【正文】 療文件的書寫；掌握了臨床各科室的特點(diǎn)及各科室常見、多發(fā)病人的診治；掌握了常見化雁棠正常值和臨床意義及和各類危、重、急病人的初步處置。較好地完成了各科室的學(xué)習(xí)任務(wù)，未發(fā)生任何醫(yī)療差錯和醫(yī)療事故?？傊覍ψ约簩?shí)習(xí)期間的表現(xiàn)是較為滿意的，同時我對自己未來的工做也充滿了信心，也誠摯希翼大家能給我提更多寶貴。醫(yī)務(wù)人員的激勵機(jī)制，是醫(yī)院管理者根據(jù)管理目標(biāo)的需要，設(shè)計(jì)一定的獎勵措施，控制和引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員的行為朝著某一方向前進(jìn)的制度和過程。它具有極強(qiáng)的導(dǎo)向性。獎勵什么？怎樣獎勵？誰來決定這種獎勵？單從醫(yī)院的局部利益著眼，還是在考慮醫(yī)院利益的同時更注重解決“看病難”、“看病貴”的社會需要？其答案是不一樣的?？v觀目前相當(dāng)一部分醫(yī)院的激勵機(jī)制，考慮前者居多而考慮后者甚少。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我評價(jià)小結(jié)篇十四本人在行醫(yī)過程中，我始終牢記為人民服務(wù)是關(guān)健。其核心就是要尊重、關(guān)心患者，營造出文明、和諧的就醫(yī)環(huán)境，形成平等，相互理解的醫(yī)患關(guān)系，作為一名醫(yī)務(wù)人員，敬業(yè)精神至關(guān)重要，敬業(yè)精神就是要忠于職守，熱愛本職工作，以病人為中心，全心為病人解除痛苦。對工作精益求精，對患者極端負(fù)責(zé)。淡泊名利，關(guān)愛病人，甘于奉獻(xiàn)。不論時代怎么變化，醫(yī)學(xué)如何進(jìn)步，救死扶傷，實(shí)行人道主義仍將是我們醫(yī)務(wù)人員終身奉行的最高準(zhǔn)則，也是我們要時刻銘記于心的行為的標(biāo)桿!在學(xué)習(xí)過程中，片面地自我滿足，自認(rèn)為工作好、表現(xiàn)好，既無以醫(yī)謀私，也無違法亂紀(jì)，沒有什么問題需要自查自糾。同時覺得自己雖有缺點(diǎn)，但問題不大，都是小毛病，在聽取了先進(jìn)人物的事跡報(bào)告后，發(fā)現(xiàn)自己離他們還差得太遠(yuǎn)，對醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的認(rèn)識存有偏差，態(tài)度不夠端正。開拓創(chuàng)新的精神不強(qiáng)。雖然，過去在自己的本職工作中做得也不錯，但基本上屬于被動類型的39。，只是把醫(yī)務(wù)工作當(dāng)作一個職業(yè)，而沒有把它當(dāng)成一個事業(yè)去努力，缺乏積極主動性。遇到問題沒有針對實(shí)際情況，主動地去尋出路，想辦法，解難題，只是單純依賴上級，因此，工作上還沒有大的起色。業(yè)務(wù)知識不夠鉆研。表現(xiàn)在：對待工作有時不夠主動、積極，只滿足于完成本職工作和上級領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，在新技術(shù)和新知識的學(xué)習(xí)方面有所欠缺，沒有做到學(xué)以致用。在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，有時會采取逃避的方法，認(rèn)為“船到橋頭自然直”，不是自己力求尋找對策，而是等待辦法自己出現(xiàn)，缺乏一種刻苦鉆研的精神。在醫(yī)療服務(wù)的過程中，有時不夠耐心細(xì)致，沒有做到視病人如家人，態(tài)度有時比較粗暴，或在病人面前表現(xiàn)出不耐煩的情緒。與患者的溝通交流也比較生硬。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我評價(jià)小結(jié)篇十五我國古代思想家對誠信道德的闡述和強(qiáng)調(diào)不絕于史，在傳統(tǒng)理論中，誠實(shí)守信被看做“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”。