【正文】 愈的怯弱。后到清朝時有一位山西武鄉(xiāng)人趙文備百歲游山至此，站在蒼龍嶺，聽說了韓愈投書求救的傳說后，放聲大笑，笑韓愈膽小，不如百歲一老者，就在“韓退之投書處”留下題刻“蒼龍嶺觀韓退之大哭辭家，趙文備百歲笑韓處”。清代有一名士李柏站在嶺上有感曰：山之險，嶺為要，韓老哭，趙老笑，李柏不哭也不笑，獨立嶺上但長嘯。以追古憶今，緬懷韓趙二老。走過一段路，便到了逸神崖，看上邊“云?！倍值穆淇铑}“蕭”字樣，頗令人費解，大家猜猜看，它是什么字，這四個不同的日字其實是兩個字，上邊的“日日”是兩相并，為“昌”字，下邊的“日日”二字是左小右大，乃日月相并，為“明”字，由此可知，“云海”二字為蕭昌明所題。這里是五云峰，每年秋夏季節(jié)，峰頭常有云霧纏繞，而且山光與云彩融為一體，尤如五色云彩，故稱“五云峰”，這也是大家休息的好地方。站在這里，大家看前面的峭壁上有一個巨大的手掌，這便是“關中八景”第一景華岳仙掌。相傳，山西首陽山和華山相連，黃河水流到此，被山脈阻擋，于是，華山下的華陰、潼關、朝邑等縣，便成了一個湖泊。是河神巨靈腳蹬首陽山，手推華山，才將兩山推開一條峽谷，黃河水便向東奔騰而去。巨靈神的手掌便留在這塊峭壁上，人稱“仙掌”。李白有詩云：“巨靈咆哮劈兩山，洪波噴流射東海”?，F在我們爬到了華山最后一道關：金鎖關。“過了金鎖關，另是一重天”，這里，氣溫驟降，清風徐來，腳踩萬山，白云繚繞，青松鳥鳴，如臨仙境?；仡^望這邊一塊石頭，叫錦雞守玉函。相傳，華山有個道士陰長生把點石成金的秘訣放在玉函里。派錦雞來把守，天長日久，雞和玉函就化成石頭，現在匣蓋與體雖已錯落，但卻沒人能挪動它，所以，也就沒有人知道點石成金的秘訣了。金鎖關，又名“通天門”，是通往中、東、南、西四峰的咽喉要道。所以杜甫《望岳》詩中有“車箱入谷無歸路，箭括通天有一門”的名句。道家言，華岳為仙都，朝山拜圣者，登關門，抵中污，經仙水沖涮，圣潔在心，俗念不生，方能超塵脫凡，真正領會仙鄉(xiāng)的妙處。過通天門，主峰嵯峨在目，別有洞天，故有“過了金鎖關，另是一重天”之說。金鎖關的原門樓建筑為明未道士胡真海所造，后來被毀?，F在的關門為一九八五所重建。中峰，居東、西、南三峰中央，是華山主峰之一，相傳這里曾是玉女隱居之地，故又稱玉女峰。據史志記述，玉女是春秋戰(zhàn)國時期五霸之一秦穆公的女兒，名叫弄玉，生得姿容絕世，聰穎過人，通曉音律，喜愛吹笙。穆公便使能工巧匠剖美玉，雕成一架“碧玉笙”。弄玉吹之，聲如鳳鳴。穆公還為女兒筑鳳臺，建鳳樓，供女兒習笙居住。有天夜里，長空如洗，明月皎潔，弄玉依欄賞月，吹奏鳳凰鳴的曲子。悠揚的樂聲，迥蕩天夜空，如人間仙樂。忽然，一陣裊裊的曲音，和著笙聲，從空而來。起初，還以為是自己所奏的回音，細一聽，是從東方飄來的洞簫聲。一連幾夜，都是這樣，有天弄玉特意吹奏了一曲“鳳求凰”。吹奏完畢，便回房睡了。忽然覺得東南方天門大開，五光十色，傾瀉樓臺。只見一個童顏仙骨，眉目清秀的少年男子，身跨彩鳳，飄飄然從空而來。他手持紫玉簫，徐徐品奏，其聲似春風化雨細柳絲絲，似白云悠悠，似小溪柔柔，弄玉聽得心神蕩然，好似置身在云霧之中，曲畢，便問“此何曲也”？那少年答曰：“華山第一弄！”并說：我叫蕭史，居住在華山明星崖，因有緣，才應曲而來。說畢，又飄然乘鳳而去。弄玉想把他招回來，剛一伸手，碧玉笙掉地，她從夢中醒來什么也沒有，而夢中所見還歷歷在目……第二天，便把夢中之事告訴父親，秦穆公即派大將孟明，依夢中的形象去華山尋訪。孟明到華山明星崖下，果見一男子有超塵脫俗之姿，問其姓名，答曰蕭史，便邀與同見秦穆公。秦穆公知此人正是女兒夢中之人，便擇日為其完婚。