【正文】 紀(jì)念品。閣后廣場中央，立一石鼎，上刻六角重檐亭式鼎蓋，四面鼎身刻有狻猊獸頭，乃龍之九子之一，中刻“垂勛銘鼎”，是當(dāng)時安徽省主席劉鎮(zhèn)華獻(xiàn)給公墓的紀(jì)念物，它是眾多贈品中存世不多的遺物。大家可在鼎前以塔為背景留影，效果絕佳。各位朋友，欲窮千里目，更上一層樓，要想領(lǐng)略靈谷深松、濤聲依舊的風(fēng)光，不登九層塔，是不能如愿的。前方100米，巨塔巍然，就是公墓中軸的終點靈谷塔，即陣亡將士紀(jì)念塔。它建成于1933年，塔基正面有丹陛石階，中間的日照山河圖，，象征氣壯山河，與日月同輝，用的是白色花崗巖石料。四周是云頭雕花石欄。塔高60米，九層八面，鋼混及花崗巖結(jié)構(gòu)，外形是樓閣式塔樣式。底層直徑14米，向上逐層收分，頂層寬9米，每層挑出綠瓦披檐，上置回廊護(hù)以石欄，供游人憑欄遠(yuǎn)眺。塔頂綠瓦攢尖，中豎塔剎，運用佛家的臺座、覆缽、寶匣相輪的形式，金光熠熠，直刺青天。整座塔造型優(yōu)美，堅固穩(wěn)重，雕欄玉砌，綠白相間，真是第一流的紀(jì)念塔。底層外壁刻有蔣介石手題“精忠報國”，前門橫楣上書“靈谷塔”，后門是“有志竟成”，側(cè)門分別是“成功”、“成仁”，塔內(nèi)中立巨柱，螺旋扶梯，盤旋而上，共252級。從二層至四層，各位可以看到內(nèi)壁上刻有灑脫如瀉，奔騰似龍的草書，是國民黨元老、監(jiān)察院長于右任所書的孫中山先生在黃埔軍校的北上告別辭。于右任是民國四大書法家之一，才華橫溢，精于詩書，魏、草有名，更擅草書，時稱“一代草圣”，又因長須飄髯，人呼“于大胡子”，晚年居臺，其思鄉(xiāng)盼歸之情溢于言表。五層至八層是另一元老吳雅暉篆書孫先生黃埔開學(xué)訓(xùn)詞。吳為篆書大家，其字謹(jǐn)嚴(yán)精妙，端莊秀麗。原在塔身外壁刻有當(dāng)時要人手跡，現(xiàn)用水泥覆蓋，尚未恢復(fù)舊貌。登臨九層，極目四野，爽風(fēng)萬里。遠(yuǎn)方山巒起伏，近依鐘山屏障，環(huán)顧林海松濤，腳下諸景環(huán)抱，春日嫩綠如絨，夏季蒼翠欲滴，秋色金黃交映，冬景莽莽似煙，西望遙見中山陵堂，下俯歷數(shù)門坊殿閣。各位朋友，游覽至此，豈不快哉!靈谷塔西南側(cè)林中，有一覆缽式塔，上置相輪寶瓶和須彌座，人們稱為寶公塔，是南朝高僧寶志和尚的舍利塔。最初在現(xiàn)今明孝陵的位置，民國改建公墓時，原想保留不動，但在陣亡將士中摻進(jìn)一個老和尚，很不相宜，也就委屈遷移至現(xiàn)在位置。十年動亂中，塔中靈骨石棺均遭毀壞無存，后又重修，僅是象征之物了。塔前嵌有一黑色石碑，刻有吳道子所畫寶公像，李白所作畫像贊詞，顏真卿所書贊詞，三人皆為唐代頂級大師，人稱“三絕碑”，被視為國寶。此碑也四毀四刻，在第三次復(fù)刻時。乾隆皇帝也來湊熱鬧，在碑首題了“凈土指南”四字。各位朋友，觀碑懷古，我不得不介紹寶志和尚其人其事。在1400多年之前的南朝，他是一個赫赫有名無人不知的人物。他七歲出家，成年得道，行為靈異。所作預(yù)言，皆有應(yīng)驗，還戲弄皇帝，被請入宮中上座。他手持的法器是禪枝上掛著刀、尺、拂塵，暗喻南朝劉宋之后的王朝，即齊(刀)梁(尺)陳(拂塵)。所以李白贊詞“水中之日，了不可取，靈空其心，寥廓無主，錦蒙鳥爪，獨行絕侶，刀齊尺梁，扇迷陳語，丹青圣容，何往何所”，就是這位大和尚的寫照。梁代開善寺直至明代靈谷寺都是為紀(jì)念他而造，連貴為開國太祖的朱元璋，遷他的靈塔，還要上香祈禱賠禮，許愿在自己的陵墓禁區(qū)內(nèi)再造更大的寺塔來補償，地位真是不一般。也許應(yīng)了“何往何所”，他的墓塔三遷四建，顛沛流離，最后靈骨無存，真是“水中之日，廖廓無主”了。塔基正前方，有一三開間小殿，硬山頂接一架廊廡，叫志公殿，是造公墓時為保存一些寶志遺跡特地建造的。原內(nèi)供志公及侍者弟子之像，兩側(cè)有歷次遷葬的碑文，記述轉(zhuǎn)遷經(jīng)過。各位游客，我又要出一道問題，請大家回答，殿前的叉形鑄鐵件是什么名稱?干什么用?大家討論很熱鬧，但都沒說準(zhǔn)。請看旁邊景點說明碑文。這叫“飛來剪”，民間傳說是孫權(quán)用來剪蟒鎮(zhèn)妖的，其實它是明代造寺用的起重機械的部件，就像今天的吊車。旁邊還有一塊巨石，二條巨龍盤繞，人稱蟠龍石，有傳說飛來剪拿住蛟龍，此石鎮(zhèn)住二龍。實際上這塊巨石是碑帽。