【正文】 的果實？梅花香自苦寒來。成功，需要天賦，需要條件，但更多的是付出辛勤的汗水。即使是“笨鳥”，也可以先飛。勤于學習，是通向成功的階梯。實踐是一所大學校，知識改變命運，自學可以成才。許振超邊干邊學，著了魔似地鉆研，自學專業(yè)技術知識。向老師傅虛心求教，到國外接受培訓，自學高中課程、考電大、進修專業(yè)課程，幾乎從未間斷。他們不但攀越了一個個技術高峰，也不斷升華了自己的精神境界，成為某一領域的行家里手?？墒牵傆腥藶樽约翰痪礃I(yè)辯解，說他不努力工作，是因為不喜歡這份工作，這種職業(yè)不符合他的理想。誠然，當今社會為人們選擇職業(yè)提供了充分的自由。但是，人生并不是“心想事成”那樣簡單。當一個人在求職、就業(yè)上暫時沒有如愿，或者他還不具備那種職業(yè)所需要的條件，或者他實際上缺乏從事那種職業(yè)的才能時，他可以加倍努力，創(chuàng)造條件，提高素質，尋找機會實現(xiàn)他的理想。但是若以不理想不喜歡為理由，不安心本職，不認真工作，只是一味賴在一邊怨天尤人，那樣的話，他一輩子也不會有理想的職業(yè)，更不會有他夢想的輝煌的事業(yè)成就，留給他的只是癡人說夢的笑談，甚至失去生存的飯碗。敬業(yè)、樂業(yè)是職業(yè)道德的根本要求。梁啟超寫有《敬業(yè)與樂業(yè)》的專論，視它為職業(yè)道德之規(guī)范。無論你是工人、農民、商人，還是公務員、醫(yī)生、教師、演員，都應自覺地敬業(yè)、樂業(yè)，自覺地遵守職業(yè)道德，自覺地履行自己對社會應盡的義務。我們身邊不乏有敬業(yè)樂業(yè)的事例，從“愚公移山、精衛(wèi)填?！钡膱匀滩话?，到“生當作人杰、死亦為鬼雄”的壯志豪情；從新時期員的典范孔繁森“一塵不染兩袖清風視名利安危淡似獅泉河水，兩離桑梓獨戀雪域置民族團結如岡底斯山”的坦蕩胸襟，到獻身國防、隱性埋名十余年的兩彈元勛鄧稼先的赤誠之心 ；從“服務萬戶千家，情系黎民百姓”的水電工徐虎，到“真情為顧客，崗位做奉獻”的首都公交售票員李素麗。無數(shù)事例提醒我們，無論你從事什么職業(yè)，只要敬業(yè)樂業(yè)、恪盡職守，少一些所取，多一些奉獻，再默默無聞的人生，也會譜寫出壯美的旋律。當今社會競爭日益激烈，不敬業(yè)的人是沒有前途的，不樂業(yè)的人是難有成就的。 不要因為渺小就回避進取，不要因為平凡就拒絕奉獻，不要因為低微就不敢仰望藍天，不要因為生命短暫就不去創(chuàng)造精彩的瞬間。把職業(yè)當成畢生的事業(yè)，用敬業(yè)和樂業(yè)為事業(yè)插上騰飛的翅膀。大學生勵志演講稿篇十四有為有守是一個做人做事的大原則，誰都應當認識清楚的，特別是即將參加實際的社會生活的大學畢業(yè)生。也是任何時地的人應當認識清楚的，特別是在目前時代與環(huán)境里的大學畢業(yè)生。有為有守是建筑在物理上的一個顛撲不破的原則。物理有動靜、有張弛、有翕辟、有力的蓄積、有力的發(fā)揮，人理也就是如此，人生不能不講求進止、去處、語默、動定、操守的道理，不能沒有情志的涵養(yǎng)與行為的表現(xiàn)。到了有價值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標準的責成，說，如何才應當動，如何才應當靜，如何才要有為，如何才要有守。我國的民族文化，對于這原則與講求這原則的必要，似乎認識得比任何民族文化更為清澈。“尺蠖之屈，以求信也”，寥寥兩句，是全部《易經》與其所倡導的文化的基本精神。近代的西洋文化對于一切物理有博大精深的發(fā)明，而于物理如何適用于人理，則反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動，講作為，講速度與效率。人人像熱灶上的螞蟻，像截去了頭的青蠅。人人認為只有動作是積極的，靜止是消極的，進取是功德，保守是罪過，全不思動作進取可能是亂動躁進，漫無目的，靜止保守為的是潛心涵養(yǎng)，容有理由。更不恩，不有靜止，何來動作?不有蘊蓄在先，何來抒放于后?譬諸射擊，不先張弦，何由放矢?張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個過程，兩個段落，究屬何者：勾積極，何者為消極，正復無從斷定。至于做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有為，而守舊是有所不為，這進一步的道德的責成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學說勸導青年，認為只要有作為，一切人生問題都會迎刃而解。其實一味作為的結果，不過對事業(yè)的認識與事業(yè)的成就可以多添數(shù)分而己，睽諸“人生大于事業(yè)，做人重于做事”的原則。這種一味作為的學說依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。不過有為有守的原則也正復不易講求。被動的有為有守易，自動的有為有守難：個人的有為有守易，集體的有為有守難。大學生在學校里，一方面因為一般的經濟條件的限制，不能不安于淡泊，我說“不能不”，因為此種清苦的生活，可以說是完全出乎環(huán)境的不得己，一方面既沒有多少自動克制的功夫，一方面如果經濟的來源比較寬裕，生活上便不免趨于流放。無論淡泊與流放，都是被動的結果，而不是中心自有主宰的表示。顏子以革食瓤飲居陋巷為可樂，乃是因為中心自有主宰，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏子的守是自動的，而我們的守是被動的。19xx年來，大學生有休學而經商的，昆明一帶的大學生，走仰光，跑臘戍，一時幾乎成為一種風氣，當時雖大為社會垢病，但也有加以稱贊的，認為是自想辦法，自謀出路。