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20xx年介紹河南家鄉(xiāng)介紹河南導(dǎo)游詞(優(yōu)質(zhì)7篇)-資料下載頁

2025-08-10 23:07本頁面
  

【正文】 內(nèi)古建筑巍峨,御道兩旁湖波浩淼,是中外旅游者慕名而來的理想景區(qū)。歷史上曾有七個(gè)朝代在開封建都,特別是北宋王朝,定都開封長達(dá)168年。當(dāng)年的皇宮所再地就是如今龍亭一帶。金朝末年,龍亭一帶成為皇宮禁苑,到了明代,朱元璋的第五個(gè)兒子在此建周王府,后因黃河泛濫,漸成廢止。清雍正十二年,河南總督王士俊令人在周王府廢棄的煤山上建了一座“萬壽宮”,內(nèi)設(shè)皇帝牌位,文武官員定期到此朝賀遙拜。封建朝代,皇帝被稱為真龍?zhí)熳?,因此這個(gè)地方就成為“龍亭”了。解放后,這里被辟為公園,成為人們休息的場所。今天的龍亭仍然保持著清代“萬壽宮”的建筑風(fēng)格,在南北500米長的中軸線上依次建有午門、玉帶橋、嵩呼、朝門和龍亭大殿,既有北方建筑的宏偉氣魄,又兼有南方建筑秀麗的建筑風(fēng)格。午門是龍亭景區(qū)的大門,作北朝南,雄偉壯觀,仿佛引導(dǎo)我們進(jìn)入了歷史。進(jìn)入龍亭大門,展現(xiàn)在我們面前的是一條寬闊的大道,大道兩旁是浩瀚的湖泊,令人心曠神怡,豁然開朗。路的前端那做拱起的石橋叫玉帶橋。玉帶橋是用漢白玉和青石雕砌而成,長40米,寬18米,高17米。下有五個(gè)涵洞,把潘、楊兩湖連成一體,湖水相通,可使游船穿行。站在玉帶橋上向北望去,是一座巨大的磚砌臺基,龍亭大殿巍然聳立其上,莊嚴(yán)雄偉。玉帶橋兩側(cè)的龍亭湖被大道一分為二,分別是潘家湖與楊家湖。關(guān)于這兩個(gè)湖,還有個(gè)民間流傳的故事?!皸詈?,潘湖渾,奸臣忠臣清渾分”。說得是北宋一門英烈的楊家將為國家立下汗馬功勞,但皇帝卻善惡不分。楊業(yè)被害后,余老太君上金殿告御狀,但皇帝卻包庇奸臣,只免去潘世美的三個(gè)虛職,余老太君一怒之下,帶領(lǐng)全家罷官歸隱。楊家搬走后,天降大雨,將潘、楊兩府淹成了一片汪洋,當(dāng)時(shí)潘家位于湖東,楊家位于湖西,大雨過后,東胡湖水渾濁惡臭,西湖湖水卻清澈如鏡,老百姓就認(rèn)為這是潘楊兩家對國忠奸的寫照。其實(shí)并不是這個(gè)原因。原來過去東岸住戶多,又有許多作坊,因排放污水,東邊的污水就變的很渾濁,而西邊的湖,因當(dāng)時(shí)住家很少。污染也就很少,水質(zhì)就很好?,F(xiàn)在經(jīng)過治理,兩湖都變清了。不過這也告訴我們愛護(hù)自然,保護(hù)環(huán)境的重要性。走過玉帶橋,可以看到一座造型奇特,裝飾華麗的建筑叫“嵩呼”,其意為“山呼”、“嵩呼”。這座建筑是清代開封地方官員在重大節(jié)慶之際到“萬壽宮”給皇帝祝壽是三呼萬歲的地方,所以建筑規(guī)格采用了最高級別的廡殿頂?shù)男问剑∑湟?,名“嵩呼”。宋朝是我國?jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化高度發(fā)達(dá)的朝代,中國古代著名的四大發(fā)明中指南針、活字印刷和火藥等都是在宋代發(fā)明和完善的。唐詩宋詞并列于中國古代文壇,書畫藝術(shù)達(dá)到了極高的水平。然而令趙匡胤始料不及的是,一杯酒盡管巧妙地收回了兵權(quán),坐穩(wěn)了自己的寶座,卻由此傾斜了整個(gè)宋代。杯酒釋兵權(quán)之后,北宋王朝又采取多項(xiàng)措施防范武將,這大大削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,使北宋王朝比之我國歷史上的其它統(tǒng)一王朝表現(xiàn)的都要軟弱,只存在了168年。但北宋的建立,使開封成了當(dāng)時(shí)世界上超一流的大都市。當(dāng)時(shí),俄羅斯的最大城市基輔才幾萬人,而開封的人口卻已逾百萬。著名的《清明上河圖》就是當(dāng)時(shí)開封的真實(shí)寫照。站在龍亭大殿平臺上往南望,兩湖碧水猶如二面鏡子,優(yōu)美嫻靜,一條御道把你引入七朝古都開封的悠悠歷史之中。今日的開封盡收眼底。西南方是我市著名主題公園清明上河園,中國開封翰園碑林和天波楊府。往北望,古城墻仿佛如一條綠色的長龍,中國歷代更迭的歷史仿佛就在眼前,遠(yuǎn)方開封鐵塔,雄偉挺拔,仿佛在告訴您開封過去和今天的說不完的故事。再往遠(yuǎn)方望去,那便是我們母親河黃河了。大殿下左右兩組建筑,從前是朝拜皇帝牌位時(shí)官員們等候的朝房,現(xiàn)在龍亭歷史陳列和宋代著名帝王時(shí)代的歷史事件蠟像。各位朋友,有關(guān)龍亭還有許多優(yōu)美的傳說和故事,由于時(shí)間關(guān)系,我說簡單的介紹到這。謝謝!介紹河南家鄉(xiāng)篇七我們首先來到的是位于南陽古城東關(guān)溫涼河畔的醫(yī)圣祠。