【正文】 樂?！白詮姴幌ⅰ笔且环N積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求和人生境界，是對人生意義的一種深刻認識和理解。一個人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅持這種生命不息，奮斗不止的精神?！昂竦螺d物”也是中華民族的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。一個有道德的人，應當像大地那樣厚實寬廣，能夠像大地那樣載育萬物、生長萬物，在做人與處世時，心胸開闊，意志高遠，嚴于律已，寬以待人。因此，“厚德載物”要求一個人有高尚的情操，能夠關心他人，愛護他人，關心國事，愛護公物。以正直和與人為善的態(tài)度處理好人與人之間的關系，適應社會，學會學習，學會生活，學會創(chuàng)新。作為理工學校的一分子，為了更好地適應將來的社會，我想請同學們樹立做有道德的公民的理念和價值觀。具體講，就是用“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范約束自己，努力提高自己的道德素質(zhì)，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民?！安环e跬步，無以至千里”。做有道德的人，需要從細微的道德行為習慣入手，培養(yǎng)自己的德行。俗話說：“一屋不掃，何以掃天下?”從不隨地吐痰、愛護小動物、注重環(huán)保等道德行為習慣中，可以判斷出一個人的人格品位和道德素養(yǎng)的高低。我真誠地希望同學們表現(xiàn)出高尚的道德素質(zhì)。請記住，這將影響你的一生。同學們，為了民族的振興，為了我們的家園更加美好，讓我們共勉吧!自強不息做事的演講稿800字篇十三青年是祖國的未來，是國家的希望。今年年初，國家頒布了《公民道德建設實施綱要》，并倡議20__年為全國青少年公民道德知識教育年，將“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”作為道德準則。道德興則國家興，道德興則我校榮。我倡議，作為理工學校的學生，作為東鳳經(jīng)濟發(fā)展的未來力量，我們應做到“自強不息，厚德載物”。“自強不息，厚德載物”出自《易經(jīng)》中的兩句話，一句是：“天行健，君子以自強不息”，另一句是：“地勢坤，君子以厚德載物?！钡谝痪湓挼囊馑际牵涸谏鐣钪?，一個有道德的人，就應當學習和效法自然界的生生不息，在人生的全部過程中，自力更生，發(fā)奮圖強，勇于拼搏?！白詮姴幌ⅰ边€意味著一種開拓創(chuàng)新的精神，要不斷地有新的進步，也只有在這種新的追求中，人的生活才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂?！白詮姴幌ⅰ笔且环N積極的人生態(tài)度，也是一種人生追求和人生境界，是對人生意義的一種深刻認識和理解。一個人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅持這種生命不息，奮斗不止的精神?！昂竦螺d物”也是中華民族的民族精神和優(yōu)良傳統(tǒng)。一個有道德的人，應當像大地那樣厚實寬廣，能夠像大地那樣載育萬物、生長萬物，在做人與處世時，心胸開闊，意志高遠，嚴于律已，寬以待人。因此，“厚德載物”要求一個人有高尚的情操，能夠關心他人，愛護他人，關心國事，愛護公物。以正直和與人為善的態(tài)度處理好人與人之間的關系，適應社會，學會學習，學會生活，學會創(chuàng)新。作為理工學校的一分子，為了更好地適應將來的社會，我想請同學們樹立做有道德的公民的理念和價值觀。具體講，就是用“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范約束自己，努力提高自己的道德素質(zhì)，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。“不積跬步，無以至千里”。做有道德的人，需要從細微的道德行為習慣入手，培養(yǎng)自己的德行。