【正文】 了律法的要求。借著死，他已廢去禮儀方面的律法。借著天國的教訓，他已取替了猶太人的民事律法（太5－7章）。這樣，耶穌基督借著死，便除去了猶太人和外邦人中間的籬笆和敵意。借著在S字J上受死，他使猶太的信徒和外邦的信徒與神和好了，也彼此和好了。耶穌的死，拆毀了隔在以色列和外邦民族之間的墻。借著在S字J上受死，他使猶太的信徒和外邦的信徒成為一群新的“神的子民”，成為一個教會、一個神國！4．基督為我們死的第四個原因基督為我們受死的第四個原因是給予我們另一個生活的目的：不為自己而活，卻是為主而活，并且無私地服侍別人——“他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活?！保趾?:15）基督既自己降卑，以至于死，我們基督徒便不應作出任何源于野心和空想的事?；揭呀?jīng)為我們死了，我們便不應再為自己而活，而是為那替我們代死的主而活。耶穌基督的死，為了除去我們里面自私的野心，使我們可以為神而活。5．基督為我們死的第五個原因基督為我們受死的第五個原因，是帶給我們永恒救恩的保證。“既是這樣，還有什么說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們?yōu)榱x了，誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經(jīng)死了，而且從死里復活，現(xiàn)今在神的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是BP嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……我深信無論是死、是生，是天使、是掌權(quán)的，……都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌里的?！保_8:3139）耶穌基督為我們受死，為要使我們不再懼怕人和環(huán)境，不再懼怕撒但和死亡。不管人向我們作什么，也不管環(huán)境是多么艱難，既然我們已得稱為義，得以與神和好，神既是幫助我們的，便沒有任何人或任何環(huán)境可以真正敵擋我們！神已揀選我們，呼召我們，使我們得稱為義。他必定會保守我們免受永遠的傷害。他會確保現(xiàn)世沒有任何東西或困境能把我們與基督的愛隔絕。最后，他必會使我們得以站在他的榮耀里！四、你的反應如何？弟兄姊妹，受難節(jié)對于我們每一個人來說，都是重要的。因為耶穌來，為要拯救悔改的人，審判不肯悔改的人。對于耶穌基督受死這件事情，沒有人可以在他面前保持中立。今天，你和我也站在他的S字J前面。你對耶穌和他死在S字J上這件事有何回應？你會逃跑而去，還是跟從耶穌？你會裝作自義，還是承認己罪？你假裝無知說不知道，還是明白耶穌為何死在S字J上？你會繼續(xù)BP耶穌基督和基督徒，還是回轉(zhuǎn)并公開地以愛來事奉他？你會拒絕他，還是憑信心接受他？今日你會作出什么回應？這將決定你將來永遠的命運。我愿你今日就做出明智的決定，相信耶穌基督，接受耶穌基督做你的救主，獻上你自己為他而活。阿們！耶穌受難日的講章3受苦的耶穌經(jīng)文：賽53：112引言：圣經(jīng)各處雖多有預言耶穌的受苦與救贖，但沒有本章所言之詳盡。在詩篇22篇，對于主的苦難，雖歷歷言之，但對于主受苦難的代價目的與成效則沒有詳述。本章圣經(jīng)可為“耶穌受難所做成救恩”的最大之章，可為全部新約要義。今天是受難節(jié)，藉本段圣經(jīng)共同記念主耶穌為我們受苦的經(jīng)過。一、受苦的由來耶穌本為神兒子，有一切的榮耀、豐富、尊貴、能力。他的苦難由何而來？神的定旨：賽53：10徒2：23彼前1：11耶穌不是偶然的機會被猶大所賣，被惡人釘死，乃是神早有他國定旨，是神喜悅這樣做，為要顯明神的義（羅3：2125），所以耶穌的受死與活都有確定的日期（羅5：6林前15：34）。