【正文】 何能夠讓自己的能力素質(zhì)更上一個(gè)臺(tái)階？學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》就是要學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員海納百川的胸懷和氣魄。今后我要牢記“滿招損，謙受益”，善于傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)建議，經(jīng)常看到別人的長(zhǎng)處，時(shí)刻用自己的短處去與別人的長(zhǎng)處相比，尋找自己的差距和不足并加以改正。傷，他付出自已的全部精力。同時(shí)，他又殫精竭慮，不斷創(chuàng)新，致力提高醫(yī)療水平。早在美國(guó)治療肺病時(shí)，他就發(fā)明了肋骨剪等醫(yī)療器械，有效地提高了肺病治療效果。我們要從白求恩身上學(xué)習(xí)他那種對(duì)技術(shù)精益求精的精神，并應(yīng)用到工作當(dāng)中去。不滿足于工作不出差錯(cuò)，不滿足于工作按部就班，對(duì)工作多做深入研究，將工作做細(xì)致。愚公移山精神是做好本職工作的力量和源泉。愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人，每當(dāng)人們遇到困難的時(shí)候，都會(huì)想起愚公移山的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。重溫《愚公移山》，發(fā)現(xiàn)自己身上的很多不足：有時(shí)面對(duì)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，缺乏迎難而上的勇氣和解決矛盾的魄力，有時(shí)也是將矛盾和問(wèn)題上交。而愚公面對(duì)兩座大山這么巨大的困難卻沒(méi)有這樣做。他沒(méi)有將挖山的重任留給后人，而是統(tǒng)一了家人的思想后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗，無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖挖山的信念。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人不愿付出的努力。與愚公相比，我感到自愧不如，有時(shí)因?yàn)楣ぷ髻|(zhì)量不高，而借口工作多、業(yè)務(wù)忙；有時(shí)做了一點(diǎn)工作，就覺(jué)得有了一種成就感；有時(shí)因?yàn)橐恢敝貜?fù)做著同一件事情，而出現(xiàn)了疲倦思想。今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。只要有了愚公鉆勁這樣一股勁頭，就沒(méi)有做不好的事情。工作來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，如果工作出現(xiàn)偏差，后果將非常嚴(yán)重。要提高工作水平，就是憑細(xì)節(jié)看水平。比起白求恩同志工作的那個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在我們的工作環(huán)境優(yōu)越，我們?cè)跄苡欣碛刹话压ぷ髯龅酶?？在“講黨性、重品行、作表率”活動(dòng)中，要求我們?cè)俅螌W(xué)習(xí)毛澤東同志的這三篇文章，可謂有的放矢，受益頗大。通過(guò)學(xué)習(xí)“老三篇”，再一次使我清醒地認(rèn)識(shí)自己，對(duì)照張思德、白求恩、愚公身上體現(xiàn)出的可貴精神，不斷查找差距和不足，積極向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，來(lái)彌補(bǔ)自身不足，更好地做好自己的本職工作。深入挖掘 深刻領(lǐng)會(huì)——學(xué)習(xí)“老三篇”心得體會(huì)“老三篇”——毛澤東在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代所著的三篇文章：《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》，曾經(jīng)激勵(lì)無(wú)數(shù)的中國(guó)人為著中華民族的解放和中國(guó)的建設(shè)事業(yè)欲血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗、鑄造輝煌。毛澤東在“老三篇”中提倡了三種精神，一種是以八路軍戰(zhàn)士張思德為代表的全心全意“為人民服務(wù)”的精神；一種是以抗戰(zhàn)期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國(guó)際主義精神；一種是以古代寓言愚公移山的故事為象征的不怕困難勇往直前的奮斗精神。這三種精神在抗日解放過(guò)程中和新中國(guó)建設(shè)初期發(fā)揮過(guò)無(wú)比巨大的威力。更重要的是“老三篇”思想指導(dǎo)著我們?cè)鯓幼鋈?，怎樣做事。