大家知道，我國古碑都有帽、身、座三部分，現(xiàn)在是身、座不知何處去，此地空余碑帽頭，給我們留下了不解的話題。各位朋友，向西南看去有一小石橋，叫玉帶橋。傳說朱元璋在此封大銀杏樹為樹王并賜以玉帶。山坡上有一方亭叫進(jìn)思亭，亭西為第三公墓址，原有墓穴2268個。1946年軍統(tǒng)頭子戴笠空難摔死，蔣介石親選第三公墓為戴入葬。1950年被炸成廢墟，僅有園路成了痕跡。靈谷寺公園我們游了一大圈，靈谷寺內(nèi)不見寺，寺在哪里呢?請跟我從無梁殿后穿過，就會看到一座黃墻碧瓦的寺廟，這就是現(xiàn)在的靈谷寺。廟前迎面立有大照壁，上有“普濟圣師應(yīng)化真身道場”十字，點出該寺與寶志大師的緣脈關(guān)系。大門門楣上有于右任寫的“靈谷寺”三字。各位朋友，此靈谷寺非彼靈谷寺，彼寺已毀，此寺乃重建物。這里是清代同治六年(1867年)，曾國藩在“八功德水”處焚香祈雨，求有靈驗就造龍王廟還愿，后來又有增修。民國時，把無梁殿中佛像歸并龍王廟，改名靈谷寺，所以前后二寺不可相提并論。進(jìn)了山門是一般佛寺的格式，迎門是笑口常開、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經(jīng)所說，彌勒要在五十六億七千萬年后的華林園繼承佛位，又稱未來佛。背后是身披甲胄，手執(zhí)降麾杵的護(hù)法神韋馱，在警視四眾，懲戒犯禁。山門內(nèi)壁東側(cè)有“靈谷寺龍王廟碑記”。西側(cè)有“祈雨碑”。前庭中立1983年鑄萬年寶鼎。正面主體是近年重建的大雄寶殿，重檐歇山，樓閣相依，殿內(nèi)幡幢懸垂，華燈長明。黑花崗石鋪地，深沉明亮。中間高臺座上一尊主供釋迦牟尼佛，鎏金裝彩，阿難、迦葉侍奉左右。東西兩側(cè)貼壁而立的是二列像設(shè)，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統(tǒng)而有之。主臺背面是大悲菩薩海島觀音，腳踏鱉頭，手持凈瓶楊枝，左右為善財童子和龍女。后壁東為大智文殊菩薩，座騎青獅，西壁為身跨六牙白象的大行普賢菩薩。殿后為宏大高敞的觀音堂。底層供奉開山祖師寶志銅像，上供觀音銅像。1994年，觀音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國以來的首次升座。東首院落現(xiàn)為“大遍覺堂”，是玄奘法師的紀(jì)念堂。中供法師譯經(jīng)坐像，前有十三層木質(zhì)密檐式塔，塔內(nèi)供奉法師頂骨舍利。講到這里，有的游客肯定產(chǎn)生疑問，玄類法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會轉(zhuǎn)到這里呢?各位，說來話長，這其中又有一段曲折而又與國運共興衰的故事。唐高僧玄奘，就是小說《西游記》中唐僧的原型，21歲受戒，精通經(jīng)論，公元620xx年歷經(jīng)艱辛，西行天竺20xx年，帶回經(jīng)卷657部，創(chuàng)唯識宗，是唐代中外文化交流的著名使者。664年圓寂于長安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。至宋金陵天禧寺可政法師在終南見塔毀寺廢，就迎奉至天禧寺，在東崗造塔安葬。明初遷南京名揚中外的大報恩寺。太平天國時期戰(zhàn)火紛飛，寺塔又湮沒無存?？谷諔?zhàn)爭期間，日寇擴建軍工廠，施工挖出石函及珍貴器皿，還有遷葬碑文。日軍妄圖封鎖消息盜走諸物，后迫于國人壓力和出于粉飾汪偽政權(quán)的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。這里供奉的是當(dāng)初存于博物院的一部分，幾經(jīng)周折，輾轉(zhuǎn)至靈谷寺供奉。1998年8月，中國臺灣玄奘大學(xué)法師了中住持向大陸申請分供舍利，經(jīng)批準(zhǔn)，由兩岸僧眾護(hù)送至臺，成為兩岸交往，促進(jìn)統(tǒng)一的盛事。紀(jì)念堂前存一座三圣殿，中供西方極樂世界教主阿彌陀佛(無量壽佛)及脅侍觀音和大勢至菩薩，是屬凈土宗的特色。寺的最東側(cè)為素菜館，供應(yīng)素食齋飯，選料素淡，做工精細(xì)，口味鮮美，各位不妨一嘗。各位朋友，鐘山之麓，還有一些民國要人之墓，從前面“八功德水”開始就是譚墓的墓道了?！鞍斯Φ滤爆F(xiàn)用石欄圍護(hù)，清泉從二龍頭中流出，自古相傳此水對人體有八種有益功能，是優(yōu)質(zhì)礦泉水。