【正文】 “見賢思齊焉，見不賢而自省也”的這種精神!論語心得體會(huì)篇十一今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。當(dāng)看到下面這親眼目睹一條頗受啟發(fā)。子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！边@句話翻譯為現(xiàn)代文就是：子張向問孔子請(qǐng)教如何求官職得俸祿的辦法?？鬃诱f：“多談?wù)剟e人的意見，有疑問就保留，小心謹(jǐn)慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯(cuò)誤。多看看，保留疑問，謹(jǐn)慎地施行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯(cuò)，做事少后悔，官職俸祿的機(jī)會(huì)就在其中了?！毕胂胱约?，從事小學(xué)中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒少干，事沒少做，成績(jī)也沒少出。可是人際關(guān)系及上下級(jí)關(guān)系處得就是不怎么樣。有時(shí)候回顧原因是沒有自己沒有能力，一般來說埋怨自己不會(huì)處事。有人說，做得多就錯(cuò)得多。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后，我才知道，其他工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長(zhǎng)著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對(duì)不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部或先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言根據(jù)行動(dòng)。耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后自省經(jīng)過大腦的全面思考和正確假設(shè)，確定無疑問有把握的方案，再“謹(jǐn)言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的政治事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的39。路子，或者經(jīng)別人路子標(biāo)定不可行的路子，就成為“其余”之列了?？鬃诱f，只有這樣，你說錯(cuò)話，并謂的機(jī)率會(huì)很少，你后悔的次數(shù)也絕少，這樣就“祿在其中矣。”可看孔子的取舍觀多有道理，人就是要勤于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。后悔這樣才會(huì)不做或少做內(nèi)疚事。讀到下面這句時(shí)，也感到汗顏。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三中學(xué)，說好了，把投稿教誨地址發(fā)給那個(gè)小學(xué)的教導(dǎo)主任的，可是回來之后，電話把那個(gè)郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒有寄。心里很是愧疚?？墒堑群髞碚业洁]箱的時(shí)候，那個(gè)投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。一定得做到。再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做中小學(xué)手工制片的事情，有的班級(jí)做得很嚴(yán)肅認(rèn)真，像此類的活動(dòng)，一定要評(píng)比，給予一個(gè)公正的評(píng)價(jià)，可是由于自己工作拖拉，沒有認(rèn)真的評(píng)選，也沒有及時(shí)地總結(jié)，打擊了教師工作的積極性。從此以后對(duì)此類事情事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去下會(huì)制做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實(shí)效。論語心得體會(huì)篇十二論語是我國古代思想文化的一顆璀璨明珠，它被譽(yù)為“中華文化的瑰寶”。近日，我有幸參加了一次關(guān)于論語的講座，深感受益匪淺。在這次講座中，我與論語展開了對(duì)話，自己的心靈也得到了一次升華。第二段：對(duì)于修身齊家治國平天下的理解論語中有許多關(guān)于修身齊家治國平天下的論述，這給我留下了深刻的印象。尤其是“己所不欲，勿施于人”的思想，無疑是教化人們行善的神圣法則。在日常生活中，我時(shí)刻提醒自己不要對(duì)他人做出自己不愿意接受的事情，無論是言語還是行動(dòng)。只有通過自己的言行來教化他人，才能真正傳播正能量。第三段：關(guān)于孝道的感悟關(guān)于孝道，論語有一段：“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思也？室是遠(yuǎn)也，君是多也。詩云‘瞻彼淇澳，言采其蕨’。未曾有兄，弟何取焉。”通過這段話，我明白了孝道的深刻含義。孝順父母是我們應(yīng)該永遠(yuǎn)遵循的道德準(zhǔn)則。我們不僅要對(duì)父母表達(dá)感激之情，更要盡自己的全力去關(guān)愛他們，盡孝的同時(shí)也要照顧他們的生活和身體。只有真正體悟了孝道的內(nèi)涵，才能將孝道發(fā)揚(yáng)光大。第四段：修身養(yǎng)性的重要性論語中有一句名言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！