【正文】 花的香氣全部吸盡帶回了天宮。誰知道神龍到了這時原形被這里的景色迷住了，它們不僅沒有帶走人間的桂花，反而引來了天庭的雨露，它們把雨露傾注在崖壁下的潭里，從此這個潭就叫沉香潭。沉香潭的水灌溉了漓江兩崖的四方土地，在這片土地上的桂花樹枝葉長得更加繁茂了，漓江八月兩岸到處都是桂花香，怪不得人們都把這片地方叫桂林呢!草坪景區(qū)(鑼鼓鴛鴦灘)彎彎曲曲的漓江，有一個灣就有一個灘，有人數(shù)了一下，從桂林到陽朔，83公里的水程。灘頭灘尾水比較淺，漓江從灘頭上流過，發(fā)出淙淙的響聲，這響聲仿佛是天宮中的仙樂，聽了叫人飄飄欲仙。其實這哪里是仙樂，這是漓江的音樂，請大家看，左岸邊有兩塊大石頭，一個像圓鼓，一個像金鑼，當?shù)氐拇迕駛兌冀兴鼈冭尮氖?。右岸邊兩座拔秀的小山柱，仿佛是一對鑼錘和鼓棍，大家仔細聽，仿佛還有一對鴛鴦在唱歌呢。楊堤景區(qū)(八仙游江)右前方，山到了這里突兀而起，云到了這里虛無縹緲，給人以幻境的感覺。這一帶山巒疊嶂，氣勢雄偉，前面一組8個山頭，很像我國古代神話傳說中的8個仙人，靠近江邊頭光光的是鐵拐李，旁邊的是曹國舅，下面戴帽子的是河仙姑，接下來的是張果老、韓湘子、呂洞賓、藍采和、鐘漢離，正好8個。據(jù)說有一天，8位仙人各顯神通，飄洋過海，結(jié)伴而行，他們來到了漓江邊上，看到了美麗的漓江風光，這里碧水青峰，田園似錦，于是他們決定留下來，這個景點取名叫“八仙游江”。興坪景區(qū)(溯江鯉魚)前邊有一個山峰又長又大，橫亙在漓江邊，整個山形很像鯉魚，魚頭朝右，魚尾朝左，魚嘴跟右邊的這座山峰相連，在高高的魚背上有一組小山峰構(gòu)成了魚鰭，真是一條活靈活現(xiàn)的大鯉魚，那是世界上最大的一條鯉魚，誰也沒有辦法稱它的重量。那鰭魚又像一只小哈巴狗，也就是我們通常說的獅子狗，它的頭部、眼睛、四肢都很清楚，真是可愛極了。桂林山水有四大特點：山青、水秀、洞奇、石美，那么漓江除此之外還有瀑布、流泉、險灘、竹林四絕。有人說：漓江不僅僅有這睦，而且還有怪、迷、奇、絕四大特點，那就是古榕之怪，畫山之奇，冠巖之迷，半邊渡之絕。，不一而足，真是仁者見仁，智者見智。陽塑景區(qū)(“帶”字石刻)碧蓮峰上碑文石刻很多，特別是山腰石壁上刻有清代光緒年間一個草書“帶”子更是令碧蓮生逃。其字形結(jié)構(gòu)意味深長，人稱一字詩，竟包含了“一帶山河，少年努力”八個字的韻味和筆意。從欣賞這個“帶”字，最后我們應該總結(jié)漓江的精神就是一個“妙”字，漓江風景的自然美，妙不可言。各位朋友，今天的漓江游即將結(jié)束，歡迎您及您的朋友下次再來游覽漓江。廣西伏波山詳細導游詞瀏覽次數(shù):437伏波山瀕臨漓江，孤峰雄峙，東枕江水，遇阻回瀾。園內(nèi)集中了山、水、洞、石、庭園、文物、六美兼具，有“伏波勝境”之譽。伏波山位于漓江之濱，孤峰雄峙，半枕陸地，半插江潭，遏阻洄瀾，故以為名。又因漢伏波將軍馬援南征經(jīng)此，有遠珠伏波傳聞得名。唐時山上曾建有伏波將軍庭?