【正文】 是神仙們攜帶的茶水，也為爬山涉水而來的香客門備水解渴。左邊長長的埡口底部有一個(gè)四四方方的轎子，稱“轎子山”。對(duì)面陵北村有一條狹長的山脊，山那邊也有同樣的一根，它們是轎杠。只要走近這兩條山脊就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們中間都是開口斷開的。據(jù)說當(dāng)年龐家好不容易出了一個(gè)舉人，金榜題名后乘轎外出赴任，由于無錢打發(fā)差人要的喜錢，差人們行到這里故意使勁把官轎的轎杠顛簸斷了，然后丟下他回去了，他只好無功而返。轎子山上面是譚家寨，唐朝時(shí)當(dāng)?shù)氐耐了咀T大王在上面安營扎寨。譚大王獨(dú)霸一方，燒殺搶掠，無惡不作。尤其可恨的是當(dāng)?shù)厣杂凶松男履镒映捎H當(dāng)晚，他都要強(qiáng)行睡初夜。當(dāng)?shù)氐娜藗儗?duì)他恨之入骨，卻又因?yàn)樗硕鄤?shì)眾，奈何不得。只好暗地里聯(lián)名層層告到朝廷，利用中秋節(jié)把控訴狀藏在月餅里，獻(xiàn)給當(dāng)朝宰相梁中書，從而驚動(dòng)了朝廷，朝廷密令當(dāng)?shù)毓俑侥米T大王。但不幸的是這個(gè)消息被他的嘍羅知道了。就在圍剿他的當(dāng)晚，譚大王略施詭計(jì)，把羊子掛在橫梁上，后蹄緊挨大鼓，并把馬拴在欄上，馬脖子上系上許多鈴鐺，馬頭剛夠著前面放的許多馬草。整個(gè)晚上羊不停地掙扎，擂響陣陣鼓聲。而臥著的馬為了吃草拼命地伸脖子，不斷搖響鈴鐺，讓當(dāng)?shù)胤罟俑鼑∷娜藗円詾樗冀K在上面，疏于防范，殊不知他已借機(jī)溜走了。但他逃走時(shí)慌不擇路，掉到了懸崖下，尸體被狼吃了，真是“惡有惡報(bào)”。而他“懸羊擂鼓、臥馬搖鈴”的詭計(jì)堪稱一絕，簡直可以與孫子兵法媲美，因此流傳至今。如今譚家寨上面還有當(dāng)年鋪在地上的石板、以及毀壞的石磨等痕跡。譚家寨左側(cè)下面的小山頭近看象人頭，稱為人頭山。再往里是獅子巖，山的那一側(cè)看過來象石獅子。往這邊是雙石墩，也叫夫妻巖，因?yàn)樗笠粚?duì)舉案齊眉的夫婦，正在促膝談心、共商家事。左側(cè)是駝峰塔，如同一個(gè)駱駝的雙駝。最左邊是母子情：一個(gè)小孩調(diào)皮攀巖，爬上去后累極了，坐在這塊條石上休息。隨后嚇壞的母親趕到，看到安然無恙的孩子抬頭向自己頑皮的笑著，不禁又好氣又好笑。母子二人在這里一高一矮對(duì)視著，全然不顧身處懸崖孤石之上的危險(xiǎn)，構(gòu)成一幅和諧安詳而又驚險(xiǎn)的場景。左上邊是陰馬山，山腰有一陰影象四腿直立、馬嘴俯地貪婪吃東西的陰馬。據(jù)說多年以前山腳的禾苗在晚上總是被不明動(dòng)物偷吃，后來有人發(fā)現(xiàn)是一匹馬怪，于是請(qǐng)來法師除馬，法師半夜守候到這匹馬又來吃莊稼時(shí)，抄起馬刀從它的腰部斬下，馬負(fù)痛逃跑，再也不敢出來，于是變成這匹附在巖壁上的陰馬，它的傷口流了三年黃色的膿水，現(xiàn)在天要下雨時(shí)它的腰部還會(huì)流黃水呢!當(dāng)?shù)厝税堰@一片石林群雕稱為“十八阿羅漢朝武陵”，深信武陵仙山的神靈不僅會(huì)保佑遠(yuǎn)方的黎民眾生，更會(huì)保佑這方水土平安吉祥。好了，仙人山我們就介紹到這里?！耙梦淞甓U，須到真武觀”，讓我們繼續(xù)往上走吧?，F(xiàn)在大家都帶有礦泉水或其他飲料，而過去的香客們就沒有這種條件了。