婚后，簫笙和鳴，夫妻和美，弄玉請蕭史傳導避谷之法，逐漸絕粒，不食不飲。一日，二人正于鳳臺合奏，忽有龍鳳飛來臺前，于是他們便乘龍跨鳳，騰空來至華山。穆公失去了女兒，心痛欲裂，立即差人追上華山，卻未尋訪到半點蹤跡，只好在中峰明星崖下建玉女祠以示記念。關于這一段奇事，《東周列國志》中有“弄玉吹簫雙跨鳳，趙盾背秦立靈公”的詳細記載。至今，這一神話故事還在民間廣為流傳。如今，峰上有玉女祠、玉女洗頭盆、龍窩、引鳳亭等勝景，讓人浮想連翩。大家再跟我往前走，這兒有一座石亭，名叫引鳳亭，是傳說中蕭史和弄玉乘龍跨鳳飛升之處。大家再往這里看，這條陡峭的路叫云梯，云梯的意思，就是梯子掛在云端，登梯入云。這處道路鑿于東峰絕壁，兩端垂直，中間突出，非好漢不能登臨。這是通往東峰觀日出的一條捷徑，不是唯一的一條路，大家千萬別害怕。現在我們來到的是華山第二高峰東峰，因其方位居東而得知，又因為東峰是五峰中看日出的最佳位置所以又名“朝陽峰”，海拔2090米，現在我們站的地方就是觀日出的最佳地方“朝陽臺”，每天清晨日出前這里便擠滿了人，日出景象非常壯觀，每一瞬間千變萬化。我們看到的這座塔叫楊公塔，是為了紀念楊虎城將軍為華山拓修道路而建造的，東峰一個，西峰一個，兩塔遙遙相對，塔上的“萬象森羅”是楊將軍的親筆題寫。現在我們便來到了華山險道：鷂子翻身。崖高十余丈，手攀鐵索，腳踩石窩，附壁而下，兩邊都是萬丈懸崖，到了盡處又須側足轉身故稱鷂子翻身，為華山第二天險，過了奇險，從怪石林立中間穿行就到了“博臺”，也叫下棋亭，亭內石桌上有棋局，據說是趙匡胤輸華山的殘局，至今千年仍然無解。這里便是宋太祖趙匡胤以華山為賭注輸給陳摶的故事發(fā)生地?，F在我們可以使用高空險走安全帶系統的保險帶，安全、順利過險道，達仙境。現在，我把于下棋亭有關的神話傳說故事給大家講一下。相傳宋太祖趙匡胤，幼時家貧如洗，過著流浪的生活，有著一身好武藝，愛好賭博。有一年不知他闖了什么禍，官府派人四處捉拿，為了避難來到華陰。趙匡胤跑得又饑又渴，看見一個賣桃老漢挑著兩筐水靈靈的桃，不管三七二十一，拿起桃一個接一個吃，這位老人當然就是陳摶的化身了。吃完趙匡胤轉身就走?！皦咽?，還沒給我錢呢”，“多少錢，一文錢”，他心想吃了那么多的桃才一文錢，急忙從腰包掏錢，可是囊中羞澀，一文錢也沒有，陳摶說沒錢打個滾，趙匡胤毫不猶豫地打了個滾，陳摶嘆氣笑到：“真是一文錢難倒英雄漢”，這句話也許就源于此吧。陳摶為趙匡胤指路說柴榮正在潼關招兵買馬，為啥不去投奔，平息戰(zhàn)亂，為民造福。趙匡胤作戰(zhàn)勇敢，不久便當上了總兵。為了答謝老人他來到華山走到玉泉院，發(fā)現一老道在石桌邊沉思，石桌上放一盤棋，趙匡胤看到棋盤賭性發(fā)作，要求和老人下棋，后經過一翻賭拼，趙匡胤身上所帶的銀兩所余不多，后陳摶提議華山山上蒼松翠柏，山青水秀，無人打擾，不如上峰頂做最后一決，趙匡胤見銀子沒有撈回立即答應。于是兩人來到下棋亭，一連下了幾盤，趙匡胤還是以失敗告終，輸掉身上所帶銀兩、兵器和戰(zhàn)馬，但是還把陳摶纏住不放。陳摶問他：“你拿什么做賭注，趙匡胤隨便答到“華山”，陳摶要趙匡胤寫張文約，他隨手便寫并按了手印，對壘開局，結果又輸，趙匡胤見勢想開溜，這時陳摶手一揚，將文約貼到對面的三公山石壁之上，這時趙匡胤恍然大悟，說道：“原來是神仙”，陳摶說道：“謝主龍恩！”說罷飄然而去。因此便有了“自古華山不納糧”之說。經過一番辛苦我們便來到了華山南天門，南天門內座落著華山第一天險長空棧道，這不是登山的必經之道，只是古人為勇敢者搭鋪的一處超越自然，戰(zhàn)勝自我的挑戰(zhàn)地。它靠絕壁搭建，下臨深淵，深不見底，站在上面，叫人心驚膽顫，走在上面令人魂飛魄蕩。