【正文】 斧神工的神來之筆，科學(xué)上講的是歲月風(fēng)化、浸蝕、切削的結(jié)果，但民間卻把它同向王天子聯(lián)系在一起，說是向王天子殉難后，他的御筆化成石峰，廝守在神堂灣邊；而裝御筆的“簽筒”、“筆架”則留在水繞四門。然而，千古興亡，時(shí)代更迭，“古今多少事，都付笑談中”。只有這支御筆還在！詩人眼中，好用它來寫瀟瀟灑灑的霧，寫多姿多彩的云，寫火一般熱烈的朝霞，寫夢(mèng)幻般純潔的月光，寫“高處不勝寒”的冰雪世界。當(dāng)然也可以寫您熱戀這方山水或者熱戀某位紅顏知己的情詩。（天子閣）朋友們，登樓之前，不妨先讀讀門口這塊《天子閣賦》。大家注意，這塊匾額是國(guó)畫大師關(guān)山月先生書寫的，1998年5月20日，年過九旬的關(guān)山月先生登上天子閣后，神思飛越，笑不絕口，欣然為閣題字。以后，他作了幅張家界長(zhǎng)卷圖，在香港展開，轟動(dòng)香港。有人評(píng)價(jià)說：關(guān)山月晚年藝術(shù)輝煌是在張家界完成的。（武陵源地形模型）現(xiàn)在我們一起來欣賞整個(gè)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的地形地貌模型。從模型可以看出，天子山地勢(shì)最高，索溪峪最低，水流人天子山經(jīng)張家界流向索溪峪，構(gòu)成地貌發(fā)育的差異。按地貌發(fā)育的不同時(shí)期劃分，張家界屬于發(fā)育壯年期，索溪峪已到發(fā)育后期，只有天子山尚處發(fā)育早期階段。大家看，張家界這一帶，除部分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來的臺(tái)地風(fēng)貌，大多數(shù)已在水流切割、浸蝕風(fēng)化、崩落作用下，變成眾多的石峰。索溪峪這一帶，許多地方砂巖巖峰的密度大大削減了，有的地方已夷為平地，保留下來的山峰腳較大，這些都表明其發(fā)育期已進(jìn)入老齡階段。天子山則不同。天子山為臺(tái)地地貌，分上下兩層，上層在800米以上，是二疊紀(jì)泥質(zhì)石灰?guī)r，800米以下則是泥盆紀(jì)的石英砂巖。由于砂巖垂直節(jié)理發(fā)育，加之外張力的長(zhǎng)期作用，從而出現(xiàn)兩側(cè)壁立的峽谷和板狀石峰，再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋、南天門之類的石門、石橋，同時(shí)還形成許多半島式的小灣，有的“半島”伸出100多米，成為視野開闊天然觀景臺(tái)，并構(gòu)成曲曲折折的壁岸線。從模型圖上我們看到，除了形成砂巖峰林的部分，還有大量砂巖山體在沉睡之中，期待著漫長(zhǎng)的歲月之刀，慢慢把它們鏤刻成未來的砂巖峰林。因此，也許我們中有人曾冒出過這些峰林有朝一日如果都倒塌了該怎么辦的耽心，那么，現(xiàn)在我們就可以舒一口長(zhǎng)氣了。資源豐富得很呢，后備力量充分得很呢！概括起來說，根據(jù)流水浸蝕地貌的發(fā)展規(guī)律，其峰林將會(huì)向天子山臺(tái)地和其他分水嶺方向遷移，天子山頂部殘留的二疊紀(jì)石灰剝?nèi)ズ?，變成塊塊方山和根根峰柱，而張家界、索溪峪等地的峰林將成低矮殘丘，使整個(gè)地貌進(jìn)入老年期。但這一過程是十分緩慢的，如果沒有突發(fā)性災(zāi)難的毀滅性襲擊，這里的石英砂巖峰林地貌在宏觀上面臨一個(gè)穩(wěn)定的演化進(jìn)程。朋友們，天子山之行已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在，有三條路可供大家選擇：一是乘索道下山，二是走臥龍嶺下十里畫廊，三是走南天門。南天門可是大自然一絕，離乘車點(diǎn)也較近。（天臺(tái)）現(xiàn)在我們足下這個(gè)觀景臺(tái)，就叫天臺(tái)，傳說是楚國(guó)大詩人屈原曾經(jīng)問天的地方，故又叫“問天臺(tái)”。