在踐行科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)和諧社會(huì)的今天，“老三篇”所倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)的精神、毫不利已專門利人的精神、不怕困難勇往直前的精神，仍然是每個(gè)中國(guó)人應(yīng)必備的精神財(cái)富。我們忠誠(chéng)的伙伴?！都o(jì)念白求恩》首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈?，是做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。還是做一個(gè)對(duì)人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的人。我們要向白求恩同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種只為付出不為回報(bào)的精神，學(xué)習(xí)他那種不計(jì)個(gè)人利益勇于奉獻(xiàn)的精神。如果我們能像白求恩同志一樣全心全意為滬港服務(wù)，為同事服務(wù)，為業(yè)主服務(wù)，那我們的就能成為一個(gè)符合條件的滬港工作人員。《愚公移山》通過(guò)古代中國(guó)的寓言故事告訴我們不畏懼困難的革命樂(lè)觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛澤東為代表的老一輩革命黨人正是弘揚(yáng)了這種浩然之氣，帶領(lǐng)億萬(wàn)人民推倒了三座大山，又在建設(shè)新中國(guó)的征途上為我們樹(shù)立了艱苦奮斗自力更生的典范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天還要不要發(fā)揚(yáng)這種“愚公”精神？答案是肯定的，人總是要有一點(diǎn)精神的，一個(gè)人有了這種信仰和堅(jiān)忍不拔的追求會(huì)使人變得心靈純潔高尚，一個(gè)民族有了信仰與理想才能凝聚人心，形成無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大動(dòng)力。現(xiàn)在，滬港正處于一個(gè)奮發(fā)向上的時(shí)期，我們更應(yīng)該在滬港領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下發(fā)揚(yáng)“愚公”精神，克服艱難險(xiǎn)阻，讓滬港有一個(gè)更好的發(fā)展。通過(guò)對(duì)“老三篇”的深入學(xué)習(xí)，我體會(huì)到：人生是由一個(gè)個(gè)平凡所構(gòu)成，大善是有由小善構(gòu)成的，偉大是由平凡構(gòu)成的。在人的一生中，也許干不出什么驚天動(dòng)地的事業(yè)，但只要全心全意地努力工作，積極熱情地對(duì)待自己的工作，那么人生就會(huì)很充實(shí)，就會(huì)不平凡。作為一名滬港員工，我們要在“實(shí)事求是”的基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，將工作做好。同時(shí)，我們要把白求恩同志作為我們的偶像，樹(shù)立堅(jiān)定的信念，全身心的投入，更要有樂(lè)于奉獻(xiàn)、極端負(fù)責(zé)任的態(tài)度。也要學(xué)習(xí)愚公，他告訴我們要做成功一件事，需有堅(jiān)韌不拔以及團(tuán)隊(duì)精誠(chéng)合作精神，堅(jiān)持不懈，最終我們的努力不會(huì)白費(fèi)，我們會(huì)成功的。老師讀書(shū)心得體會(huì)篇十一第一段：引言（150字）。如今，追尋知識(shí)的道路上，人們需要的不僅僅是自身的努力和辛苦，同時(shí)也需要一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)師，一個(gè)心靈的引路人。在我們的學(xué)習(xí)生涯中，老師無(wú)疑是我們最重要的恩人。拜讀老師是一種向他人學(xué)習(xí)的美好和受益的機(jī)會(huì)。我曾有幸拜讀了不少優(yōu)秀的老師，從他們身上汲取了諸多知識(shí)和智慧。在此，我愿在這篇文章中，分享一下我拜讀老師的一些心得和體會(huì)。第二段：見(jiàn)多識(shí)廣（250字）。拜讀老師第一感受就是見(jiàn)識(shí)到了更廣闊的世界。作為老師，他們?cè)诮虒W(xué)與研究的道路上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。他們的學(xué)識(shí)不僅僅限于教科書(shū)所涉及的范疇，更能夠做到舉一反三，真正掌握學(xué)科的精髓。每次與老師探討問(wèn)題時(shí)，他們總能給我一個(gè)不一樣的思路和觀點(diǎn)，讓我重新審視問(wèn)題的本質(zhì)和內(nèi)涵。通過(guò)拜讀老師，我通過(guò)他們眼中的世界，拓寬了自己的視野，學(xué)到了更多的知識(shí)。第三段：德行已行（250字）。除了學(xué)識(shí)上的拓展，拜讀老師還能夠給予我們德行的教誨。老師們一貫以身作則的榜樣在學(xué)生的心目中熠熠生輝。他們的努力、堅(jiān)持和奉獻(xiàn)精神無(wú)不鼓舞著我們追求理想和目標(biāo)。