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最新論語讀后心得300字(十一篇)-資料下載頁

2025-08-10 17:22本頁面
  

【正文】 了?還沒好好感受年輕就老了。時(shí)間都去哪了?還沒好好看看你眼睛就花了。每次的動容應(yīng)該化作積極的行動才有意義,陪伴是最長情的告白,父母需要的也只不過是兒女的陪伴罷了。樊遲問孝,子曰:“生,事之以禮。死,葬之以禮,祭之以禮。”然而,我們并不希望等到他們再也感受不到了,我們才想到要好好盡孝。盡孝要趁早!二、助人為樂助人為樂是中華傳統(tǒng)美德。從小到大,無論是教科書,還是電視劇,我們都一直被鼓勵(lì)著要學(xué)會助人為樂。那時(shí)候的我們還不懂,但是越長大就越能明白,幫助他人是真的能令我們實(shí)實(shí)在在感到快樂的一件事。但是助人為樂有時(shí)也會演變成為另外一種極端。助人為樂本是一件值得宣揚(yáng)的好事,它是施善者出于自己的好心,主動奉獻(xiàn)自己的力量去幫助他人達(dá)成某種目的或愿望的一種行為。然而如今卻存在一種社會現(xiàn)象,有些人總喜歡站在道德的制高點(diǎn)上去評判他人的行為,對他人造成“被道德綁架”的困境。讀到這里,你難道還會相信“助人為樂”是一個(gè)人人都能懂得并能學(xué)會的道理嗎?看似再簡單不過的道理卻仍被我們中的一些人所褻瀆。國民素質(zhì)提高、教育發(fā)展的道路仍是任重而道遠(yuǎn),作為大學(xué)生我們更應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)。三、好學(xué)《論語》中的“學(xué)”字包括兩層含義,一是學(xué)做人,二是學(xué)知識。好學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)也是一門藝術(shù)。子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!本?,吃東西不要求飽足,居住不要求舒適,對工作勤勞敏捷,說話卻謹(jǐn)慎,到有道德的人那里去匡正自己,這樣,可以說是好學(xué)了。好學(xué)不僅是好學(xué)知識,更是好學(xué)如何做一個(gè)道德完善的人。子曰:“吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚?!睂τ趯W(xué)習(xí)學(xué)問來說,有自己獨(dú)立的思考是最重要的要素。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!辈凰伎季蜁兴曰螅貌坏饺魏问斋@,更不能轉(zhuǎn)變成自己的實(shí)力。四、誠信誠信是一個(gè)道德范疇,是公民的第二“身份證”,民無信不立。子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”誠信是立身之本,是處世之寶,是一個(gè)人安身立命的護(hù)身符。沒有誠信的人,猶如一片荒漠,即使是一片廣闊的土地,也只是荒蕪一片,沒有生機(jī)。正如孔子所說,人而無信,不知其可也!言必信,行必果。曾子曰:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?”一個(gè)人要經(jīng)常反省自己是否做到了以誠信待人處世,才能少一點(diǎn)欺騙、少一點(diǎn)冷漠。承諾是一個(gè)人對另一個(gè)人的愿望、要求答應(yīng)后進(jìn)行實(shí)現(xiàn)的過程。但是要根據(jù)自己的實(shí)際情況去做出承諾,因?yàn)橹灰呀?jīng)作出承諾,我們便承擔(dān)起了一份責(zé)任。承諾既出,就一定要親力親為地努力去做,即“言必信,行必果”。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,唯有人最本真的東西才最讓我們的生活感到輕松幸福,唯有靠自己的努力與汗水換來的果實(shí)滋味才最甜美。人的一生,不忘初心,才方得始終。論語讀后心得300字篇十《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶,是不朽之篇。它使我們深深感受到了儒家思想的博大精深,體會到了中華文化的深邃之美。五年級時(shí)候,我開始讀《論語》。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫作時(shí),我常常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運(yùn)用到我的作文中來。比如要寫珍惜時(shí)間的句子時(shí),我馬上想到了這一句:“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍晝夜。”描繪學(xué)習(xí)的快樂時(shí)光,“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”馬上出現(xiàn)在我的腦海里。而在整本《論語》當(dāng)中,孔子對“孝”闡述最使我難忘。孔子非常重視父母子女間的感情交流,并強(qiáng)調(diào)子女對父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)??