【正文】 蒙古帶來(lái)的奶茶粉，老師神秘地在后面搞小動(dòng)作，我忍不住心里癢癢的激動(dòng)。泡好后，香味已一陣陣飄來(lái)，我的心思早不在作文上了?？蛇@奶茶味道怪怪的，說(shuō)實(shí)話，喝了一口就不想再喝第二口，喝起來(lái)澀澀的。可能每個(gè)民族的口味督是有差異的吧!民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十五尊敬的各位老師，同學(xué)們：我們祖國(guó)有悠久的歷史，有著許多傳統(tǒng)節(jié)日，還有一些各具特色的民風(fēng)民俗。但我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是：春節(jié)。除夕過(guò)了，春節(jié)也就到了，新的一年開始了。除夕那天真熱鬧，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的對(duì)聯(lián)，屋里貼好了各色的年畫。除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人除非萬(wàn)不得已，必定趕回家來(lái)吃團(tuán)圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒(méi)有什么人睡覺都要守歲。春節(jié)的光景與除夕那天截然不同：鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。男人們午前到親戚家朋友家拜年。女人們?cè)诩抑薪哟腿恕３莾?nèi)城外許多寺院舉辦廟會(huì)，小販們?cè)趶R外擺攤賣茶，食品和各種玩具。小孩子們特別愛逛廟會(huì)，可以騎毛驢，還能買到新年特有的玩具。廟會(huì)上有賽馬的，還有賽駱駝的。這些比賽并不為爭(zhēng)誰(shuí)第一誰(shuí)第二，而是在觀眾面前表演馬，駱駝與騎者的美好姿態(tài)與嫻熟技能?！班亍碧炜罩形孱伭?。原來(lái)每年必放的煙花開始了，家家戶戶都把自家最美的煙花放上了天空，煙花在黑色的夜空中綻開來(lái)，一個(gè)比一個(gè)光彩奪目，天空中似乎正在舉行一場(chǎng)選美比賽。美極了!所有人頓時(shí)停留在了那一刻，只聽到煙花綻放時(shí)的驚嘆聲，大人們臉上露出了童真的笑容，開始回憶起自己的美好童年。同時(shí)，我們都悄悄許了愿望：希望今年我能以一個(gè)優(yōu)秀的成績(jī)考上一座中學(xué)!新的一年，新的開始。希望今年六年級(jí)的同學(xué)都一齊努力，用一個(gè)好成績(jī)來(lái)創(chuàng)造自己的未來(lái)。我喜歡這個(gè)悠久、神奇的節(jié)日。民族民風(fēng)民俗手抄報(bào)篇十六壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區(qū)。壯族的建筑、服飾、節(jié)日還有那著名的山歌，都彰顯了壯族人民的勤勞善良。先看看壯族人民的建筑吧!他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養(yǎng)生出的，二樓以上住人。壯族人民的服飾是五花八門、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別了。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時(shí)同時(shí)也會(huì)繡上各種各樣的圖案。有鳥獸。有鮮花。還有許多具有沒(méi)號(hào)予以的圖案……壯族女子的服飾上除了精致的圖案外還會(huì)有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來(lái)都比彩虹沒(méi)美呢!壯族有一個(gè)最著名的節(jié)日，那就是在農(nóng)歷三月初三的“歌墟節(jié)”，在“歌墟節(jié)”那天，每個(gè)村子都會(huì)是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)什么呢?當(dāng)人事唱山歌啦。臺(tái)上的人唱山歌的時(shí)候，臺(tái)下的人也會(huì)跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時(shí)為了增進(jìn)各個(gè)村子之間的友情，這也驗(yàn)證了那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質(zhì)之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢?請(qǐng)接著聽我介紹。其實(shí)，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉(xiāng)，壯族人民無(wú)論在哪里，都可以即興創(chuàng)作一首山歌。也就是說(shuō)，壯族人民在生活中已經(jīng)能夠達(dá)到一個(gè)代言的地步了。在田野里，可以聽見他們的歌聲，在兩個(gè)山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時(shí)候也會(huì)聽到他們用山歌對(duì)話。壯鄉(xiāng)人民憑著心情也能唱出優(yōu)美動(dòng)聽的歌。那歌聲同時(shí)也表達(dá)了當(dāng)時(shí)唱歌的人的心情，如果他的朋友聽到了，也會(huì)用山歌與他交談。壯族真是一個(gè)豁達(dá)樂(lè)觀，勤勞善良的民族啊!西藏民俗民風(fēng)藏族民間藝術(shù)歷史悠久，豐富多樣。無(wú)論民間故事、民歌、舞蹈還是藏戲，都是獨(dú)具一格，光彩奪目。民間故事：西藏的民間故事浩如煙海，它是藏族文化重要的組成部分。民間故事分兩大類：一種是口頭流傳的故事，一種是書面記錄整理的故事。這些故事長(zhǎng)期流傳于民間，反映人們對(duì)邪惡統(tǒng)治的不滿與反抗，對(duì)友愛互助的贊揚(yáng)，對(duì)自由戀愛婚姻的同情。因?yàn)閬?lái)自民間，這些故事從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)西藏社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，傾吐了藏族人民內(nèi)心深處的愛憎，表達(dá)了他們對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望。正因?yàn)檫@些故事是廣大群眾的心聲，給人們以勇氣和力量，所以藏族人民愛聽它，愛傳它，使他們富有生命力。藏族民間故事通常在敘述中加入民歌、歌謠，又說(shuō)又唱，聽起來(lái)更加生動(dòng)，是與其它民間故事的主要區(qū)別之一。史詩(shī)：《格薩爾王傳》是一部藏族人民的英雄史詩(shī)。是藏族地區(qū)民間口頭傳說(shuō)的一部文學(xué)巨著，講的是藏族古代一個(gè)著名的英雄人物的故事。格薩爾是一個(gè)神通廣大、和人民魚水相依的英雄人物。在西藏，從農(nóng)區(qū)到牧區(qū)，從城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村，都有人或多或少的能講出格薩爾的一些故事來(lái)，就像漢族地區(qū)人們講《西游記》種的齊天大圣一樣普遍?！陡袼_爾王傳》故事生動(dòng)，語(yǔ)言樸實(shí)優(yōu)美，不僅得到藏族人民的喜愛和廣泛流傳，在國(guó)外也早有俄、英、法、印地文、蒙文等多種文字的譯本流傳。民歌：西藏民歌是西藏民間文化中一朵瑰麗的花，有深刻的思想性和較高的藝術(shù)性。早在西藏文字出現(xiàn)以前，作為口頭文學(xué)的形式，已經(jīng)在群眾中廣泛流傳了。史詩(shī)《格薩爾王傳》大量采用了“魯體”民歌形式。與其他民間文學(xué)樣式比較，民歌更具有勞動(dòng)人民的特點(diǎn)。從西藏民歌中，可以聽到西藏人民發(fā)自內(nèi)心的聲音，可以看出群眾社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)方面的思想見解和政治態(tài)度，并能夠了解到他們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和基本愿望與要求。截取部分藏族民歌如下：雪白精細(xì)的糌粑，是我們的血汗磨成。高大豪華的別墅，用我們的白骨壘起。外有兵差馬差，內(nèi)有人差地差。為種巴掌大的地，要支比頭發(fā)多的差。西藏民歌中通常用的藝術(shù)手法有五大類：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、聯(lián)想等。西藏民歌中所具有的人民性、廣泛性和高的思想性，正是使它的藝術(shù)性不斷完美的重要因素。舞蹈：西藏素有“歌舞的海洋”之稱。藏族人民能歌善舞，每逢節(jié)假日，不論你走到什么地方，都可以看見青年男女、老人小孩，拉起手、踢起腿。翩翩起舞?！肮C”與“鍋莊”是流行在西藏三大地區(qū)的一種圓圈舞。