泉后路中有一漢白玉赑屃，上馱一碑，現(xiàn)刻“靈谷深松”，原為譚延闿的墓碑?？赡茉趫龅呐笥褌兇蠖嗖涣私膺@個人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長)，本人為光緒進(jìn)士，點了翰林，宣統(tǒng)元年任湖南咨議局長，此公精明圓滑，審時度勢。辛亥革命爆發(fā)趨附革命，又殺害革命黨人，奪任湖南都督，又追隨孫中山和蔣介石，歷任內(nèi)政部長、國民黨中政委主席、黨部主席、國民政府主席，他縱橫捭闔，官運亨通，1932年病故，享年52歲。國民政府下令國葬，蔣介石親選墓地。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風(fēng)格。第一段墓道350米長，盡頭是一圓形廣場，中間有一圓形花壇，上植松竹梅歲寒三友。坡道入口有一回柱三門漢白玉石坊，清代式樣。柱頭有石獅云板，三門橫枋上有佛焰背屏立于須彌座上，柱基夾有抱柱鼓石。東南有一石碑，原為國葬令碑。南面有一方石碑，原刻譚的生平，現(xiàn)碑坊上文字都已不存。牌坊內(nèi)坡道有石馬一對，是第二段200米水泥墓道的起點。右轉(zhuǎn)上坡即為祭堂，歇山重檐。面闊五間，梁柱藻井飾以描金彩繪，原門窗鏤花金釘。堂前為花崗石祭臺，臺二例有方形經(jīng)幢兩柱，仿佛教之物。祭堂內(nèi)原有許多珍稀祭器祭臺，抗戰(zhàn)期間流失殆盡。臺東有一漢白玉牡丹花壇，刻有三圈飛龍圖樣。順坡上行，右下方是曲水流觴出自景區(qū)。曲水流觴東晉時海西公宴請群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩之趣。流瀑閣上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，層臺錯落，小橋越溪，林路盤折，完全是山水園林的文人寫意，幽雅至極，在墓園中獨樹一幟。再向西行一段，到了二側(cè)休息亭，便是墓地。主軸南向通直，緩坡開闊，綠草如茵，綠樹屏繞，入口平臺是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開放，殊顯清幽。坡上有清式云紋華表一對、石獅一對、花缸一對。墓前平臺陛石刻有五福捧壽和八面玲瓏的圖樣。，十年動亂中墓被炸毀夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭臺刻有西洋古典花紋，原為圓明園遺物，法國人進(jìn)貢，尤其珍貴。墓后有十幾米高的山茶花樹，是金陵之首。春天紅花滿樹。譚墓石刻，似是宮廷之物，牌坊一組還來自咸豐顧命大臣肅順的墓園，用料上乘，刻工高超，非其他民國墓可比。說是來自圓明園，無法使人不信。再和中山陵的豪放氣勢對照，譚墓的婉約幽深，不能不令人嘆服。游覽這樣的墓園真是一種精湛的園林藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的審美享受。從譚墓墓道起點向東上坡，是民國著名人物鄧演達(dá)烈士墓。鄧14歲加入同盟會，是頗有名望的左派領(lǐng)袖，其短暫一生充滿悲壯奇事。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營主任、國民黨中央執(zhí)委。，他開始從事倒蔣革命活動，被迫流亡莫斯科，又因反對斯大林干預(yù)中國革命，差點被秘密處死，連夜逃出蘇聯(lián)，前往柏林，歷訪歐亞十余國。1930年回國在上海組織“國民黨臨時行動委員會”，即“中國農(nóng)工民主黨”前身，是該黨創(chuàng)始人。因策劃軍事倒蔣，不幸于1931年因叛徒出賣在上海被戴笠密捕，蔣介石誘降不成，并置宋慶齡、何應(yīng)欽等眾多要人營救而不顧，下令秘密殺害于麒麟門外沙子崗，年僅36歲。遇害后家屬尋獲遺體由好友時任京滬衛(wèi)戍司令的陳銘樞為他具棺入殯。建國后兩遷葬址定在第二公墓。1955年墓建成，舉行了安祭安葬儀式。鄧墓開闊寬宏，肅穆幽靜。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹成行，芳草鮮花鋪滿墓地，兩側(cè)是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。，墓圈飾有月桂葉圖案，，正面為何香凝書寫“鄧演達(dá)烈士之墓”，背面是農(nóng)工民主黨中央委員會的銘文，記述了鄧生平事跡。