【正文】 外，寓意“一言九鼎，民心如鏡”。這里還有一白鰭豚雕塑。長江水域的銅陵段，是世界珍稀動(dòng)物白鰭豚的回游之地。為了拯救白鰭豚，銅陵市還建立了白鰭豚養(yǎng)護(hù)場。銅陵館的后面建有牡丹園，牡丹是銅陵的市花。銅陵市的鳳凰山素有“牡丹之鄉(xiāng)”的美稱。再往東去，我們來到了池州館的入口區(qū)?？粗@個(gè)騎在牛背上，手指遠(yuǎn)方的牧童，讓人不禁想起這句唐詩：“借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！鼻懊嬲娴挠袀€(gè)杏花村噢!杏花村是融人文景觀與自然景觀為一體的文化古跡，“杏花酒肆”里面有口黃公井，又名“香泉井”，史稱“香泉似酒，汲之不竭”。我們順著山坡小道往上走，眼前這座高大的銅佛像，就是99米高的金地藏銅佛像。后面的寺廟叫九華寺，集中展示了九華山特有的景觀。九華寺的下方有一片水面，象征著升金湖。升金湖是我國最大的白頭鶴越冬地之一，享有“中國鶴湖”的美稱，為國家重點(diǎn)水禽自然保護(hù)區(qū)。池州館的南面就是黃山園了。題寫著“黃山園”三個(gè)字的牌坊，是一座四柱三間的牌坊。它代表了徽州地區(qū)眾多的石牌坊以及其中的人文內(nèi)涵。穿越這座牌坊，展現(xiàn)在我們眼前的是黃山群峰塑像。一塊高達(dá)26米狀如仙桃的大石頭是飛來石，旁邊還有“猴子觀海”、“仙人曬靴”等勝景。沿著左邊這條水街向前走，我們見到了水口園林。古代徽州歷來注重村落水口的營造，突出實(shí)用原則，盡顯平民百姓的樸實(shí)淳厚之風(fēng)，展現(xiàn)出一幅山村的錦繡畫圖。離開黃山園，我們向北經(jīng)過宣城館，來到了蕪湖館。蕪湖市緊依長江，既是個(gè)深水良港，又是座歷史文化名城。蕪湖館側(cè)旁的的那片水面，叫鏡湖，館后的山是赭山。蕪湖館的造型新穎而別致，整個(gè)呈半圓弧的坡形，好象在張開雙臂迎候八方賓客。坡前還聳立一個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的雕塑“風(fēng)帆”，體現(xiàn)了蕪湖人民乘風(fēng)破浪，勇往直前的精神面貌。館背面的四塊青銅浮雕，記述著蕪湖的過去和現(xiàn)在。我們往東北方向，經(jīng)過馬鞍山館，最后來到了滁州館。滁州市位于安徽省的東部，一篇?dú)W陽修的《醉翁亭記》，大大提高了滁州山水的知名度。我們眼前的這座現(xiàn)代派建筑風(fēng)格的兩層小樓，就是滁州館。它的造型呈谷倉形狀，象征鳳陽小崗村人民農(nóng)村改革取得的成就。館的后側(cè)建有一個(gè)亭子，四根藝術(shù)石柱上的青龍，盤柱翹首而立，它就是按照原來大小仿建的醉翁亭。圍著這塊地方，有九曲十八變的小溪流水，叫九曲流觴。古人每逢農(nóng)歷三月三，便會(huì)集于這樣彎彎的小渠旁，即景即興，吟詩作賦。好了，我們已將整個(gè)徽園大致參觀了一遍，今天的講解就到這里了。如果有什么意見和建議，請?zhí)岢鰜?，以利我們今后的改進(jìn)。歡迎大家再次光臨!安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二九華山原來并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下“妙有分二氣，靈山開九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天。九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時(shí)候姓金，因此又稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個(gè)大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!大家看，過了橋正面就是只園寺的大殿。只園寺是國家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘?，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目，大家來猜猜這是做什么用的?其實(shí)這個(gè)是只園寺獨(dú)有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的。進(jìn)入山門，就是靈官殿，進(jìn)門登殿，只見神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神，怎么到此護(hù)起佛法了呢?原來傳說佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯(cuò)誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。從靈官殿過一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內(nèi)供四大天王像，稱天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開，大肚包容”的彌勒佛?！耙焕徢Ъ绎?，孤身萬里行”，是他的兩句偈語。兩側(cè)為四座天王塑像。靈官殿和天王殿在同一臺基上，而再高一層的臺基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座(又叫金剛臺)，雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會(huì)的和尚禮佛跑拜處。好，游完只園寺，我們現(xiàn)在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說?；撬挛挥诰湃A山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺歷史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長河中依然聳立。現(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復(fù)?；撬乱赖匦螡u次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌。化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開闊的化城廣場，廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱”明眼泉”。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說佛教因緣，母被感悟，終于留山助兒護(hù)佛，后人在廣場建塔紀(jì)念，稱”娘娘塔”。