在農(nóng)區(qū)的拉薩、山南、日喀則等雅魯藏布江流域的地方，把這種圓圈舞叫“果諧”。而在昌都及接近四川、云南等藏區(qū)，稱之為“鍋莊”。果諧與鍋莊都是一種集體舞。跳舞時(shí)，大家手拉手、臂連著臂，載歌載舞，頓地為節(jié)，分班唱和。人們圍著篝火，從日落跳到夜晚，從午夜跳到天明。西藏山南地區(qū)還流行著一種動(dòng)作粗獷、剛健，個(gè)人技巧高超的舞蹈—鼓舞，藏語(yǔ)叫“卓”。跳鼓舞的人身穿彩色衣服，腰間掛著大鼓，揮動(dòng)鼓捶，步伐敏捷、整齊而有力。在林芝地區(qū)及四川、云南藏族中，有一種鈴鼓舞。男執(zhí)銅鈴，女持手鼓，繞圈走動(dòng)，翩翩起舞，藏語(yǔ)稱為“熱巴”。藏戲：藏戲，藏語(yǔ)稱“阿吉拉姆”，在藏族地區(qū)普遍流行?，F(xiàn)代藏戲有劇本、舞蹈表演、因人定曲的唱腔，不同角色有不同的服裝及面具，還有樂(lè)隊(duì)伴奏和伴唱，是一套綜合藝術(shù)。15世紀(jì)，噶舉教派僧人唐東杰布立志要在西藏江河上建造橋梁，為眾生謀利。他煞費(fèi)苦心，募集造橋經(jīng)費(fèi)，經(jīng)過(guò)三年多的努力，還未成功。后來(lái)，發(fā)現(xiàn)虔誠(chéng)的信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來(lái)組成戲班子，以佛教故事為內(nèi)容，自編自導(dǎo)成具有簡(jiǎn)單故事情節(jié)的歌舞劇，到各地演出，以化導(dǎo)眾人，募集經(jīng)費(fèi)。這就是藏戲的雛形。因此，人們把唐東杰布視為藏戲的祖師。又因藏戲最初由美麗出眾，仙女般的七姊妹演出，又把藏戲叫做“阿吉拉姆”?！鞍⒓?，藏語(yǔ)意為大姐或女性?！袄贰币鉃橄膳Ｃ褡迕耧L(fēng)民俗手抄報(bào)篇十七中國(guó)每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，都有不同的特色民居，特色飲食，小編收集了民族民風(fēng)作文，歡迎閱讀。民族之所以成為這個(gè)民族，是因?yàn)樗凶约禾赜械臇|西。一個(gè)國(guó)家若要成為該民族的國(guó)家，也應(yīng)該有自己的特色，有自己的民族精神。東北人過(guò)年講究熱鬧、喜慶，年俗也就特別多。1吃帶硬幣餃子交好運(yùn)過(guò)年吃餃子是北方人的習(xí)俗。東北民間在除夕有守歲的習(xí)慣。大年三十晚上辭舊迎新，一定要吃餃子，在眾多的餃子中只包上幾只帶有硬幣的(現(xiàn)在人們講究衛(wèi)生，就用花生或其他果仁來(lái)代替。)，誰(shuí)吃到了這樣的餃子就預(yù)示著在新的一年里會(huì)交好運(yùn)，有吉祥之意。此外，東北人在“初五”這天一定要吃餃子，也稱“破五”，就是把餃子咬破，寓意將不吉利的事都破壞，有驅(qū)災(zāi)避邪之意。2年夜飯后吃凍梨由于東北天氣寒冷，一些水果凍過(guò)之后，就另有一番滋味。最常見的是冰梨和凍柿子。據(jù)了解，最純正的是凍秋梨，在北方有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下來(lái)的時(shí)候又酸又澀，于是人們就把這種梨采摘下來(lái)直接放在樹下，蓋上一層樹葉，經(jīng)過(guò)冰凍之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。凍梨在吃之前要放在水里解凍，年夜飯后吃這種梨能解酒、解油膩。3年三十點(diǎn)長(zhǎng)壽燈東北人在大年三十都要點(diǎn)長(zhǎng)壽燈，徹夜通明。大年三十一直到正月十五元宵節(jié)，每家每戶都要掛紅燈籠，到了晚上就要點(diǎn)亮燈籠，而且要點(diǎn)一宿，不能關(guān)燈，意味著益壽延年，香火不斷。4正月不剪頭東北人一般都在大年初一到農(nóng)歷二月初一之前不能剪頭，如果剪頭會(huì)克(死)舅舅，所以東北人很忌諱這點(diǎn)，沒(méi)有人會(huì)在正月里剪頭?！岸露?zhí)ь^”這表示著二月初二這天人們剪頭會(huì)很吉利，所以在這一天很多人都會(huì)爭(zhēng)相剪頭，討吉利。5初一初二不掃地在東北，上了年紀(jì)的老人都有這樣一個(gè)說(shuō)法，大年初一、初二這兩天，不掃地，就是不愿將好運(yùn)氣、財(cái)氣掃走?！?6個(gè)民族，56朵花”。每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應(yīng)了一句話“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。