盡管如此，古往今來，歷險探勝者卻源源不斷地身臨其境，如果您有興趣的話，不妨試一試走走看，到底有多險？現在我們可以使用 “長空棧道高空險走安全帶系統”及相關安全設施，可以有驚無險通過“長空棧道”！大家都聽過三顧茅蘆的故事吧。在華山也發(fā)生過同樣的事。相傳，宋太宗趙光義曾多次派使者召陳摶進京做官，而陳摶不愿做官，就躲在此處，并以“一片野心皆被白云留住，九重龍詔休教丹鳳銜來”，而回絕了宋太宗，此處便得名“避詔崖”。不覺中我們來到了太華極頂，又名落雁峰，站在這里登高望遠，便有一種“西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫”的感覺。站在最高處的海拔碑前拍張照片便有一種自豪感和征服自然的感覺。我們看到的池子叫仰天池，池中的水久旱不干，久澇不溢，形成一大奇觀。南峰由三座小峰組成，站在這里，東望松檜峰，其上松林林立，南望三公山、三鳳山，西望孝子峰，松檜峰、落雁峰、孝子峰，三峰相連，象一個老人盤腿而坐的樣子。很快我們便來到太上老君煉丹的地方，每到深秋時節(jié)，這里楓葉一片通紅，好像爐火映紅一樣，非常美麗。好了，我們繼續(xù)我們的行程?，F在，我們看到的是華山的西峰。渾然天成的一塊巨石形成了這峻峭秀麗的芙蓉之貌。在她的東南坡松柏蒼翠，清泉如琴，峰上景觀俯拾皆是，神話傳說美麗動人。這里便是西峰的鯨魚背，是拍西峰全景的最佳位置。西峰又名蓮花峰，我們看這里有一個天然形成的石荷葉覆蓋峰巔，西峰又名蓮花峰就是因此而來。它海拔2082米。西峰大殿翠云宮是峰上保存時間最長最完好的道教宮觀，里面供奉的是寶蓮燈故事的女主人翁三圣母，現在所看到斧就是沉香來救母親劈石的工具。寶蓮燈故事是華山著名的神化傳說。相傳玉泉大帝的小女兒三圣母與凡夫劉彥昌一見鐘情，私結姻緣，后來被哥哥二郎神知道了，為維護天規(guī)，將三圣母壓在這塊巨石下，后三圣母石下產出一子取名沉香，沉香長大后受霹靂大仙指點，扛著斧頭來到這里將石頭一砍為二，救出母親全家團圓的故事。大家看到的這塊龜形巨石，叫“駕龜度?！薄Ｃ康蕉嘣萍竟?jié)，云從谷底升起，一會就與山峰平齊，如同大海破曉，霧氣蒙蒙，石龜好象浮在海上，非常神奇?，F在我們欣賞一下華山的松樹。華山松屬松科，其形高大挺拔，針葉蒼翠，冠形優(yōu)美，是優(yōu)良的綠化樹種。等中央領導每年植樹節(jié)都親手栽植華山松，從而帶動全民植樹造林，美化家園的熱潮。華山松是華山景觀中一道風景線，蒼蒼莽莽、成林成海、挺拔雄壯、高大偉岸，每當空谷風起，陣陣松濤如交響曲般雄壯而悅耳動聽，搖擺的松枝如舞蹈者優(yōu)美的身影，身臨其境于月明星稀之夜側耳凝目，感受到的是一種神奇與偉大的力量。有粗壯高大的將軍松，恩愛相擁的夫妻松，亭亭并立的姐妹松，足繞手牽的兄弟松，虬盤曲迎的臥龍松，伸臂合掌的迎客松，扎根破崖的無憂松，那是一種松樹的文化。從西峰往下經過一片林蔭道，便到了鎮(zhèn)岳宮，相傳是明代太監(jiān)范有明在此修建這座廟宇，以鎮(zhèn)天火，鎮(zhèn)守西岳，叫“鎮(zhèn)岳宮”。宮院內有口玉井，據說井中水與山下玉泉院中的玉泉是潛通的。唐代金仙公主曾在這里梳妝打扮將簪子掉進井里，后來從山下的玉泉中撈了出來。井中的水香甜甘美，能滋膚養(yǎng)顏，延年益春，十分神奇。從這里下去，還有十八潭蓮花橋，將軍松等景觀，不遠處就是我們上來時經過的金鎖關，過了金鎖關我們就返程下山了。今天大家爬山一定很累了，但大家的心情一定是很愉快的，非常感謝各位對我工作的配合，我們的華山之行就要結束了，大家就要離開華山了，愿華山給您留下美好的記憶，真誠希望您有機會再來華山！祝大家身體健康、旅途愉快！