如果非耶穌被壓傷，受苦難，即不能做成這救世之功。徒4：12主的順服：可14：3536腓2：68加1：4林后13：4約10：1718所以主說：“我父所賜的杯，我豈可不喝呢？”主耶穌來就是為這杯而來（來10：510），否則苦難無法臨到他。二、救主的態(tài)度耶穌本是神子道成肉身作了人，此神子而人子的耶穌在世為人面對這苦難的態(tài)度如何？看其外表；賽52：1416，53：13約8：57許多人因他驚奇，被人藐視、厭棄。因他沒有佳形美容，為什么呢？是虛己的態(tài)度（腓2：6）。從愛子到人子，從人子到奴仆，從奴仆到囚犯，從囚犯到死犯。賽53：712察其內(nèi)心：賽53：791）不開口、不申辯：這是他受審時的態(tài)度，他心里明白，他確實沒有罪，彼拉多也證明他無罪（太27：24），如果開口申辯，那么世人的罪就無法承擔。2）賽53：89，受欺壓和審判。他被奪去，也不開口，這是他死時的態(tài)度，他不是寧死不屈，乃是甘心受死，無罪的基督竟然身受鞭打，親負苦架，那些人面獸心的兵丁與毫無心肝的猶太祭司竟將基督無疵之身懸掛在苦架上，主卻始終不發(fā)一句不平之言，相反還為他們禱告。彼前2：1823三、信徒的恩益主這種受苦與信徒有什么關(guān)系呢？賽53：46代替我們的罪刑1）他為我們的過犯受害：過犯指人在道德行事上離棄神給我們的法則，越過界限。比如行路時越過人行道；打仗越過軍事區(qū)（羅5：14，4：15）或稱為犯法的（雅2：9羅2：23）。這罪較嚴重，該受報應（來2：2）。我們的過犯主卻受刑罰。2）他為我們的罪孽壓傷：罪孽是罪的總稱，指原罪性。壓傷指主的圣心被人的罪污沾染時的傷痛，因主的靈魂體都擔負罪（約1：29背負），誰能體會主的圣心憂傷？誰能說出這時主的痛苦呢？彼前2：2425，3：1718。擔當我們的病痛：賽53：41）誠然擔當我們的憂患：指著心靈的傷憂，這種病比體病更難醫(yī)，主卻理解你很誠然地擔當你（太11：28），并為你受創(chuàng)傷，被槍刺透心。2）背負我們的痛苦：指身體因犯罪后而敗壞，成為不義的器具，時常有疾病、死亡的刑罰。耶穌卻受責罰被神擊打苦待了。四、苦難的經(jīng)過在園中：可14：3239詩22：1614151）心里甚是憂傷，幾乎要死：指靈中受苦，靈中爭戰(zhàn)，背負罪孽與神為敵，神必離開他?？?5；33342）順服至死，靈中擔罪：可14：36弗2：15，指著靈性的復活。3）大聲哀哭，懇求免死：來5：79，還是因所受的苦難學了順從。也是指靈生命的死，他既得以完全就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。這種痛苦，人不能體會。在衙門：約18：281）被藐視、被戲弄、被鞭打：指耶穌人格被侮辱，魂中受苦。2）不開口、不申辯、不喊冤：放棄神權(quán)、放棄人權(quán)。舍棄之意含舍己、舍命、舍了自己一切的意志（加1：4），但這種舍棄不是他的失敗，乃是走向勝利的途徑。這種痛在人也無法體會。林后13：4在山上：路23：33這不義的官只用幾個小時，連夜就定了耶穌的死罪，按人的眼光看是個極大的錯案，一點不合法律程序，沒有罪竟憑百姓（烏合之眾）的呼喊定了案（路23：2324）。1）釘在S字J上：指身體受苦，這圣潔的身體竟成了罪身，將眾人的罪都歸在他身上，使他的身體破碎。真是五千鞭撻寸膚裂。2）他的身體是為我們舍的；這是他舍身的意義。路22：19林前11：233）他的鮮血是為我們流的：這是他舍命的價值。路22：20五、獲得的功效：賽53：1012由犧牲而看見后裔：約12：24，一粒麥子落在地里死結(jié)出許多的子粒來。由苦難而獲得勝捷：賽53：11，許多人因他穩(wěn)稱為義。由卑辱而得高舉：賽53：12腓2：611