，F(xiàn)有癸水亭、聽濤閣、半山亭、遠珠洞、試劍石、千佛巖、珊瑚巖等名勝，還有一口重1000余公斤的”千人鍋“和重2700多公斤的大鐘，為清定南王孔有德女兒為悼其父所鑄。遠珠洞內(nèi)的試劍石，緊靠漓江，為一自洞頂垂懸而下之巨石，距地面僅寸許，戛然而斷，實為奇觀。相傳為伏波將軍試劍所致。遠珠洞和千佛巖，分布著不少唐宋摩崖石刻和佛教摩崖造像，古稱“伏波勝境”。伏波勝境在伏波山公園中，在三開對稱、硬脊斜坡、黃琉璃瓦蓋的仿古牌坊建筑。主體建筑上有楚圖南書“伏波晚棹”的匾額：4根主柱上掛著張安治撰書的264字長聯(lián)?！胺▌倬场必S富了園容，并起點景的作用。伏波回廊在伏波山第2級平臺上，為“凵”形游廊建筑，伏波山前的土坡，形成兩級平臺，為使二者融為有機的整體，建造了這組回廊。在這級平臺上，沿東南邊緣建筑游廊，與平臺北邊的擋土墻自然形成一個院落，院內(nèi)種植花木。廊前置亭，亭內(nèi)存放古代“千人鍋”。順游廊拾級而登，達第3級平臺，平臺與茶室和庭院相銜。回廊曲折有致，步移景換，妙趣橫生。鐘亭位于伏波山南麓，還珠洞南口西側(cè)，為單層翹檐攢尖頂4角方亭。、。因亭中存放古鐘而得名。鐘亭方正古樸，與文物協(xié)調(diào)和諧。，重2524公斤，鑄造于清康熙八年(1669)，用以宣揚孔有德封藩建旗之功。孔有德、明將，從清兵入關(guān)，有功、封定南王，鎮(zhèn)廣西、順治八年(1651)創(chuàng)建定粵寺。翌年農(nóng)民軍領袖李定國克桂林城，孔有德自縊。15年后，其婿孫延齡、女孔四貞至桂林任廣西將軍和儀衛(wèi)執(zhí)事，擴建定粵禪寺，并鑄鐘以紀戰(zhàn)功。鐘頂部有《多心經(jīng)》一卷。四周各欄用“皇圖鞏固”、“帝道遐昌”、“佛日增輝”、“法輪常轉(zhuǎn)”作銘文的引首。鐘體為“本旗功德主金名”，實則是當年軍事頭目的名錄，以宗教掩蓋政治目的。這口鐘，過去作為寺門的法器，現(xiàn)在成了歷史發(fā)展的見證。還珠洞又名伏波巖、玩珠洞，在伏波山腹?，F(xiàn)在的主洞口南向，高2米，洞內(nèi)高4～6米，寬6～8米，總長127米。洞底面積約612平方米。洞受北西向南北兩組裂隙制約，沿平緩的巖層層面和裂隙經(jīng)溶解與沖刷發(fā)育形成，距今約1萬年。古時，還珠洞臨江東向，唯有泛舟而進的東口，因稱東巖。此洞有各種傳說：“一說漢伏波將軍在此試劍，故以伏波名巖。一說有老龍在洞中玩珠，稱玩珠洞?；蛘f馬援南征，載薏苡歸，龍王疑為珠，風浪大作，盡傾于此乃至，所以叫還珠洞。這幾種稱謂，唐宋以來都相繼沿用，現(xiàn)在刻”還珠洞“3字于南口東壁，以作定名。還珠洞巖傍水際前漫江濱，麓遏瀾回，波濤洶涌。隔江東望，蔥翠絕塵。巖內(nèi)唐人造像、宋代題刻特多。自唐以來，攜親結(jié)伴，游人不輟，更有煮泉瀹茗，屢游不厭，譽為“勝絕在桂林巖洞之上”者。試劍石在伏波山還珠洞中，明《赤雅》載：“其最奇者，有石懸空而下，狀若浮柱，去地一線不合。