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端午節(jié)心得體會(huì)端午節(jié)節(jié)心得體會(huì)(大全17篇)-資料下載頁

2025-08-10 20:02本頁面
  

【正文】 操,弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷。(一)、五、六年級(jí)開展了“屈原詩歌頌”、“我心中的屈原”活動(dòng)。通過自制創(chuàng)意手抄報(bào)積累端午節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣。并在班級(jí)分享交流學(xué)生的作品。(二)、三、四年級(jí)開展了“傳統(tǒng)節(jié)日故事大家講”活動(dòng)。各中隊(duì)利用班會(huì)、閱讀課等時(shí)間,在班上舉辦故事會(huì)。同學(xué)們精心制作、準(zhǔn)備小巧手工作品(三)、一、二年級(jí)開展了“背一背屈原詩歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等有趣而有意義的活動(dòng)。這些孩子年齡雖小,但積極參與活動(dòng),并在這些有趣的活動(dòng)中受到了愛國主義教育。端午節(jié)的心得體會(huì)5端午節(jié)的粽子真是讓人驚訝不已,蘆葦?shù)拈L葉,江南的糯米,還有蜜制的大棗。包制成一只只粽子,開水一煮,葦葉清爽的香氣,糯米濃膩的`粘香,還有蜜棗的甘甜,混在一起是怎樣的享受啊。什么樣的人會(huì)有如此的妙構(gòu),讓千古的人們都為之沉醉。端午是個(gè)美好的節(jié)日,在這并不美好的現(xiàn)實(shí)中可以寄寓一些幽思,讓凡塵蒙蔽的心,在青色的古意間得到片刻的回歸,認(rèn)取生命中的真意,可以讓生命更加真實(shí)一些。端午節(jié)心得體會(huì)篇十六農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日燈節(jié)等等。雖然名稱不同,但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗,每到這一天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉和菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊。這些習(xí)俗都有特殊的含義,讓我來介紹給你們聽吧:懸鐘馗像:鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元,自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā),夢(mèng)見二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝問,大鬼奏曰:臣姓鐘馗,即武舉不第,愿為陛下除妖魔,明皇醒后,瘧疾痊愈,于是令畫工吳道子,照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,通令天下于端午時(shí),一律張貼,以驅(qū)邪魔。掛艾葉和菖蒲:在端午節(jié),家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、艾蒿、龍船花,制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中,剪為虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭(zhēng)相佩戴,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,插于門楣,有驅(qū)魔祛鬼之神效。賽龍舟:當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去,所以有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡,是為龍舟競(jìng)渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡,當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡,近來英國人也有仿效我國人作法,組織自己的39。隊(duì)伍,進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。吃粽子:荊楚之人,在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,唯恐魚吃掉,故用竹筒盛裝糯米飯擲下,以后漸用葦葉包米代替竹筒。包粽子的米當(dāng)?shù)厝硕嘤门疵祝F(xiàn)在也有用江米的。餡料則多以小棗為主,當(dāng)?shù)厝诉€經(jīng)常用臘肉,現(xiàn)有地用八寶、肉、蜜棗等各種餡料。飲雄黃酒:雄黃本屬礦物,含有三硫化砷成分,與酒混合。即成雄黃酒,用以驅(qū)蟲解五毒,小兒涂于頭額。耳鼻,手足心。并灑墻壁間,以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事,即是以雄黃酒解蛇虺諸毒,而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)俗,在長江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。