俗話說：“一屋不掃，何以掃天下?”從不隨地吐痰、愛護小動物、注重環(huán)保等道德行為習慣中，可以判斷出一個人的人格品位和道德素養(yǎng)的高低。我真誠地希望同學們表現(xiàn)出高尚的道德素質(zhì)。請記住，這將影響你的一生。同學們，為了民族的振興，為了我們的家園更加美好，讓我們共勉吧!自強不息做事的演講稿800字篇十四尊敬的老師，親愛的同學們：大家好!“自強不息，厚德載物”這句話，相信很多人對它并不陌生。這句話不僅僅是清華大學的校訓，也是中華民族的傳統(tǒng)精神。這看似平常的八個字，其間又蘊含了幾多耐人尋味的人生哲理?！白詮姴幌ⅰ背鲎浴吨芤住分小疤煨薪?，君子以自強不息”之句。但是，我相信，早在《周易》成書之前，人類便孕育了自強不息的精神。它在神農(nóng)櫛風沐雨嘗白草的艱辛中生根。在大禹走遍千山萬水，吃盡千辛萬苦與大自然的搏斗中抽穗。在人類那一次次的鉆木中開花。中華民族代代傳承的這種自強不息的精神，千百年來感動了多少人，鼓舞了多少人，又成就了多少人!我相信這種自強不息的精神也會被世世代代傳承下去，為后人所推崇。太史公司馬遷，在遭受宮刑的奇恥大辱后，隱忍含垢，發(fā)憤著書，“述往事，思來者”，耗時十余載，終于成就了“奔放而浩漫，停蓄而淵深，妍媚而蔚郁，感憤而傷激”的史記，為后世留下了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。倘若沒有自強不息的精神，豈能如此?近代中國同時也是一部中華民族自強不息的覺醒史和抗爭史。1937年，日本全面侵華，中華民族陷入亡國的絕境，就在這最危險的時刻，中國軍民奮起反擊，抵御外侮，浴血奮戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，血洗了中華民族百余年來的民族恥辱。倘若沒有自強不息的精神，豈能如此?自強不息是“一簞食，一瓢飲，在陋室”的顏回留下的那句“不容何病，不容然后見君子”。自強不息是焚膏繼晷的昌黎先生留下的那句“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”。自強不息是不屈于蔣介石淫威，憤然離開黃埔軍校的宣俠夫留下的那句“大璞未完總是玉，精鋼寧折不為鉤”。生活中常常有人埋怨自己：“時運不齊，命運多舛”，然而“屈賈誼于長沙，非無圣主。竄梁鴻于海曲，豈乏明時?”難道他們真的是“運支華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭”?我看不盡然，他們只是沒了那種自強不息的精神，不敢正視困難，接受挑戰(zhàn)。不敢面對挫折，接受失敗。殊不知“意志愈煉愈堅，信仰愈磨愈固”。這樣的人恐怕也只能是庸庸碌碌之輩，讓人空嘆一聲，“爾志不遠矣”。多災多難，千錘百煉。愈挫愈奮，愈挫愈強。生于憂患，多難興邦——這就是中華傳統(tǒng)文化的精髓。歲月不居，天道酬勤。古往今來，自強不息的人太多太多，他們是可敬可佩的。然而我不禁要問：“自強不息是形于外的，有沒有什么是蘊于內(nèi)的呢?”我想是有的，那便是蘊于心中的“厚德載物”的修養(yǎng)。古人云：“郁情于中，必發(fā)于外”。正因如此，人們非常注重自身的道德修養(yǎng)。以期達到“內(nèi)圣”的境界。這也是所謂的“積善成德，而神明自得。圣心備焉”。高山仰止，景行行止。從《尚書》中的“九德”到魏征奏章中所書“德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也”。從諸葛亮的那句“敬以修身，儉以養(yǎng)德”到光緒帝師翁同和的那句“世上幾百年舊家，無非積德”。從孟子的“恭敬之心，禮之端也”到曾國藩家書“進德之事，講求乎誠正修身之道，以圖無恭所生”，“厚德載物”始終是人們追求的至高修養(yǎng)。自強不息，厚德載物，這兩者本就是相輔相成相得益彰的：正因有德，才有自強之氣。而正因有那不息的自強之氣，才愈能修性自德。自強不息，厚德載物，不僅是中華傳統(tǒng)文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源，值得我們銘記心頭。