鬃诱J(rèn)為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上,他認(rèn)為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的,還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。在《論語》中他說:“今之孝者,是為能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”這是教導(dǎo)我們:百善孝為先,如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話,僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng),否則與動物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好,他小小年紀(jì)就會在寒冷的冬天里,為父親溫暖被子。這看似一個(gè)普通的行為,其實(shí)包含著黃香對父親深深的愛。不過,孔子對“孝”的最高的要求是立身??鬃诱J(rèn)為:“父在觀其志,父沒觀其行,三年無改于父之道,可謂孝矣?!边@句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事,在父母死后繼承他們的遺志,這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王,因此孔子贊揚(yáng)他們的行為是真正的孝道??鬃訉π㈨樀囊笊钌畹卣鸷持业男撵`,我不禁想到了自己的平時(shí)的所作所為,與古人比起來,我差遠(yuǎn)了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡,但是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時(shí)候我都會耍性子,因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了《論語》后,我進(jìn)一步認(rèn)識到這真是很不孝順的行為,自己的行為也有所改變。父母都說我變乖了,看來《論語》的力量真大哦!讓我們熱愛經(jīng)典吧!常伴《論語》,與經(jīng)典同行,與圣賢為友!論語讀后心得300字篇十一子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎。人不知而不慍,不亦君子乎”。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”所描述的,是一個(gè)人做人做事的狀態(tài)和心情體驗(yàn)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是做人做事,因此學(xué)習(xí)的時(shí)間并不僅在課堂上,在書本里,而是在日常的時(shí)時(shí)刻刻。“時(shí)習(xí)之”就是要時(shí)時(shí)刻刻加以練習(xí)和溫習(xí),通過實(shí)踐得來的知識才是真知。生活是一切知識的源泉,這就要求我們“時(shí)習(xí)之”,勤思考,多練習(xí),時(shí)刻不忘學(xué)習(xí),保持一種活到老,學(xué)到老的生活態(tài)度。世間什么最難?做人最難。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難,做人卻是一輩子的事,弄不好一輩子也不會做人。不會做人怎么做事?“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”??鬃拥牡茏釉u價(jià)孔子為:溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養(yǎng),其次才談得上學(xué)識,我想,這大概也是孔子學(xué)識淵博的原因吧。意大利詩人但丁曾說過:“一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)”,道德是做人的基本準(zhǔn)則,懂得了做人的基本道德準(zhǔn)則,一個(gè)人才能夠站在道德的立場,真心對待他人??鬃釉弧百t哉,回也!一簞食,一瓢飲。在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的。其實(shí),人活在世上是否幸福、快樂,關(guān)鍵在于心態(tài),貧或富只是一種外在因素,真正有學(xué)識的人是不會受其左右的。生活中有很多人,總是擔(dān)心自己的才華不被人知,悄無聲息的被埋沒了,埋怨沒有慧眼識己的伯樂,這些擔(dān)心都有些多余,留得青山在,不怕沒柴燒。真正緊要的問題,并不在于人知,而在于知人。知人總會在關(guān)鍵時(shí)刻對一個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響?!墩撜Z》還教會我一項(xiàng)道理,人必須學(xué)會多種本領(lǐng),做一個(gè)能文能武的通才,不僅要對專業(yè)要精通,對其他領(lǐng)域也要能懂能做。“君子事來而心始現(xiàn),事去而心隨空”一切功名利祿不過是過眼煙云,得而復(fù)失,失而復(fù)得都會經(jīng)常發(fā)生,只有將功名利祿看淡看開,才能“事去而心隨空”《論語》,一本包含了道理的圣賢之書。
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