認為這種青年前途一定比較的有作為。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當時一般的風氣，此輩青年的加入，也不過是風行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個人生計以至于累積一些財富而外，別無遠大的目的，別無比較超脫的理想，在動機上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有為，表面上是自動的，實際上是被動的，是中心沒有主宰的。經濟一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發(fā)議論，不發(fā)議論，思想與議論的性質趨向，又何往而不受環(huán)境的支配，潮流的鼓蕩，以至于一部分外界威力的挾持操縱?開口閉口的贊美“大時代”，歌頌“現(xiàn)階段”，千方百計地想迎合“潮流”，無非是大學生人格破產的一些征兆。在這種形勢之下而言自主自動的有為有守，我們也誠知其不易，離開了大學的環(huán)境，而言此種有為有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。操守的不能自主而易趨于被動，大部分是基于個人意志力的薄弱與教育效能的低微。至于個人單獨的操守易致，而集體綜合的操守難成，則為之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地說過，以前的人，生前無補于大局，臨了一死報國家，都是私的，因為不死不足以保全他一人一家的名節(jié)，名節(jié)是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至于以犧牲生命來表示所守的堅貞，曾無補于團體生活的分崩，民族命運的淪替，其他規(guī)行矩步，自守的分子，目的端在小我的茍安免禍，可以不必說了。所謂“有守”者如此，“有為”的不容易集體化與組織化，更可想而知?！氨娗嬉着e，獨力難成”的理論，我們何嘗不知?但一到行事，我們十九會得到一個“獨立易舉，眾擎難成”的結果，而獨力的成功難期久大，也是一個必然的終局，和尚吃水的比喻最足為此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當外人組織勢力沒有到達之前，我們可以大有作為，而此種勢力一旦侵入之后，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由于此，其終于淪亡也未嘗不由于此。實際上敵人的南進北進，便是我們這種弱點所招致的。說見敵人南進策的靈魂堤林數(shù)衛(wèi)的言論。由此也可見，在閉關自守、交通阻滯而文化系統(tǒng)比較完整的前代，個人的操守不能說完全沒有用處，甚至于還有過“言足以興，默足以容”的積極的貢獻。但一到環(huán)海棣通、文化交流的今日，個人的作為進取既難望有成，個人的保守緘默更勢所未許了。大學生畢業(yè)后加入社會。目前最魚需深知力行的，殆無過于自主與集體的有為有守的一點。集體的有為，在目前己無須申說，但集體而能不依傍門戶，利用勢位，憑借余蔭，一以集體自身所培養(yǎng)的理想為指歸，所產生的力量為握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至于守，即就不貪（tan）污一層而言，在目前的形勢之下，更有自主與集體化的必要，則識者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪（tan）污的。終必不免于貪（tan）污而后己，以一人之力加入貪（tan）污的群體，也終難免于同流合污而江河日下。為今之計，無論做好也罷，不做壞也罷，大學畢業(yè)的青年應當自動的團結起來，來群策群力的做些好事，來抵礪廉隅相互規(guī)勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創(chuàng)造，也唯有維護這種青年的國家才足以語于自力更生。大學生勵志演講稿篇十五各位評委、親愛的同學們：五月漸漸走到尾聲，山城的氣溫漸漸爬上30攝氏度，午后的校園里陽光燦爛，樹下乘涼的同學們，借著斑駁的樹影吃著冰棍；自習室漸漸熱了起來，來自習室的人少了，相反，每天去圖書館學習的同學越來越多；白天的體育場幾乎看不到人影，游泳池入口卻排起了長長的隊伍。我想，這一切似乎正在告訴我們，酷熱的夏天已經來了。同樣的，這個夏天的尾巴上，我們也將走進大二。去年9月，我們懷揣希冀與夢想踏進校園。當時的我們，或信心滿滿，渴望釋放自己高中被壓抑的才華，在大學的舞臺里光芒四射；或目光堅定，力求保持自己優(yōu)異的學習成績度過充實的四年。而如今9個月過去了，我們已經歷了很多，軍訓、年會、考試等等。參加不完的活動，做不完的作業(yè)，畫不完的圖，充斥整個大一的生活。于是，一部分人發(fā)現(xiàn)，自己身邊有玩不完的游戲，看不完的電影，游不完的景點；一部分人開始不相信，或者說不愿意去相信，大學需要我們比高中付出更多的努力；還有一部分人忘記了自己當初的誓言，忘記了曾經那么努力的自己。有人說大一是一個適應過程，而現(xiàn)在，適應階段即將結束，不會再有一個通宵就能搞定的考試，不會再有一個午后可以邊玩手機邊吃零食。我們面對的，是日后用以養(yǎng)家糊口的專業(yè)課，是永無休止的各類等級考試，是令人頭痛的各種級別的競賽。大二，是個分水嶺。如果你真的在行動，你會發(fā)現(xiàn)，沒有時間留在寢室閑聊、玩游戲的機會越來越少。如果你仍然選擇頹廢，你會發(fā)現(xiàn)你就是在寢室虛度光陰的那個人！大二，我們還會擁有一批學弟學妹。面對大二，你準備好了嗎？