當(dāng)今社會，誠信更進(jìn)一步發(fā)展成為我們中華民族的深層道德意識，并體現(xiàn)在日常生活的各個方面。全國人大常委會委員、南京大學(xué)校長蔣樹聲代表呼吁：“國家應(yīng)以誠信為突破口，在依法治國的基礎(chǔ)上強(qiáng)化公民道德建設(shè)，逐步建立起誠信社會、道德社會。”他還說：“公民道德建設(shè)千頭萬緒，誠信應(yīng)該成為整個公民道德建設(shè)的突破口。一個人只有誠信做人，誠信地對待工作、家人和社會公眾，才可能建立和完善職業(yè)道德、家庭美德和社會公德，中華民族傳統(tǒng)文化中的精華才能得到繼承，道德社會才能真正建立?！贬t(yī)療機(jī)構(gòu)是衛(wèi)生系統(tǒng)的主要窗口，也是社會的重要窗口。醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)的好壞是社會風(fēng)氣好壞的反映，也是全民族整體道德素質(zhì)的重要表現(xiàn)。因?yàn)獒t(yī)療行為關(guān)系到人的健康與生命，所以，醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)一直受到社會各界、輿論的經(jīng)常關(guān)注和很高的要求，常常形成一時的熱點(diǎn)。由醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)惡劣造成的事故盡管不多，但是影響大，格外遭人痛恨和譴責(zé)。因此，醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)建設(shè)是社會道德建設(shè)的重點(diǎn)之一。隨著市場經(jīng)濟(jì)體系的建立和不斷完善，醫(yī)院建設(shè)和發(fā)展由依賴型向經(jīng)營服務(wù)型轉(zhuǎn)軌。由于多方面的原因，造成目前市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下醫(yī)德存在多面性的特點(diǎn)：受利益驅(qū)動，醫(yī)德出現(xiàn)失衡。隨著人們物質(zhì)生活條件的不斷提高，傳統(tǒng)醫(yī)德發(fā)生了變化，受利益驅(qū)動，部分醫(yī)務(wù)人員的是非觀、利弊觀、尊卑觀也隨之發(fā)生了變化。本來，醫(yī)院的服務(wù)宗旨是減少疾病、救死扶傷，不能單純以營利為目的，但在市場經(jīng)濟(jì)條件下醫(yī)院是以自主經(jīng)營的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)為主體，既求社會效益，又要講求經(jīng)濟(jì)效益，二者處理不當(dāng)，就導(dǎo)致了有些單位和醫(yī)務(wù)人員見利忘義，醫(yī)德失衡現(xiàn)象的發(fā)生。具體為亂檢查、亂收費(fèi)、亂用藥、收紅包、從事第二職業(yè)搞“創(chuàng)收”等，由此擾亂醫(yī)療秩序，敗壞了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。價(jià)值背向，導(dǎo)致醫(yī)德失去規(guī)范。國家對醫(yī)院實(shí)行差額補(bǔ)貼的同時又使醫(yī)院物資市場化，價(jià)格的漲跌使市場供求關(guān)系發(fā)生變化，在個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，受市場經(jīng)濟(jì)體系和社會不良風(fēng)氣的影響，個別醫(yī)務(wù)人員在遇到通過正當(dāng)途徑而利益得不到實(shí)現(xiàn)時，就可能尋求非道德補(bǔ)償。更有甚者認(rèn)為，為病人看病、做檢查、做手術(shù)、受病人吃請、收病人紅包和禮品是等價(jià)交換，合情合理。這反映了市場經(jīng)濟(jì)所引發(fā)的市場價(jià)格和價(jià)值的距離，導(dǎo)致了醫(yī)德失去規(guī)范。