聞昔有神人名揭諦者，試劍于此。”清金《廣西通志》說，“洞中踞石有巨人跡，宛如刻紋。又紫白二蛇，蜿蜒相向，存浮石絡其項，大似老龍戲珠?！标P(guān)于試劍石，也有說是馬援試劍造成的。宋經(jīng)略安撫使范成大曾在此舉行鹿鳴宴，祝愿鄉(xiāng)試告捷的舉人，“應表明年第三閭”。在此之前，桂林地區(qū)出過兩名狀元，一是唐代的趙觀文，一是宋代的王世則，傳說還珠洞懸石若是“巖石連，出狀元”，所以試劍石又名“狀元石”，表達了人們對多出良才的美好愿望。宋梁安世在石旁題刻的《試劍石詞》有“怪石虛懸象鼻”，也有稱之為“象鼻石”的。珊瑚巖還珠洞內(nèi)臨江北向的一小巖，。宋代朱希顏在巖側(cè)的伏波潭(還珠洞試劍石旁)中得一古生物化石，如枯萎的峴山松柏，枝干挺拔，無花無葉，色澤晶瑩，鏗然有聲，認為是稀世之珍，賦詩刻石還珠洞壁記之。人們遂以珊瑚命巖名。珊瑚巖雖小，馬王洲，明月峰諸景可盡收眼底。千佛巖在伏波山腹，與還珠洞相連。3層：上層南北長6米，高12米，面積44平方米。，寬與上層同。下層高2米，長20米，面積50米。3層總面積約133平方米，可拾級盤旋而上。頂層刻有佛像36龕239尊，“千佛”極言其多，這里的造像，多為晚唐作品，面目清癯，體態(tài)溫和，服飾簡樸，刻工精細，有的還鐫有“造像記”?！肮鸸鼙O(jiān)軍使賜緋魚袋宋伯康，大中六年九月二十六日鐫”，距仿1140余年，是寶貴的佛教藝術(shù)杰作，有很高的鑒賞和研究價值。水塔亭在伏波山西半山腰。建于1954年，高約5米。圓形、單檐、攢尖頂，立柱四周為坐登，亭外有平臺，四面欄桿。亭的底部是廣西師范大學的自來水蓄水池，亭建池上，設計精巧，供水，觀景，裝點江山，一亭多用。癸水亭在伏波山北臨水之處。金《廣西通志》載：“宋范成大以古記‘癸水繞東城，永不見刀兵’，因作亭水上?！狈冻纱舐毤鏀?shù)十州，重任而與人民同心，建亭、賦詩，《癸水亭落成詩》有“愿挽江流接河漢，為君直北洗檐槍”句。癸水就是漓江。檐槍是彗星的別名，指戰(zhàn)亂，亭早廢了，但象征“和平與發(fā)展”的癸水亭以及詩人善良、崇高的品德，則長駐游人心中。正夏堂據(jù)文獻推斷，為宋范成大建，堂址疑在伏波山西麓。伏波山還珠洞臨水處，有睢陽杜易書、吳郡范成大立的“正夏堂”三個隸書大字的摩崖石刻，是宋刻精品之一。杜易與范交好，精書藝。范成大《鹿鳴宴詩》跋有“種桂正夏，進德二堂”句。范建正夏堂，杜書匾額其上，圍刻洞壁以水，足見其珍。今堂廢碑存，佐考古建筑之證。八桂堂在疊彩區(qū)伏波山西北八角塘一帶，宋廣西經(jīng)略安撫使程節(jié)于紹圣四年(1097)興建，手植8株桂樹其間，命名為八桂堂。堂處桂林三大名山之間，北枕疊彩，東南西南倚伏波和獨秀峰，東傍漓江，且當時偏離市街，是“歲時栽盍提醪，口簫腰鼓，以游遨燕賞為事”的好地方，八桂堂是一組建筑群體，有“車騎樂舞”的廣庭，有“迎曦”“待月”樓，塘中有洲，上有“熙春臺”，水面上有“流桂泉”、“知魚閣”。