沿途我們都沒有看到水源，那么這些香客在山上朝拜過程中口渴是怎么辦的?謎底馬上揭曉：武陵仙山的神水——一碗水就在眼前。它是由一個(gè)姓蔣的石匠路過武陵仙山，于是上山求神拜佛，上山途中到處找不到水喝，終于在這里找到有水浸出來，于是在浸水的石頭上鑿了一個(gè)碗，浸滿后喝水解渴。而這個(gè)姓蔣的石匠活滿百歲才逝世。朋友們，要想這輩子活上百歲的話，不妨過去喝一喝武陵仙山的神水。讓我們俯視下面的山峰，你們看他象什么?它就是唐僧取經(jīng)。頭戴高帽的是唐僧，孫悟空、豬八戒、沙和尚行走姿態(tài)不一，跟隨在身前身后，也許是師徒四人從長安西行到印度取經(jīng)后，取道南洋返回長安經(jīng)過武陵仙山時(shí)順道在這里“掛單”呢!佛教傳入中國本身就有藏傳佛教和南洋佛教之分。請(qǐng)大家再往上看，你們看這棵樹和那方石頭，它們相依相偎，緊挨一線，樹沿石長，石沿樹直，形成溫馨浪漫的“石樹情緣”，它們的愛情堅(jiān)如這磐石。沒想到在清五欲(色、聲、香、味、觸)、凈六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)的佛門圣地也有這樣的叛逆者。這也預(yù)兆了接近解放時(shí)這里的一件佛門花邊事件：1947年，武陵仙山還有僧尼185人。臨近解放時(shí)，武陵仙山寺僧由于多種原因開始解散，最后一位寺僧主持叫揚(yáng)書，是四川佛教協(xié)會(huì)黔江分會(huì)的會(huì)長，石會(huì)鄉(xiāng)人。由于武陵八廟都?xì)w真武觀管轄，八座廟的主持都由這里指派，所以揚(yáng)書得以與八面山上凌云寺的一位尼姑暗中相愛，解放后二人沖破世俗一起遠(yuǎn)走到重慶，在重慶還俗成親，此人后來曾在重慶某街道辦事處工作。這符合我國法律的規(guī)定，公民有信教和不信教的自由，揚(yáng)書就是一個(gè)例子。從這里就進(jìn)入國有林場，這棵樹是國家一級(jí)保護(hù)樹種紅豆杉，它是第四紀(jì)冰川后遺留下來的，估計(jì)樹齡達(dá)52019年以上。我國民間稱之為“紫杉”，由于木材紋理均勻，木質(zhì)堅(jiān)硬，防腐性強(qiáng)，一直是古代大富之家上等家具的材料。如今用它提取的紫杉醇是極其珍貴的治癌藥品，國際市場上1克紫杉醇的售價(jià)高達(dá)200美元以上，因此俗稱它“植物黃金”，2019年南川金佛山還專門從美國引進(jìn)了1萬珠曼地亞紅豆杉，以提取紫杉醇。我們武陵仙山上有紅豆杉達(dá)100棵以上。武陵仙山四季繁茂，有50多科185種喬木和灌木植物，很多參天古樹遍布其中，除滿山的紅豆杉之外，還富含白豆杉、水杉、珙桐、銀杏、黃杉、香樟、櫸木等國家一級(jí)、二級(jí)珍稀保護(hù)樹種。林中生長著杜仲、黃連、天麻、金銀花、黨參、黃柏、沙參等名貴中藥材,多呼吸這些中藥材和珍稀植物新陳代謝的空氣,必將使先生們康體延年益壽,女士們美容年輕漂亮。當(dāng)然在呼吸這些清新空氣的時(shí)候別忘了林中生活著許多獸類朋友，如刺猬、果子貍、野豬、獐子、猴子、金錢豹、麂子、紅腹錦雞等幾十種珍稀動(dòng)物，使武陵仙山成為植物的世界，動(dòng)物的王國。此外遠(yuǎn)近聞名的“武陵仙山珍”也出自這里，隨季節(jié)不同生長出來的洋雀菌、洞菌、杠菌、大腳菌、香菌、青塘狗、牛臘狗、九月香、包谷菌、樅樹菌、絲毛菌等上百種菌類。藍(lán)竹、次竹、尺竹、水竹、斑竹、精竹、算盤竹、黑竹等幾十種竹筍。