效益碰撞導(dǎo)致醫(yī)德失調(diào)。在國家補(bǔ)償不足的情況下，為謀求發(fā)展，醫(yī)院在考慮社會效益的同時也必須重視經(jīng)濟(jì)效益，由此在重視醫(yī)療服務(wù)的同時也十分重視醫(yī)療服務(wù)效益。但是，醫(yī)療服務(wù)的價(jià)值無法用金錢來直接衡量。面對患者，醫(yī)院有擇優(yōu)治病救人和救死扶傷的道義，同時又有維持醫(yī)院勞動力再生產(chǎn)的責(zé)任，在具體實(shí)施中難免使二者產(chǎn)生碰撞，導(dǎo)致醫(yī)德失調(diào)。由此可見，市場經(jīng)濟(jì)不僅體現(xiàn)在以法律為手段的制度約束性上，還體現(xiàn)在以信譽(yù)為基礎(chǔ)的道德約束性上。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)院既擔(dān)負(fù)著保障人民群眾健康的任務(wù)，又要為自身生存和發(fā)展參與市場競爭。加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，建立一套科學(xué)、合理、有效可行的管理體制，是醫(yī)院在激烈的醫(yī)療競爭中保持旺盛生命力的重要環(huán)節(jié)。那么，醫(yī)院該如何以“誠信”教育入手，抓好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)呢?我認(rèn)為可以從以下兩個方面入手做文章。以“誠”人為本，做好醫(yī)務(wù)人員的思想教育。一是抓好理想信念的教育。這是思想道德建設(shè)的核心，也是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的核心。要教育職工正確對待市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的困難、利益調(diào)整及一些問題，堅(jiān)定全心全意為病人服務(wù)的決心，為醫(yī)院的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。二是對職工進(jìn)行“三觀”教育。即對職工進(jìn)行新型人生觀、價(jià)值觀、世界觀的教育，通過教育使職工正確看待物質(zhì)利益，正確對待個人、集體與國家的關(guān)系，把個人利益融入集體利益之中。教育醫(yī)務(wù)人員樹立正確的人生觀，把治好病人，減輕病人痛苦作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最高目標(biāo)。三是對職工進(jìn)行全心全意為病人服務(wù)的教育。教育職工樹立起病人是醫(yī)院的“客戶”，病人是醫(yī)院職工的衣食父母的理念，正確認(rèn)識醫(yī)務(wù)工作者和病人的關(guān)系，教育職工經(jīng)常進(jìn)行換位思考，把病人的利益放在第一位。以“信”為本，切實(shí)履行對服務(wù)對象的承諾。一是要把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)同各項(xiàng)制度結(jié)合起來。要制定和完善醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范，使醫(yī)德醫(yī)風(fēng)同職工的利益緊密掛鉤，嚴(yán)格考核落實(shí)，建立競爭機(jī)制，優(yōu)勝劣汰，全面提高醫(yī)護(hù)人員的服務(wù)水平，提高其醫(yī)德醫(yī)風(fēng)水準(zhǔn)，讓病人滿意。二是要堅(jiān)持落實(shí)好醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)藥收費(fèi)價(jià)格公開制度和住院病人“日清單制”，讓患者明明白白消費(fèi)，把“醫(yī)不二價(jià)”、“童叟無欺”作為行醫(yī)道德的根本要求。只有心擺正了，才會對病人堅(jiān)守誠信，才能兌現(xiàn)全心全意為病人服務(wù)的諾言。