但是，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說都是美麗的。好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)!謝謝!安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十三我覽過神奇的黃山，目睹過迷人的神仙居，但令我回味無窮的還是美麗的九華山。暑假，爸爸媽媽帶我去安徽九華山玩，我高興極了!我們來到九華山門口，買好票，我們便進(jìn)去了。我們一走進(jìn)去，就讓我大吃一驚，九華山風(fēng)光秀麗、古剎靈氣、山高水秀、香煙繚繞、氣候宜人，聽爸爸說：“九華山是善男性女朝拜勝地，是中外避暑勝地。”九華山有99做山峰，以天臺山、十王峰、天柱峰、蓮華峰等9座山峰最雄偉，群山相鋪相連、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、相映成趣、名勝古跡、錯(cuò)落其間。媽媽說：“九華山是中國四大佛教名山之首，首批國家5a級旅游景區(qū)，以佛教人文景觀而著稱。全山方圓120平方公里，素有“香火甲天下”“東南第一山”的雙重桂冠而聞名海內(nèi)外?！蔽艺f：“九華山這么有名，是中國四大佛教名山之首。九華山春夏秋冬都有迷人的景象，尤其是秋天。紅彤彤的蘋果像一個(gè)個(gè)害羞的小姑娘，橙色的橘子像一個(gè)個(gè)小燈籠掛在枝頭。農(nóng)民伯伯在果園里一邊豐收果實(shí)，一邊唱著豐收的歌謠。九華山真是美麗極了!游覽了九華山，還讓我知道了許多知識呢!安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十四李鴻章(1823—1901)，又名章銅，字子黻，又字漸甫，號少荃，又號儀齋，晚年自號儀叟。磨店鄉(xiāng)群治村人。李鴻章祖上原姓許，因舅家李姓無嗣，李鴻章八世祖迎溪遂兼祧許、李二姓。李鴻章少年頑皮，喜養(yǎng)雀，稍長穎悟過人。六歲始師堂兄李少嵐就讀，后從當(dāng)?shù)孛逯芟壬プx四書五經(jīng)。十_歲便成了府學(xué)廩生。道光甲辰(1844年)開科，鴻章參加順天鄉(xiāng)試，中第84名舉人。道光乙巳年(1845)至京，其父把他舉薦給曾國藩，曾見其英俊聰慧，能倒背《春秋》，大愛之，授以義理經(jīng)世之舉。道光丁未年(1847)會(huì)試，鴻章應(yīng)試中第25名進(jìn)士，殿試二甲，朝考一等，授翰林院庶士，時(shí)與郭嵩濤、沈葆禎、李宗羲被稱為“丁未四君子”。在上海初步站穩(wěn)腳跟后，李鴻章開始從“察吏、整軍、籌餉、輯夷各事”入手，以進(jìn)一步鞏固自己的地位。在人事上，他罷免了以吳、楊坊為代表的一批媚外過甚的買辦官吏，改為起用郭嵩燾、丁日昌等一批務(wù)實(shí)肯干的洋務(wù)派官員，同時(shí)建立了不同于湘軍幕府，以務(wù)實(shí)干練、通曉洋務(wù)為基準(zhǔn)的淮軍幕府。李鴻章在軍制上，他從實(shí)戰(zhàn)中領(lǐng)略到西洋軍械的威力，從而產(chǎn)生“虛心忍辱，學(xué)得洋人一二秘法”的想法。淮軍到滬未及一年，“盡改(湘軍)舊制，更仿夷軍”，轉(zhuǎn)變成了裝備洋槍洋炮，并雇請外國教練訓(xùn)練的新式軍隊(duì)，大大提高了戰(zhàn)斗力。同時(shí)，李鴻章還采用一系列招降納叛，兼收并蓄的措施，擴(kuò)充實(shí)力，不到半年內(nèi)，淮軍就迅速擴(kuò)軍至50個(gè)營頭，約2萬人，此后更進(jìn)一步急劇膨脹，至攻打天京前夕，淮軍總兵力已達(dá)7萬余人。在軍費(fèi)上，李鴻章采用“關(guān)厘分途，以厘濟(jì)餉”的政策，以關(guān)稅支付常勝軍、中外合防局及鎮(zhèn)江防軍的軍需，而以厘金協(xié)濟(jì)淮軍，隨著軍事進(jìn)展和湘淮軍力的壯大，厘卡也層層添設(shè)，從而確保了餉源。在對外關(guān)系上，李鴻章利用洋人赫德和士紳潘曾瑋當(dāng)說客，巧妙地平息了因蘇州殺降而引起的戈登率常勝軍鬧事事件，并最終巧妙地解散了常勝軍，初步顯露出他的外交手腕。安徽景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十五在睡覺的旅客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經(jīng)過機(jī)幾個(gè)小時(shí)的長途顛簸，現(xiàn)在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車，開始我們的九華山之旅，大家跟著我，不要掉隊(duì)，現(xiàn)在我們順著蜿蜒曲折的`山路，沿著山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來。二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢旅客朋友們的笑聲，是不會(huì)真應(yīng)了“空山不見人，但聞人語響”的古句。早在東晉年間（401年），山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。現(xiàn)在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風(fēng)一吹，紅袍微微飄動(dòng)著，真有如觀音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經(jīng)臺了，大家能看見當(dāng)年地藏王菩薩禪修時(shí)在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢！有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一！好啦，現(xiàn)在終于到了終點(diǎn)站——天臺寺。天臺寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺峰頂，相傳唐時(shí)新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂，只覺得心里的郁氣忽然沒了，心中舒暢無比。九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險(xiǎn)，但它的靈秀卻是中外馳名！將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印推薦度：點(diǎn)擊下載文檔搜索文檔