边@句話告訴我們，只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步。同時(shí)，學(xué)習(xí)要有恒心和毅力，并將所學(xué)的知識(shí)付諸于實(shí)踐。通過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的理念，我對(duì)于修身養(yǎng)性的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。只有通過不斷的學(xué)習(xí)與思考，我們才能提升自己的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品質(zhì)，以及正確的行為舉止。第五段：對(duì)于人際關(guān)系的領(lǐng)悟論語中有多處關(guān)于人際關(guān)系的論述，這給我很大的啟發(fā)。其中，“朋友之道”和“君子之交”讓我深感人與人之間真誠、忠誠和信任的重要性。在處理人際關(guān)系時(shí)，我們要以真誠待人，以友善相待。親密的朋友之間，要互相幫助、理解和支持；而君子之交則要追求真誠和高尚的友誼。通過這些道理的指導(dǎo)，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧的發(fā)展。結(jié)束語：通過聽論語的心得體會(huì)，我更加深入地了解了這部偉大著作的價(jià)值和意義。我們當(dāng)代人要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí)論語的思想，更要將其融入到我們?nèi)粘５男袨楹蜕钪?。只有這樣，我們才能在道德修養(yǎng)上有所提升，讓我們的社會(huì)更加和諧，人與人之間充滿真誠與友愛。論語心得體會(huì)篇十三世界上有很多種語言，每種語言都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。中文作為世界上使用人數(shù)最多的語言之一，其語法結(jié)構(gòu)與其他語言有很大不同。在學(xué)習(xí)中文的過程中，我結(jié)合自己的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語言中的一些細(xì)節(jié)和重點(diǎn)做了一些總結(jié)和歸納，這些總結(jié)和歸納被我稱作“巜論語心得體會(huì)”。第二段：語音和拼音中文的語音比較重要，因?yàn)闈h字在不同的音節(jié)下有著不同的意義。為了掌握好中文，首先要學(xué)好拼音，并熟練掌握漢字讀音。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中文的過程中也要注意各個(gè)字母之間的聯(lián)系和關(guān)系。比如說，同一個(gè)音節(jié)的讀音有時(shí)會(huì)根據(jù)后面字母的不同而發(fā)生變化，掌握這些細(xì)節(jié)能夠使我們更加準(zhǔn)確地讀準(zhǔn)字音。第三段：語法中文的語法比較復(fù)雜，但是遵循的是“主謂賓”和“定狀補(bǔ)”等基本結(jié)構(gòu)。在寫作或者說話的時(shí)候，需要把各個(gè)部分的語法結(jié)構(gòu)安排好，使得句子通順明了，并能夠更加準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。在學(xué)習(xí)語法的過程中，我經(jīng)常會(huì)遇到一些難點(diǎn)，比如說詞序的規(guī)則和語言代詞的使用等。但是通過不斷地練習(xí)和用心琢磨，我成功地掌握了這些技能。第四段：詞匯和表達(dá)中文的詞匯很豐富，涵蓋了很多不同的領(lǐng)域和主題。對(duì)于學(xué)習(xí)者來說，熟悉中文的高頻詞匯和短語非常重要。同時(shí)，在不同的場(chǎng)合和情境下，表達(dá)方式也有所不同。比如說在商業(yè)場(chǎng)合下，需要使用一些商業(yè)術(shù)語和較為正式的語法；在日常生活中，則需要使用口語化的表達(dá)方式。通過勤奮地積累詞匯和語言表達(dá)，我們可以更好地適應(yīng)不同的場(chǎng)合和情境，并在表達(dá)中能夠更加自如地表達(dá)自己的意思。第五段：總結(jié)總體來說，學(xué)習(xí)中文是一項(xiàng)很有挑戰(zhàn)的任務(wù)。巜論語心得體會(huì)，是對(duì)學(xué)習(xí)中文的總結(jié)與歸納，通過記錄和總結(jié)，我們能夠更好地理解中文的語法結(jié)構(gòu)，掌握好詞匯和表達(dá)方式，并在寫作或者說話的過程中更加得心應(yīng)手。在掌握了所有的技能后，我們可以更加自如地表達(dá)自己，與人交流，了解中文文化，以及開拓更多的教育和職業(yè)機(jī)會(huì)。論語心得體會(huì)篇十四于丹教授對(duì)《論語》的這種簡(jiǎn)單，快樂的感悟，因?yàn)樵凇墩撜Z心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄。喜歡于丹的《論語》心得，喜歡書中滲透出來的那種快樂的生存態(tài)度，于丹稱自己是一個(gè)不可救藥的樂觀主義者，我們用最快捷的方式，把于丹解讀的《論語》據(jù)為己有，品味到一道精神的美餐，用孔圣人的話理解生活，用于丹的心得面對(duì)周遭，學(xué)會(huì)快樂的人生態(tài)度，努力創(chuàng)造自己的快樂生活?！墩撜Z心得》像太陽每天從東邊升起、春天播種、秋天收獲一樣，穿越時(shí)空的塵埃，在日益繁盛而迷惑的物欲世界中，將經(jīng)典轉(zhuǎn)換成樸實(shí)、易懂的語言喚醒我們內(nèi)在的心靈，找到一種平和卻又溫馨的歸宿地與棲息地。而我們也將在圣人的智慧照耀下學(xué)會(huì)怎樣去工作、怎樣去生活，追求到我們所追求的快樂人生?。?