簽槭⑿杏谫F州地區(qū)的端午習(xí)俗。男女老幼往野外游玩,穿新衣,在中午一時(shí)左右,路上山上或樹下擠滿人群,手抱花草,非??鞓?。晚上回家將花草和水煮開洗澡,老年人稱為“游百病”及“洗百病”,不出去游百病及洗百病的人,一年到頭就不會(huì)獲得吉利。佩香囊:端午節(jié)小孩佩香囊,不但有避邪驅(qū)瘟之意,而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏奪目。今天,奶奶也包起了粽子,我拿出了兩片一大一小的棕葉,學(xué)著奶奶的樣子折出一角,再從折好的角筒里放進(jìn)浸泡好的糯米,我還塞進(jìn)了一大塊魚乳肉,幾顆蓮子和一些豆沙,小心翼翼地包起來,可是,我下太多糯米了,所以,我把一些糯米割掉了。哈哈,經(jīng)過小挫折,總算到了最后的,也是最簡(jiǎn)單的步驟——扎棕繩。人人都知道,粽子要包扎嚴(yán)實(shí)才好吃。我接過棕繩,先把粽子五花大綁捆了一圈,又打了一個(gè)死結(jié),“終于包好了!”我長長的噓了一口氣。今天,我終于知道了原來包粽子沒有我想象的那么簡(jiǎn)單。我感受到人們通過各種豐富多彩的活動(dòng)紀(jì)念屈原這種偉大的愛國精神,久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊(yùn)涵著祖國人們深深的情感,承載著中華民族絢麗的文化,它起源于中國,發(fā)展于中國,我們要保護(hù)它,傳承它,讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族的節(jié)日。端午節(jié)心得體會(huì)篇十七端午節(jié)是中國傳統(tǒng)文化節(jié)日之一,也是我國的重要節(jié)日。每年五月初五,人們會(huì)采取“賽龍舟”、“吃粽子”、“掛艾草”等一系列慶?;顒?dòng)。這些傳統(tǒng)的習(xí)俗給我們留下了非常深刻的印象,也喚起了我們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的思考和認(rèn)識(shí)。為此,本文將分享我在端午節(jié)期間所獲得的閱讀心得和體會(huì)。第一段:了解端午節(jié)的歷史和文化背景在傳統(tǒng)的文化中,端午節(jié)被視為驅(qū)邪辟邪、防疫保健的重要節(jié)日。在這一天,人們掛艾葉、吃粽子、賽龍舟等一系列活動(dòng),旨在祈求平安、驅(qū)走疫病。同時(shí),端午節(jié)也與古代楚國的偉大愛國詩人屈原有關(guān)。第二段:閱讀端午節(jié)相關(guān)的經(jīng)典著作和文學(xué)作品在了解端午節(jié)的歷史背景后,我開始讀一些與端午節(jié)有關(guān)的文學(xué)著作。其中,我最深刻的是《屈原》,這是一部古代傳統(tǒng)文學(xué)巨著,也是中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。第三段:討論文學(xué)作品帶給我關(guān)于端午節(jié)的體會(huì)通過閱讀《屈原》,我深刻感受到了端午節(jié)的深刻和豐富內(nèi)涵。端午節(jié)不僅是祈求平安、防止疾病的日子,更是讓我們記得國家歷史的日子,更是讓我們感受到中華民族的文化底蘊(yùn)的日子。第四段:文學(xué)作品帶給我對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和認(rèn)識(shí)文學(xué)作品深深地打動(dòng)了我。通過解讀其中的文化內(nèi)涵,我更加了解了中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。在現(xiàn)代社會(huì),我們?cè)絹碓街匾暱萍肌⑸虡I(yè)領(lǐng)域,但我認(rèn)為,傳統(tǒng)文化是重要的財(cái)富。正是通過傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化,我們才能更好地促進(jìn)文化的繁榮和民族的復(fù)興。第五段:端午節(jié)的文化內(nèi)涵和現(xiàn)代生活的聯(lián)系盡管現(xiàn)代人的生活方式與古代人的生活方式有很大不同,但是我認(rèn)為端午節(jié)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻依然與當(dāng)今社會(huì)息息相關(guān)。借鑒端午節(jié)所蘊(yùn)含的文化精神,我們應(yīng)該珍惜和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化,用我們的努力和創(chuàng)新,讓這些傳統(tǒng)文化的精華能夠與現(xiàn)代社會(huì)融為一體,促進(jìn)社會(huì)更加繁榮和文化更加豐富。總之,在端午節(jié)期間,通過了解和閱讀端午節(jié)相關(guān)的文化信息,我不僅深度感受到了端午節(jié)的文化內(nèi)涵,也對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和思考。我相信我們應(yīng)該珍惜這些傳統(tǒng)文化的寶庫,讓它們煥發(fā)出新的生命力,從而在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。
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