醫(yī)圣祠是我國東漢偉大的醫(yī)學(xué)家張仲景的祠墓所在地,為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。張仲景名璣,生于150年,卒于219年,正處于中國東漢末年這一動亂的歷史時(shí)期。他在繼承前人醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上,勇于實(shí)踐,潛心于中醫(yī)藥的研究,終于寫成了醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》,熔理法方藥為一爐,開辯證論治之先河,奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》,這兩部書和《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱為中醫(yī)四大經(jīng)典著作。張仲景因此被后世醫(yī)家稱為醫(yī)圣,后人在其家鄉(xiāng)南陽修建祠廟以祭祀。我們現(xiàn)在看到的便是紀(jì)念張仲景的專祠――醫(yī)圣祠。各位請看。這便是具有漢代建筑風(fēng)格的醫(yī)圣祠大門,郭沫若先生1959年12月題寫的醫(yī)圣祠三個(gè)大字,蒼勁有力,熠熠生輝。大門前這一對炮樓式的建筑稱為子母門闕,高的為母闕,低的為子闕,其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國漢代的建筑群中,時(shí)常可以見到這種建筑物,一可以起了望哨的作用,二可以作烽火臺,三起裝飾作用。大門上的這對青銅制品稱為鋪首銜環(huán)其虎嘴中叨一圓環(huán),它象征著威嚴(yán)和雄偉。這對鋪首銜環(huán)重約三百公斤,是目前世界上最重的鋪首銜環(huán)。石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中,張仲景說明了自已走上醫(yī)學(xué)道路的原因。他寫道:余宗族素多,向余二百,建安以來,其死亡者三分有二,傷寒者十居其七。東漢末年瘟疫的大流行,百姓因得不到治療而大批死去,這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇,促使他立志學(xué)醫(yī),走上了救民于水火的艱難道路。下面請大家繼續(xù)隨我參觀張仲景史畫部分,張仲景史畫是一套反映張仲景生平事跡的繪畫。這一套繪畫共二十四幅,采用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法,顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人,所以設(shè)計(jì)者張一平先生采用了漢代造型藝術(shù),更符合兩漢的時(shí)代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法,是歷代名人對張仲景的評贊。我們現(xiàn)在看到的是百壽亭和百壽圖,它們是中國歷代書法名家的手跡。這是張仲景敬仰之碑。我們現(xiàn)在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建筑叫春臺亭和秋風(fēng)閣。《春秋》是中國古代的一部史書,是由孔子撰寫的,而張仲景的《傷寒雜病論》有醫(yī)學(xué)春秋之稱,故修建春臺亭和秋風(fēng)閣以紀(jì)念。我們現(xiàn)在看到的便是張仲景的墳?zāi)?,此墓始建于何時(shí),已無確考。墓前的石碑,是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣,墓的四角各有一個(gè)羊頭,在中國古代羊和祥是同音、同義的兩個(gè)字,象征著吉祥(如美和善都以羊?yàn)樽诸^)。墓頂?shù)纳徎ㄗ?,象征著仲景出淤泥而不染的高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)?,F(xiàn)在我們進(jìn)入正殿。正殿塑著仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈送的。兩側(cè)房內(nèi)陳列的是《張仲景史畫》原稿。我們現(xiàn)在看到的這棵樹叫凌霄花樹,也就是紫葳。它八月份開花,花朵呈喇叭型,異常嬌麗,此花可入藥,有止血化淤,調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)的作用。這是西偏房,周恩來總理題詞:發(fā)揚(yáng)祖國醫(yī)藥遺產(chǎn),為社會主義建設(shè)服務(wù)。這些是在重修醫(yī)圣祠時(shí),整理出的文物。這是下水管道,它說明在漢代,城市的通水設(shè)施已經(jīng)很完備了。這是鐵斧,是熬制中藥用的容器。這是陶井圈,建在水并的上邊,可以防止井水被弄臟。這是藥白,是搗藥用的。
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