碑前小平臺上橫臥一西式桂葉花圈，寓長青留香之意，以寄托對烈士的哀思。平臺上還擺有花缸八只，可裝點盆花。各位朋友，靈谷寺景區(qū)游覽到此即將結(jié)束，希望各位能在此次游覽后得到許多的回味。南京靈谷寺導(dǎo)游詞篇九各位游客：靈谷寺，這是一個由寺廟建筑、國民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱它為靈谷寺。我們的車正在行駛，不知道大家有沒有留意車窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。靈谷寺——地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時就已是佛教圣地，梁武帝時，其周圍大小寺院已達(dá)70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨龍崗的開善寺，南朝天監(jiān)十三年(520xx年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨龍崗建開善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津為建明孝陵，命人選中獨龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因為靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈各專”。靈谷寺初建時，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，占地約500畝，僧人上千。難怪朱元津?qū)⑺闯山茏?，并御筆題額“第一禪林”?？上Ш髞硪蛟獗鸾匐y，只有無梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。紅山門——陣亡將士牌坊，無梁殿——陣亡將士紀(jì)念碑各位游客：我們已來到了靈谷寺的山門前，山門是寺廟大門的通稱。這山門也就是靈谷公園的大門。各位請看：這座仿古建筑的山門是30年代重建的，其形式為三拱門，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門。門額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書法家錢松岳先生的手筆。門外的一對石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會贈送的。進(jìn)入紅山門，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構(gòu)筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門門額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國救民”四字，”都是國民黨元老張靜江題寫的。各位游客：現(xiàn)在我們來到了靈谷寺最著名的景點無梁殿。無梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內(nèi)供奉無量壽佛而得名。由于這座殿是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用梁木，所以俗稱“無梁殿”。1)無梁殿——建于明朝洪武十四年(138年)，迄今已有600多年的歷史。，殿前露臺寬敞，面闊5間，進(jìn)深3間。雖然經(jīng)過多次重修，但其結(jié)構(gòu)始終沒變。殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結(jié)構(gòu)改變了我國古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個洞，合縫后疊成一個大型的拱形殿頂。我們看到這5個開門的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構(gòu)，外部卻仍以仿木結(jié)構(gòu)的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設(shè)有門窗，是一座采