以及獼猴桃、櫻桃、茶莓、野葡萄、老鷹茶等各種各樣的野生山珍，是真正天然的綠色食品。這個(gè)坑是從上邊大水井用暗溝引水過來儲(chǔ)用的，真武觀有專人從水池挑水上去，廟里稱 “水擔(dān)”。卷門洞是通往真武觀的必經(jīng)洞門，洞壁間原有神龕十余個(gè)。這個(gè)洞到底是自然形成還是人工開鑿已成為了不解之謎。據(jù)說是馬援將軍許愿戰(zhàn)勝后，還愿修廟時(shí)見這里石壁當(dāng)?shù)?，便彎弓搭箭，箭穿石破，石門洞開。前面路徑依石壁開鑿，上有懸崖，下為深澗，請(qǐng)大家務(wù)必小心行走。文革前這里是觀音閣，寺內(nèi)供奉觀世音塑像，內(nèi)設(shè)浴池、凈手池等，以前朝山香客必須在此沐浴凈手之后方能上山進(jìn)香，以顯心誠，否則神不靈驗(yàn)。因此也請(qǐng)大家手下留情，別亂扔拉圾，污染佛門圣地!解放初這里有兩個(gè)老人負(fù)責(zé)燒水、喂豬，寺廟叫他們“豬頭”。艱苦跋涉之后，終于到了武陵仙山佛道教中心——真武觀。據(jù)縣志記載：明朝萬歷四十年(公元162019年)，清圓和尚在這里開山建寺，清雍正七年重修，乾隆十八年、嘉慶三年皆補(bǔ)修，全部廟宇于1962年毀盡，僅存這座山門讓人悵想當(dāng)年寺僧幾百人、隔幾年一啟戒壇、遠(yuǎn)近香客絡(luò)繹不絕的繁盛景象。而門聯(lián)：玉筍凌霄曾向瓶中靡珠露。山環(huán)皓月好泛缽里現(xiàn)曇花。獨(dú)到的描述了這里的宏偉氣魄和佛教意境。當(dāng)時(shí)真武觀建在這四個(gè)平臺(tái)上,四周用石條延伸出去兩米多,每一臺(tái)都有一座木質(zhì)結(jié)構(gòu)的樓房,共125間。憑欄下看,深谷曠野,冥不見底。水潑窗外，瞬間成霧，觸目驚心。換瓦的時(shí)候要等到大霧彌漫才敢上房撿瓦。除殿堂外，還設(shè)有經(jīng)樓、廚房、客房、食堂、寢室、馬房、廁所等，可供四五百人食宿。前為觀音堂，供南海觀音。中為正殿，供元天上帝神像，旁有西天諸神。后殿供馬伏波等四個(gè)神像，是張之洞捐置的。后殿神龕后有半圓形小花園。正殿內(nèi)還有沖天殿，高出正殿數(shù)米，上面置燈，夜間方圓十里皆能見光，如天上星斗。如此懸空的廟宇全國罕見，成為武陵仙山的第四奇。說了半天，不知大家注意了沒有?佛教的寺廟一般稱“寺、殿、剎”等，而稱“宮、觀”的一般是道教神宇的專稱，真武觀供奉的元天上帝也是道教萬神之主，那么“真武觀”到底是道教呢還是佛教?這個(gè)問題恰好是武陵仙山的最大的宗教特色，它是佛、道教共存，只是興盛年代不同而也。武陵仙山原本是道教場所，到了清代，朝廷定西藏佛教為國教，于是道教日漸削弱，佛教興盛，這里的“道觀”改為“佛寺”，以至于這里在清代成了與貴州梵凈山齊名的佛教圣地。道教與佛教的信仰不同，差異明顯，它鼓勵(lì)人繁衍盡可能長生不老得道成仙，信仰玉皇大帝、紫薇等四大天神，以及城隍、灶君等。而佛教宣揚(yáng)一切皆空(出家當(dāng)和尚稱遁入空門)，說苦為主，強(qiáng)調(diào)“十二因緣”，信奉釋迦牟尼、觀音等。全國的佛教名山中，多有佛光的出現(xiàn)，武陵仙山也不例外。1998年7月28日傍晚，山下的老百姓象往常一樣在院中乘涼，突然有人高喊：“快看，天上有神廟”，人們紛紛把目光轉(zhuǎn)向東南方向的空中，只見這里的空中呈現(xiàn)一座宏偉巨大的瓊樓玉閣。樓閣飛檐掛棟，錯(cuò)落有致，在晚霞中顯得格外金壁輝煌。年長者說很象是當(dāng)年的真武觀。