建成后對游人開放，“為一時盛游之地”。南宋有影響的幾部著作，《驂鸞錄》、《桂海虞衡志》、《嶺外代答》和文人題刻等都有記錄。聽濤閣在伏波山東南石崖上，建于1964年，是依山貼崖而建的2層坡頂樓閣，用以接待、觀景。，上層大陽臺挑出，視野開闊，最宜遠眺。室內(nèi)后墻為天然峭壁，石紋如畫，磅礴而和諧。室外構(gòu)壘料石，與大玻璃窗形成強烈的虛實對比。屋頂是水泥小坡頂，覆以黃琉璃瓦，是優(yōu)秀的園林建筑。桂林蘆笛巖介紹導游詞瀏覽次數(shù):513蘆笛巖位于桂林市西北郊，距市中心5公里，是一個以游覽巖洞為主、觀賞山水田園風光為輔的風景名勝區(qū)。蘆笛巖洞深240米，游程500米。洞內(nèi)有大量奇麓多姿、玲瓏剔透的石筍、石乳、石柱、石幔、石花，琳瑯滿目，組成了獅嶺朝霞、紅羅寶帳、盤龍寶塔、原始森林、水晶宮、花果山等景觀，令游客目不暇接，如同仙境，被譽為“大自然的藝術(shù)之宮”。從唐代起，歷代都有游人蹤跡，現(xiàn)洞內(nèi)存歷代壁畫77則。自1959年發(fā)現(xiàn)并開發(fā)后，如今已建有餐廳、茶室、水榭、湖池、曲橋，并設游船，廣植花木，成為中外游客游覽桂林時必至的旅游熱點。蘆笛巖所在的光明山,從前叫毛毛頭山。原來半山腰只有一個小洞口,僅容一人進出,山坡上又長滿蘆荻草,并不引起人們的注意。《臨桂縣志》里,記載了光明山,但是沒有說山腰有巖洞。洞內(nèi)保存有自唐貞元八年(792年)以來的壁書70余則,大部分是用墨筆在洞壁上書寫的題名紀游。這些壁書表明,蘆笛巖并非亙古無人知曉。附近的村民,早就知道這個靈巧之洞,可是人們長期以來秘而不宣?！疤J笛巖頭枷鎖破,桃花源內(nèi)仙靈唱?！?郭沫若《滿江紅詠蘆笛巖》)解放以后,人們生活安定,用不著避難了,便道出了蘆笛巖的秘密。1959年,附近村民提供了巖洞的情況,經(jīng)過勘測建設,于1962年正式開放。因為洞口附近生長著蘆荻草,據(jù)說可以做成笛子,取名蘆笛巖。蘆笛巖是一個囊狀的巖洞,進口與出口相鄰,進洞處為原來的天然洞口,出洞處是開鑿的人工洞口。洞深240米,游程約500米。巖洞是70余萬年前,地下水沿著巖石的破碎帶流動溶蝕而形成的。洞中大量的石鐘乳、石筍、石柱、石幔、石花,是在巖洞形成以后,含有碳酸鹽類的地下水,順著巖石裂隙流出,水份蒸發(fā),碳酸鹽類沉淀結(jié)晶,逐漸堆積而成,千態(tài)萬狀態(tài),琳瑯滿目。蘆笛巖的特點是洞中滴水多,石鐘乳、石筍、石柱發(fā)育成為洞中的填塞物也特別多。游人進洞,在林立的石柱縫隙中間轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,加上彩色燈光的照耀,如同置身仙境一般。熊瑾玎《贊蘆笛洞》詩,作了生動的描寫:桂林巖洞多靈巧,蘆笛新開巧不同。異彩繽紛今古自,奇蹤探索忘西東。初臨絕壁懸崖上,似入瓊樓玉宇中。莫怪吾華常自傲,世間那有此仙宮。詩人極力贊美蘆笛巖,將它引為我們中華的驕傲。