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我評價(jià)小結(jié)篇十六醫(yī)療職業(yè)不一樣于其它職業(yè)，醫(yī)療服務(wù)的對象是人，即有病人，又有健康的人，需要接觸和打交道的尚有病人的親屬、朋友及社會群體，為某些人治病有時會涉及到方方面面，因而醫(yī)務(wù)工作不僅僅僅關(guān)系到病人的生命安全，還涉及到千家萬戶的悲歡離合，影響到社會的安定團(tuán)結(jié)。這就要求醫(yī)務(wù)人員要時刻想到病人的痛苦，理解親朋的企盼，想到社會的需要，在工作中嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，準(zhǔn)確無誤，而不能弊衍塞責(zé)、馬虎從事。從醫(yī)初期，我在一次值夜班時，遇到這樣一種狀況，一位住院的`支氣管哮喘的患者病情突然加重，他是一位聾啞人，難于溝通，不明白他表達(dá)的是什么意思，我簡單的處理了一下病情，以為病情會好轉(zhuǎn)的，然而，夜間病人突然死去了。這使我很震驚?；叵肫饋恚∪说耐蝗凰劳?，雖然與自我的醫(yī)療水平尚未處在初級階段及難于溝通有關(guān)，但主要還是自我缺少醫(yī)生的職責(zé)感，沒有深入關(guān)切與觀察。自此，我深深體會了古人講的行醫(yī)如履薄冰、如臨深淵及我同現(xiàn)代醫(yī)學(xué)前輩張孝騫教授所說病人把生命都交給了你，你還感到緊張嗎這些話的深刻含義。在以后的醫(yī)療工作中，我經(jīng)常用這件事的教訓(xùn)檢查自我的一言一行，努力做到看病入微、辯證得體、嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍，不斷培養(yǎng)敬業(yè)精神，確立醫(yī)療職業(yè)道德在自我心靈中應(yīng)有的純潔地位。有一次，在搶救一位于馬阿斯綜合癥病人時，我守候在病人身邊，連續(xù)作戰(zhàn)，搶救24小時，最后使這位先后4次心臟驟停的患者痊愈。細(xì)菌、精神及社會因素能夠?qū)е录膊。∪饲筢t(yī)、醫(yī)務(wù)人員施醫(yī)，病人到達(dá)目的出院，全身心投入社會工作，構(gòu)成了一個完整的社會互動過程，這就是醫(yī)務(wù)工作的好處之所在。新的醫(yī)學(xué)模式啟示我們，對提高醫(yī)療質(zhì)量的措施，只依靠于提高醫(yī)療技術(shù)是不夠的，還要有高度為人民服務(wù)的情感滲透與心理行為的輸入，讓醫(yī)者與患者做到心理上的相容，情感上的共鳴，讓病人真正感受到醫(yī)務(wù)人員的杏林春暖。最重要的是做到一視同仁、平等待患。這主要是指醫(yī)務(wù)人員對病人的權(quán)力、利益、人格的尊重和關(guān)心，是人格上的平等。這要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)時刻想到病人的痛苦安危，想到病人的利益所在，不論病人的地位高低、權(quán)力大孝關(guān)系親疏、居位遠(yuǎn)近、年紀(jì)長幼、貧富與否、容貌美丑等等，都應(yīng)一視同仁，平等相待。做到了這一點(diǎn)，就能到達(dá)即治病又治人的目的。具備了這種美德，無論在什么狀況下，都會自覺尊重病人的人格。此外，尊重病人的親屬、朋友等，都是這種醫(yī)德的體現(xiàn)。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我評價(jià)小結(jié)篇十七我時刻提醒自己，要不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，增強(qiáng)奉獻(xiàn)意識，把忘我健忘作為人格修養(yǎng)的重點(diǎn)。不受一些不健康的社會氛圍的影響，我們應(yīng)該從小事做起；我們要嚴(yán)格自律，忠于職守，防范微觀問題，循序漸進(jìn)，牢固樹立全心全意為患者服務(wù)的宗旨。以上是我對在醫(yī)院工作一個月的自我評價(jià)。這些天，我深深地感受到醫(yī)院積極向上的精神。我對未來充滿信心。我愿意為第六醫(yī)院貢獻(xiàn)我微薄的力量。