當(dāng)時(shí)有石會(huì)工委干部李應(yīng)燦和黃啟文在現(xiàn)場看到這件事。有人說這是“海市蜃樓”，有人說是武陵仙山神佛顯靈，預(yù)示著將要被恢復(fù)并興旺起來。這一片是當(dāng)年真武觀的菜園子，而前面是從前登山拜佛著名的三百梯，剛好三百級(jí)石階蜿蜒而上。這里是當(dāng)年著名的“雙土地”，因?yàn)橛袃勺碌耐恋貜R而得名。據(jù)說當(dāng)年這兩座土地神相當(dāng)靈驗(yàn)，引得許多信眾紛至沓來。爭相朝拜。說起菩薩顯靈的事，武陵仙山無論以前還是現(xiàn)在都很多啦!這里略舉幾例:一、相傳清末時(shí),湘西一位婦女久婚不孕,慕武陵仙山名氣遠(yuǎn)道而來求拜送子觀音,回去就懷孕并順利產(chǎn)下一男孩。婦女非常感激武陵仙山神靈，就帶上孩子和豐盛的禮品回武陵仙山還愿。哪料在真武觀燒香時(shí)，孩子不知是非，在正殿山門邊拉尿。婦女認(rèn)為著是對(duì)神靈的褻瀆，氣憤之極，竟把小孩從窗口扔了出去。真武觀一峰獨(dú)秀，四周絕壁，這一扔出去，小孩跌入萬丈深淵，應(yīng)當(dāng)必死無疑。豈料婦女沉痛的回到老家跨進(jìn)家門，看到孩子竟完好無損的睡在自家床上。原來武陵仙山的神佛念及該婦女心誠意至，還有小孩原本無知，便用法力把小孩護(hù)送回家了。其二、民國時(shí)期，武陵仙山下有一個(gè)名叫蘇明該的鄉(xiāng)長，仗著一官半職到處欺行霸市，為非作歹。有一個(gè)炎熱的夏天，蘇明該帶上幾個(gè)妖艷的女人上武陵仙山避暑，在寺內(nèi)大吃大喝、打情罵俏，還命寺僧為他供奉肉食，肆意的破壞佛門清規(guī)。大家恨之入骨，卻又無可奈何。這時(shí)晴朗的天空突然陰云密布，雷電交加。一個(gè)發(fā)亮的火球竄入寺中，打死了蘇明該的一個(gè)隨從。蘇明該嚇得魂飛魄散，丟下身邊女人跌跌撞撞逃下山去，從此再不敢上山半步。后人稱贊：武陵仙山神佛明辨善惡。其三、2019年春節(jié)前幾天，對(duì)面工農(nóng)村6組的黃傳超打電話問候在中國臺(tái)灣當(dāng)空軍教練的叔父黃存富。言談中叔父說他在中國臺(tái)灣樣樣皆好，就是視力突然下降，快看不見東西了。侄兒說武陵仙山的菩薩很靈，是不是去燒點(diǎn)香許個(gè)愿，求神保佑眼睛好起來?叔父表示同意并給他寄了一筆錢買貢品。在侄子上山拜神的第二天叔父打電話來問許愿沒有，侄子說昨天才去，叔父說怪不得眼睛看得見了，你快去還愿吧。以前流傳著“武陵仙山的菩薩應(yīng)遠(yuǎn)不應(yīng)近”的說法，事實(shí)證明既應(yīng)遠(yuǎn)又應(yīng)近，類似的例子多如牛毛?？茖W(xué)發(fā)展到今天，我們無神論者知道這些情況有心理作用、身理作用以及許多巧合因素在里面，只能科學(xué)地解釋這些現(xiàn)象，不能遇到什么困難都期盼神靈解難。只有依靠黨和政府、自力更生才是真理!可如今越來越多的個(gè)體戶在餐廳、商店里掛上神龕，這是不科學(xué)的。這里曾經(jīng)是川祖廟所在地，面積約50平方米,主要供奉一尊川祖菩薩,是許多信眾生病許愿,病愈后便來這里燒香錢、上圍布等。前面一點(diǎn)原有一座碑,碑聯(lián)為:在生前積銅錢數(shù)串,死亡后留石頭幾塊。前面我們已游覽了“武陵八廟”的兩個(gè),香山寺為原型,真武觀為遺址,現(xiàn)在我們到了第三個(gè),這就是“天子殿”，它的完好程度介于前兩者之間, 主殿留存了下來。