在拜讀老師的過(guò)程中，我看到了他們對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，他們的認(rèn)真和責(zé)任感讓我深感敬佩。老師們用自己的正能量去影響身邊的人，無(wú)疑給了我一種追求卓越和善良的動(dòng)力。通過(guò)拜讀老師，我學(xué)到了不僅僅是知識(shí)，更是一種為人處事的智慧。第四段：培養(yǎng)興趣（250字）。拜讀老師還能夠喚醒內(nèi)心的真正興趣。在學(xué)習(xí)的道路上，曾有過(guò)茫然和困頓的時(shí)候。然而，當(dāng)我遇到了一位出色的老師，他不僅能夠把知識(shí)灌輸給我，更能夠激發(fā)我對(duì)這門學(xué)科的興趣。他們能夠用生動(dòng)的案例和有趣的故事將抽象的知識(shí)變得鮮活起來(lái)。通過(guò)他們的引導(dǎo)和指導(dǎo)，我漸漸地對(duì)某個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣，不再感到厭煩和枯燥。拜讀老師的過(guò)程，就是在點(diǎn)燃內(nèi)心的激情和熱愛(ài)。第五段：志同道合（300字）。拜讀老師的過(guò)程中，我感受到了老師與學(xué)生之間的志同道合。老師是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的伙伴。他們?cè)敢馀c我們分享自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，將我們引領(lǐng)向前。在與老師的溝通中，我深深感受到了老師對(duì)我的鼓勵(lì)與支持，他們讓我堅(jiān)定了信心，并教會(huì)了我如何正確面對(duì)挑戰(zhàn)和困境。在拜讀老師的過(guò)程中，我不僅僅是從老師那里獲得了知識(shí)，更獲得了一種親密的情誼和信任。拜讀老師，是一次心與心的交流與碰撞。結(jié)尾（100字）。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，老師起到了不可替代的作用。通過(guò)拜讀老師，我們不僅拓寬了知識(shí)的邊界，更汲取到了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)生涯中，我將一直秉承著拜讀老師的理念，滿懷敬意地與老師們學(xué)習(xí)和交流。希望我們都能成為承載知識(shí)和夢(mèng)想的人，向著未來(lái)奮進(jìn)。拜讀老師，是學(xué)習(xí)的一種姿態(tài)，也是追尋知識(shí)的康莊大道。老師讀書(shū)心得體會(huì)篇十二《老子》是一部古老哲學(xué)經(jīng)典，被譽(yù)為中國(guó)道家學(xué)派的創(chuàng)始文獻(xiàn)。自誕生以來(lái)，這部書(shū)籍就深深地影響著世人的思想和行動(dòng)，被視為世界文化寶庫(kù)中的一顆明珠。我也是受到這部經(jīng)典的啟發(fā)而深入閱讀，從中獲得了很多新的思考和啟示。二段：老子的哲學(xué)思想的特點(diǎn)。老子的哲學(xué)思想是以“道”為中心的，它極大地強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該順其自然的生活。老子認(rèn)為，人應(yīng)該在社會(huì)和個(gè)人方面都應(yīng)該盡量減少其活動(dòng)行為。他認(rèn)為我們一定不能過(guò)度追求物質(zhì)財(cái)富、成就或者權(quán)力，只有通過(guò)擺脫欲望的羈絆，歸于自然，才能真正得到幸福和滿足。三段：對(duì)家庭的理解。老子對(duì)家庭的理解非常獨(dú)特。他認(rèn)為“子不可以不先為父母憂，人不可以不弘毅”。這暗示了我們應(yīng)該孝順自己的父母，并且考慮到他們的需要，我們才能得到真正的幸福。在我看來(lái)，這個(gè)觀念非常重要。我們應(yīng)該嘗試?yán)斫馕覀兗胰说男枨螅瑤椭麄?，讓他們感覺(jué)到我們的愛(ài)和關(guān)懷。家庭是一個(gè)共同體，共同分享快樂(lè)和煩惱。四段：對(duì)處事原則的理解。老子強(qiáng)調(diào)要“知止而后有限，不祥而后有極”。做任何事情都必須適可而止。在我看來(lái)，這是一種非常明智的處事原則。我們應(yīng)該寬容和忍讓，不要過(guò)度尋求權(quán)力或財(cái)富。老子的這種看法非常適合我們這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)。我們需要學(xué)習(xí)如何掌握對(duì)自己的控制，并學(xué)會(huì)如何平衡世界的要求和自己的需求。五段：總結(jié)。筆者認(rèn)為，老子的哲學(xué)思想是非常有啟示性的，是對(duì)當(dāng)代人類追求幸福的一種思考方式。我們應(yīng)該擺脫欲望的羈絆，在自然中尋找真正的意義和滿足。我們應(yīng)該珍惜家庭，正確對(duì)待社會(huì)和個(gè)人的關(guān)系，讓自己適應(yīng)物質(zhì)和精神世界的平衡。我們應(yīng)該保持一種謙遜和寬容的心態(tài)，學(xué)習(xí)掌握自己對(duì)自己的控制。專注于實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，并為他人做一個(gè)真正的倡導(dǎo)者。