請領(lǐng)導(dǎo)和同事監(jiān)督和支持。在工作中，要嚴(yán)格遵守醫(yī)院和科室的規(guī)章制度，嚴(yán)格執(zhí)行檢查制度和護(hù)理操作規(guī)程，落實(shí)制度，減少差錯和事故的發(fā)生，嚴(yán)格執(zhí)行無菌操作，確保孕產(chǎn)婦和新生兒的安全。貫徹“以病人為中心、以質(zhì)量為中心”的服務(wù)理念，堅(jiān)持文明用語，落實(shí)到工作中的每一個崗位，以端莊的工作時間、整潔的著裝、禮貌的對待病人、友好的態(tài)度、規(guī)范的語言。誠然，醫(yī)院的基本職責(zé)和專業(yè)工作是搶救死者，幫助傷者，為他人治療病人。用“庸醫(yī)”來經(jīng)營一家醫(yī)院是不好的，他們的醫(yī)術(shù)很差。醫(yī)院的發(fā)展也離不開經(jīng)濟(jì)效益，長期虧損的醫(yī)院將無法生存。因此，鼓勵醫(yī)務(wù)人員努力學(xué)習(xí)，提高醫(yī)療技術(shù)水平，合理合法地提高經(jīng)濟(jì)效益是絕對必要的。事實(shí)上，這一點(diǎn)在當(dāng)前醫(yī)院激勵機(jī)制中得到了更多的重視，并進(jìn)行了量化。我們提倡的“優(yōu)化”不是要取消這些激勵，而是要增加醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的內(nèi)容，提高其在激勵機(jī)制中的地位和權(quán)重。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的內(nèi)容十分廣泛。建立優(yōu)化激勵的內(nèi)容并不難。關(guān)鍵問題是如何實(shí)現(xiàn)公平正義。實(shí)現(xiàn)公平正義需要一套科學(xué)合理的方法。根據(jù)目前部分醫(yī)院的實(shí)際情況，開展定量評估、綜合評估和公眾參與是可行的。首先，可以量化的內(nèi)容應(yīng)該盡可能的量化，便于操作。其次，實(shí)施醫(yī)德評價(jià)體系是加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的根本措施，是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系、糾正行業(yè)不正之風(fēng)和文明醫(yī)院的有效手段，是優(yōu)化激勵機(jī)制的重要措施。第三，有效的監(jiān)督機(jī)制與激勵機(jī)制在兩個方面是互補(bǔ)的。它不僅需要醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)和工作人員的監(jiān)督，也需要公眾和媒體的監(jiān)督。學(xué)習(xí)刻苦，虛心請教，認(rèn)真負(fù)責(zé)，吃苦耐勞，適應(yīng)能力強(qiáng)，敢于接受新的挑戰(zhàn)。我喜歡簡單，平靜和幸福的生活。我將把100%的精力投入到我的工作中。本人性格隨和，腳踏實(shí)地，具有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神，在工作中積極進(jìn)取，態(tài)度認(rèn)真。良好的組織能力，樂于助人，誠實(shí)守信。團(tuán)隊(duì)意識強(qiáng)，集體榮譽(yù)感強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，樂觀向上，積極向上，能吃苦耐勞，責(zé)任心強(qiáng)，能很好地完成接受的任務(wù)，善于溝通，熱愛生活，待人熱情。在我的醫(yī)療實(shí)踐中，我始終記得，為人民服務(wù)是關(guān)鍵。其核心是尊重和關(guān)愛患者，創(chuàng)造文明和諧的醫(yī)療環(huán)境，形成平等、相互理解的醫(yī)患關(guān)系。作為一名醫(yī)務(wù)人員，專業(yè)是非常重要的。專業(yè)就是忠于職守，熱愛自己的工作，以病人為中心，全心全意地減輕病人的痛苦。工作出色，對病人非常負(fù)責(zé)。淡泊名利，關(guān)愛病人，樂于奉獻(xiàn)。