當(dāng)年屈原被流放到沅澧西部崇山峻嶺，漁夫無意間告訴了武陵源有個(gè)仙人登天的天臺(tái)，屈原憤懣地說：“我正要上天問天帝許多事情呢！”于是攜著嬋娟，在漁夫的引導(dǎo)下登上了天臺(tái)。他仰首對(duì)天高聲喊道：“上天啊！上天！我有許多事情弄不明白，如果你真有靈，就請(qǐng)你回答我吧！”于是就一字一句地詰問起來：“日遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？......”那洪亮的聲音，穿過云層，直上九天，天帝聽了無言以對(duì)，就下令把南天門關(guān)了，接著又布下濃云，刮來狂風(fēng)，打下雷電，但屈原一點(diǎn)也不畏懼，繼續(xù)發(fā)問，一連問了三天三夜，問了一百八十多個(gè)問題：“伏匿穴處，爰何云？荊勛作師，夫何長(zhǎng)？悟過改更，我又何言？”天帝聽了為之感動(dòng)，于是喝退了風(fēng)雨雷電，打開了南天門，百里武陵源重見光明。后來屈原把問天的一百八十多個(gè)問題記下來，就成了千古絕唱《天問》；他問天的這座石臺(tái)，后人叫它“問天臺(tái)”，又叫“天臺(tái)”。（南天門）大自然的造化真奇妙，利用一塊巨大的板狀石峰鑿出一扇大門，底寬10余米，高15米。相傳當(dāng)年屈原登天臺(tái)問天，就是從這里經(jīng)過的，故民間叫它“通天門”。據(jù)說向王天子在水繞四門苦練三年零六個(gè)月武藝，起事那天，就是立在這兒向皇宮連射三箭，流傳在武陵源民間的“三箭射皇宮”的典故就從此來。介紹湖南張家界的導(dǎo)游詞篇七十里畫廊位于谷城南河龍灘東溝大峽谷，北起龍灘村，南至萬興村，全長(zhǎng)28華里。峽谷蜿蜒曲折，時(shí)寬時(shí)窄，但谷地平坦。深谷像一條充滿誘惑的畫廊向前逶迤延伸。東溝大峽谷，山勢(shì)陡峭，峽谷幽深，奇峰異石突起，秀林修竹滿澗。明清時(shí)代民居、石墓碑、石巖洞、古山寨、五龍山天池宮、云霄洞，十里畫廊內(nèi)可謂步步有景，處處如畫。十里畫廊廊長(zhǎng)5公里，峽谷兩岸林木蔥蘢，野花飄香。奇峰異石、千姿百態(tài)、象一幅巨大的山水畫卷，并排懸掛在千韌絕壁之上，使秀美絕倫的自然奇觀溶進(jìn)仙師畫工的水墨丹青之中，進(jìn)入十里畫廊沿途有轉(zhuǎn)閣樓、壽星迎賓、采藥老人、夫妻抱子、三姐妹峰等景點(diǎn)。位于索溪峪景區(qū)，是該景區(qū)內(nèi)的旅游精華，在這條長(zhǎng)達(dá)十余里的山谷兩側(cè)，有著豐富的自然景觀，人行其間如在畫中。溝旁黛峰屏列，山上的巖石形成了200來尊似人似物、似鳥似獸的石景造型，其中“孔雀開屏”、“采藥老人”、“壽星迎賓”、“猛虎嘯天”等最為著名。十里畫廊長(zhǎng)約五公里，兩邊林木蔥蘢，野花飄香。奇峰異石，千姿百態(tài)，像一幅幅巨大的山水畫卷，并排懸掛在千仞絕壁之上，使秀美絕倫的自然奇觀觀溶進(jìn)仙師畫工的水墨丹青之中。進(jìn)入十里畫廊沿途有轉(zhuǎn)閣樓、壽星迎賓、采藥老人、兩面鐘等十個(gè)主景點(diǎn)。從縣城沿桂荔公路南下，至田家河邊，人稱十里畫廊。沿途群峰競(jìng)秀，百巖爭(zhēng)奇，茂林修竹，綠野煙村，更有抱樸園等景點(diǎn)點(diǎn)綴其間，返樸歸真，展示再現(xiàn)了遠(yuǎn)古文明之典型。十里畫廊之終點(diǎn)更有駱駝過江俱樂部奏出一個(gè)繞梁三日的尾聲。桂林十里畫廊特色抱樸園位于龍角山下，傍依景色優(yōu)美的遇龍河，占地二百余畝，是以中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明和農(nóng)家田園生活為特色的具有豐富文化內(nèi)涵的綜合性旅游景區(qū)。園內(nèi)有水東、磨坊、民居等，同時(shí)建有知青舊居，為老知青的懷舊之地。園后緊靠田家河，風(fēng)光明麗，極具自然樸實(shí)之美。在工農(nóng)橋往東望去，一山如駱駝浮江而去，旁一山孤峰獨(dú)秀，稱獺巖。這一帶河水蜿蜒，田疇如織，是觀賞朝霞的好地方。