天子殿是為了紀(jì)念唐玄宗賜名之恩而取,中間正殿,兩邊為廂房,前面為靈觀殿。天子殿的和尚由真武觀委派,負(fù)責(zé)香客燒香、洗臉、喝水等。解放前這里住有二個(gè)和尚。天子殿為東西兩路登武陵仙山的必經(jīng)之路,所以過往香客較多,香火繁盛。正殿中塑佛主，兩邊塑十八羅漢，下廳立兩個(gè)靈觀菩薩。剛才有朋友念“南無阿彌陀佛”，出家人也經(jīng)常念這句話，這到底是什么意思呢?南無是梵文namo的音譯，意為“把一切獻(xiàn)給什么”或 “向什么表示敬意”?！鞍浲臃稹笔侵笩o量佛，是西方極樂世界的教主。“南無阿彌陀佛”連起來說是指向無量佛表示敬意的意思。今天各位就是我的無量佛，所以也發(fā)自肺腑的向大家道一聲：南無阿彌陀佛!好了，今天的游程就到此結(jié)束了。非常感謝游客朋友們的光臨!不周之處，敬請(qǐng)指正，并請(qǐng)諒解!謝謝大家!九仙山導(dǎo)游詞總匯篇九各位游客：大家好!歡迎您光臨萬仙山。我是講解員小x，今天由我為大家提供導(dǎo)游講解，預(yù)祝我們的萬仙山之旅充滿溫馨和快樂。如旅程中有什么困難，敬請(qǐng)?zhí)岢?，我?huì)竭誠為您服務(wù)?，F(xiàn)在我們就要進(jìn)入景區(qū)，放眼四周，到處樹木繁茂，景色宜人。但也最容易遭受火災(zāi)的侵襲，俗話說：一點(diǎn)星星火，可毀萬頃林。在此我提醒大家，為了景區(qū)安全和大家的安危，請(qǐng)您切記森林防火，嚴(yán)禁煙火，謝謝合作。為使各位對(duì)萬仙山有個(gè)初步了解，首先我把景區(qū)概況向您作個(gè)介紹。萬仙山是國家aaaa級(jí)旅游區(qū)，國家地質(zhì)公園、國家森林公園、河南最美的地方。同時(shí)也是國內(nèi)著名的影視拍攝基地、美術(shù)寫生創(chuàng)作基地、戶外體育運(yùn)動(dòng)基地、避暑休閑度假勝地。萬仙山位于輝縣市西北55公里太行山腹地沙窯鄉(xiāng)境內(nèi)，距新鄉(xiāng)市70公里，景區(qū)面積64平方公里，最高海拔1672米。這里群峰競秀，層巒疊嶂，溝壑縱橫，飛瀑流泉，既有雄強(qiáng)而蒼茫的石壁景觀，又有妙曼而秀雅的山鄉(xiāng)風(fēng)韻，集雄、壯、奇、幽、峻為一體。景區(qū)由中華影視村——郭亮、清幽山鄉(xiāng)——南坪、人間仙境——羅姐寨3個(gè)分景區(qū)組成。萬仙山景區(qū)主要景點(diǎn)有：紅巖絕壁大峽谷、郭亮影視村、絕壁長廊、天池、喊泉、白龍洞、日月星石、黑龍?zhí)镀俨?、丹分溝、五峰山林海、黃龍洞、磨劍峰、七郎峰、葫蘆峰、孫臏泉、羅姐寨等200余處。各位游客，請(qǐng)看前方這座九孔石橋它是萬仙山的邊界，橋里邊就是萬仙山景區(qū)。右邊這條山溝是萬仙山的一條峽谷，就是通往羅姐寨景區(qū)的道路。經(jīng)過水寨窯村可看到太行石王、七郎峰，攀山道而上，進(jìn)入羅姐寨景區(qū)，距我們6公里?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入太行山腹地，這里就是萬仙山大峽谷。很多游客來到萬仙山疑惑地問，萬仙山內(nèi)不見香火，沒有廟宇，為何叫萬仙山?萬仙之名，概言仙多，并取之于“仙山瓊閣”之意。然這里有仙山而無瓊閣，它是以峽谷、峰巒、河流、森林自然景觀為主，薈萃南太行山水精華，保留了原始自然風(fēng)貌的游覽勝地。自秦漢以來，萬仙山上就居住著人家。傳說光武帝劉