再見！華山西線旅游講解詞 “自古華山一條路”，今天我們就要沿著這條路去探尋它的歷史，體驗它的古老，觀賞優(yōu)美的峪道景色。人們把華山峪確定為“自古華山一條路”，這其實是一種文化選擇。從某種意義上可以說華山峪的升岳路是華山道士開辟的。道教風水理論在選擇修煉場所時，講究藏風聚氣，華山峪就是這么一個理想的地方。在華山峪里鑿洞修煉，主峰是一個巨大的屏障，西邊是與仙峪的分水嶺，東邊是與黃甫峪的分水嶺，元氣聚集在峪中不易散失。更加美妙的是，華山峪的終點竟然是華山中唯一的一個山間平地——青柯坪，那里是華山風水的結穴處。華山與泰山一樣，是一座有宗教和王權象征意義的“岳”，是帝王“神道設教”的神圣壇場。因此，升岳路要求盡可能與主峰取直，仿佛一條中軸線一般。按照這一要求，黃埔峪、仙峪都失之太偏，只有華山峪比較理想。雖然石壁東阻西遮，峰回谷轉，但主峰卻始終在端南，時隱時現，這便是千百年來封建帝王們選擇這條路升岳的原因。我們現在就來到了華山門，從這里上山到北峰，要走6公里的路程，請大家分配好體力隨我上山。這座青石結構，精雕細刻的石牌坊是1988年落成的華山門。山門正面“華山”二字是彭真所書，背面“獨尊”是著名書法家茹桂墨跡。請大家往前走，我們現在的腳下相傳有一個碧玉水潭，清澈見底，潭中五色巨龍?；魑逦焕先孙w往武當聽陳摶講授易學。有一天五位老人對陳摶說：“武當不是你長期棲身的地方，應當在華山之上”。于是他們讓陳摶閉上眼睛，騰空而起，陳摶待耳邊風聲停止，睜開眼一看，已停落到這里。這里曾建有五龍宮。這座橋是1985年所修，因五龍宮而得名，橋上雕有五龍，昂首望岳，橋名是胡喬木同志題寫的。請看，這是五岳真形圖碑，碑上刻有五岳圖案，每個圖案下有相關的說明。古人以金、木、水、火、土代表方位。又根據東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武、中土神的古代“四象”及“土神”的神話來解析真形圖。五岳真形圖出現于西漢武帝時，流傳至今已有二千多年歷史。而代表華山的白虎，是一只立著的老虎，表示“華山如立”。進入山門不久，可見澗中有一巨石，斷面如削，石上刻有“云根”二字，即昔時的云根石。據說原來這塊石頭非常高大，狀若山頭，每到深秋雨季，石頭周圍陰云纏繞，霧氣騰騰。人們都說華山峪中云霧都是從這里而生，所以在石上刻“云根”二字。后來有個石工來盜石，傳說剛一下鑿，轟然一聲，石頭裂為兩半，石工當場斃命。從此，石頭不再生云產霧。如今石斷截面上刻有“脫俗”二字，意思是我們已進入了仙境，脫去凡俗。大家看到這塊巨石了吧，它叫魚石，整塊石頭形狀像魚，更妙的是西面斷面上呈現一黃色魚形，首尾完備，栩栩如生。在清光緒年間，山洪爆發(fā)，一條修煉了多年的大魚順流而下，要實現魚變龍的夢想，到這兒時水突然變小，魚便化成了這塊石頭。大家看這“壽山”二字，相傳為陳摶所書。其“壽”字，取形用勢，宛如壽星拄杖，取壽比華山之意。對面巖壁之上“王猛臺”三個大字是清康熙年間滿人達禮善所書。前秦謀士后官至丞相的王猛曾隱居華山。后屯兵于山上坪臺，今坪上有點將臺等遺址。王猛年輕時家道貧寒，博學而好兵書，曾隱居華山中讀書習武。公元354年，桓溫擊敗符堅，入據關中。王猛出山至灞上謁見，捫虱而談當世之事，旁若無人?；笢刭n車馬，拜高官，邀王猛跟他回江南。王猛不接受，又回到華山。前秦王苻堅知王猛有佐世之才，召入長安，拜為謀士，后官至丞相，使前秦大治。公元368年，苻堅令王猛屯兵華陰，澗東山峰為中方，其上平地為王猛屯兵處，故名王猛臺。王猛死后，葬于華麓，今華陰市西關村西南有王猛墓遺址。這里是登華山第一關叫五里關。關內就是石上所刻二字“桃林坪”。陽春三月，花爭吐艷，相傳陶淵明