抱樸園以自然村寨為依托，可以住農(nóng)家屋，吃農(nóng)家飯，干農(nóng)家活，品味采菊東籬下，悠然見南山恬靜、祥和的田園生活。進(jìn)入月亮山旅游風(fēng)景區(qū)至銀子巖，沿路奇峰美景，田園秀色，許多山石形狀獨(dú)特，給人遐想，如詩如畫，被稱為十里畫廊。月亮山景區(qū)有諸多山峰是罕見的攀巖圣地，許多國(guó)內(nèi)外攀巖高手都來攀過，并以此為榮。眾多攀巖場(chǎng)中，又以月亮山洞、羊角山峰、穿巖峰、金貓出洞山等為著名，可謂經(jīng)典線路。月亮山洞為高20多米，跨度30多米的巨大拱形孔，形如月亮，巖壁上有攀巖高手留下的路線12條，在一期(rockamp。ice》雜志中有一篇文章介紹說此巖共有16條路線，難度系數(shù)不等，各路攀巖高手以攀過此地為榮。十里畫廊是321國(guó)道在陽朔城南的一段景觀帶，路兩側(cè)群山連綿，風(fēng)景如畫。十里畫廊這一段都是柏油馬路，許多人會(huì)選擇騎自行車的方式來游覽，輕快地踩著自行車的踏板，迎著清新的空氣看路邊風(fēng)景，感覺極佳。陽朔縣城到處都可以租自行車，價(jià)格一般為2030元一天，建議選擇車比較新的商家，并且先試騎下，檢查車是否完好，剎車是否好用。出城后沿著抗戰(zhàn)路騎，先經(jīng)過的第一個(gè)景點(diǎn)是圖騰古道，圖騰古道展先了原始部落的粗獷，感受率真淳樸的土人。但是實(shí)際商業(yè)氣息蠻濃的，不是自然的部落，感覺都是經(jīng)過培訓(xùn)的表演，不是很推薦去。繼續(xù)往前騎，經(jīng)過的第二個(gè)景點(diǎn)是天籟蝴蝶泉，蝴蝶泉的大門滿有特色的，很大的一只蝴蝶，可以拍下照片留念，不值得花錢進(jìn)去。里面是個(gè)溶洞，還有些表演，也挺商業(yè)氣息的。然后是工農(nóng)橋，可以在工農(nóng)橋上看遇龍河竹筏，拍下竹筏群的照片。第四個(gè)途經(jīng)的景點(diǎn)就是大榕樹了，算這段里面比較值得看的一個(gè)景點(diǎn)，《劉三姐》的好多鏡頭在這個(gè)景區(qū)拍攝。再騎就可以看到月亮山，月亮山位于十里畫廊景區(qū)末端，山上有一個(gè)天然的大石拱，兩面貫通，遠(yuǎn)看酷似天上明月高掛。全部騎完原路返回即可，也可以中途返回，很隨意的。如果時(shí)間充裕，也可以把騎車游十里畫廊與遇龍河漂流結(jié)合，先漂流，漂流到工農(nóng)橋，再騎行回去，這樣不用往返經(jīng)過同樣的景點(diǎn)，更加合理且好玩。介紹湖南張家界的導(dǎo)游詞篇八各位旅客朋友們：大家好!五月四日，我們?nèi)ビ螌毞搴?。一進(jìn)大門，我就看見一道銀白色的瀑布從對(duì)面的高山上直沖下來，轟隆隆的流水聲像打雷一樣。我高興地叫起來：“好漂亮的瀑布啊!”寶峰湖在高高的半山腰上。我們努力往山上爬，終于來到了寶峰湖邊。寶峰湖周圍群山環(huán)繞，湖水綠得發(fā)藍(lán)，湖面非常平靜，就像一面深綠色的大鏡子。有幾艘漂亮的游船在湖上緩緩移動(dòng)。我們一家也上了一艘游船。當(dāng)我聽到導(dǎo)游阿姨說湖水最深處有110米，最淺的地方也有65米時(shí)，我害怕得手和腳都發(fā)抖了，我緊緊挨著爸爸媽媽，生怕掉到湖里去。船開了，我看著那碧綠的湖水，看著看著，我就忘記害怕了。游船慢慢開過了“天門迎客”，我們看見湖邊停著一條小小的花船，船上有一個(gè)穿土家服裝的姐姐，她看到我們就唱起山歌來，我聽不懂她唱的什么，但覺得歌聲很好聽，我都陶醉了。我們一邊聽山歌，一邊欣賞湖邊的山。我看見有一座山峰像大肚子的彌勒佛，有一座山峰像豬八戒的半張臉，有兩座尖尖的山連在一起，就像一只張著大嘴的癩蛤蟆，聽導(dǎo)游阿姨說，每到農(nóng)歷十五有月亮的夜晚，圓圓的月亮就正好掛在癩蛤蟆張開的嘴中，所以這處景點(diǎn)就叫“金蟾含月”。湖里還有一座獨(dú)自挺立的山峰，就像一個(gè)石頭雕刻出來的美女，她翹鼻子，小嘴巴，大眼睛，頭上梳著高高的發(fā)髻。你看她好像正在寶峰湖里梳洗打扮呢!游船在寶峰湖里游了一圈，靠岸了，我們一家只好依依不舍地上了岸。寶峰湖真美，難怪人們都叫它“人間瑤池”。