而滿族，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來(lái)簡(jiǎn)單的介紹一下。滿族婦女不纏腳，所有鞋子繡有漂亮的花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟。滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來(lái)，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài)。旗袍是滿族婦女的傳統(tǒng)服飾。她們喜歡穿長(zhǎng)及腳面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng) . 右大襟 . 緊腰身 . 下擺開衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滾邊或鑲邊等。二十世紀(jì)二十年代后，經(jīng)改進(jìn)，腰身寬松，袖口寬大，長(zhǎng)度適中，便于行走。已成為中國(guó)婦女較通行的服裝。三十年代初受西方短裙的影響，長(zhǎng)度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小三十年代中又加長(zhǎng)，兩邊高衩。四十年代縮短，出現(xiàn)短袖或無(wú)袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。旗袍具有東方色彩，能充分顯示依態(tài)雍容文雅，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的 典型民族服裝。稱譽(yù)世界。婦女旗袍的裝飾性比男性旗袍更強(qiáng)。領(lǐng)子 . 前襟和袖口都繡花裝飾。鑲嵌幾道花紋或彩牙兒，俗稱“畫道兒”或“狗牙兒”。滿族婦女的服裝十分漂亮，滿族男子的服裝也很不錯(cuò)。歷史上的滿族男子多穿馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長(zhǎng)袍外罩對(duì)襟馬褂。馬褂是滿族男子騎馬時(shí)常穿一種褂子。馬褂分為大襟 . 對(duì)襟 . 琵琶襟等多種形式。馬褂后成為日常罩于袍子外面的服裝。高領(lǐng)對(duì)襟，四面開禊，長(zhǎng)及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，將袍袖卷于褂袖上面，即所謂大、小袖。現(xiàn)在許多滿族人所穿的對(duì)襟小棉襖，就是從馬褂演變過(guò)來(lái)的。為了騎馬方便，在長(zhǎng)袍的外邊套一種身長(zhǎng)至臍，四面開禊的短褂，以御風(fēng)寒。滿族的男子夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。他們的衣服喜歡用青 . 藍(lán) . 棕等色的棉 . 絲 . 綢 . 緞等各種質(zhì)地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。滿族，是我國(guó)56個(gè)民族中的一個(gè)少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇葩。它有與其他民族不同的風(fēng)俗，不同的特色，需要我們?nèi)ヂ私?，慢慢的認(rèn)識(shí)。羊肉串，羊肉串，新疆羊肉串，好吃的羊肉串……”吆喝聲中，香味陣陣鉆進(jìn)你的鼻子。“羊肉串就得吃炭烤的，香!”在人們的感覺中，只有新疆烤肉串才正宗，才地道!新疆羊肉串，顧名思義，新疆的羊肉串。可是烤羊肉真的源于新疆嗎?考古專家在魯南臨沂市內(nèi)五里堡村出土的一座東漢晚期畫像石殘墓中發(fā)現(xiàn)兩方刻有烤肉串的畫像石，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)這兩幅畫中所見的人物形象皆漢人，他們烤的肉串是牛羊肉串。這兩幅庖廚圖反映出1800年前魯南民間飲食風(fēng)俗。雖說(shuō)這樣，但我們?cè)诖蠼稚纤缘难蛉獯际怯删S吾爾族人烤的。所以大家心里自然就有了一個(gè)意識(shí)：烤羊肉串就是新疆的標(biāo)志。除了這些，能歌善舞也稱得上是維吾爾族人的特色。瞧!遠(yuǎn)處那個(gè)姑娘與小伙子穿著他們別具特色的服飾，在跳著他們的舞蹈。那輕盈的舞步真是迷人。瞧!那姑娘長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)在空中旋轉(zhuǎn)跳躍，仿佛也在空中舞動(dòng)!