月亮與六便士讀后感(優(yōu)質(zhì)9篇)-資料下載頁
2025-08-10 12:24本頁面
【正文】 服那些為了理想勇往直前的人！月亮與六便士讀后感篇七這本書讓我太喜歡了。對于斯特里克蘭，我先是好奇，然后厭惡，繼續(xù)好奇，繼續(xù)厭惡，最后羨慕，震撼。我最初也覺著他沒有人性，自私，不負責(zé)任的`拋妻棄子，之后又破壞了別人的家庭。他什么都不在乎，所以誰都拿他沒辦法。我甚至一度覺著他活著或者死了又有什么區(qū)別，他活著也只是他自己，他又什么都不在乎。可是后來，我開始羨慕他，該有怎樣的力量才能支撐一個人完全不在乎別人，他不僅不在乎別人，他也不在乎自己，他不在乎是不是能成為有名的畫家，他不在乎他的畫是不是被別人接受，他活著什么都不為，他甚至活著也不是為了畫畫，他只是畫畫而已，就是畫畫。讀這本書我反復(fù)的去想，到底為什么，他為什么這樣子，人是不是應(yīng)該不在乎別人，是不是應(yīng)該不在意別人的看法，到底怎么活著才有意義？我想讀完這本書我有一些想法了，所有的都取決于你自己。你自己人生的意義取決于你自己，我甚至不認為斯特里克蘭有夢想，我覺著畫畫對他來說不是愛好，也不是理想，更不是工作，畫畫對他來說什么都不是，又什么都是。他只是畫畫，畫畫也只是畫畫。如果非要給斯特里克蘭畫畫安排一些意義或者目的，那就太俗氣了，太低級了。月亮不是六便士，六便士也不是庸俗的生活。月亮只是月亮，六便士也只是六便士而已。月亮與六便士讀后感篇八我停下了筆。“在滿地是六便士的街上，他卻抬起頭看見了月亮?！鄙穆猛?，往往是在夢想與現(xiàn)實的痛苦抉擇中掙扎，是應(yīng)該做自己想做的事情，不顧一切的追尋心中那一束月光，還是棲身世俗，擔(dān)負起對家庭，對社會的責(zé)任呢?我?guī)е@個疑問，閱讀了毛姆所著的《月亮與六便士》。我想，每個人都有選擇的權(quán)利。人只有一生，走過的路再也無法回頭，正因如此，很多人往往害怕作出那個決定命運的抉擇。但是人生無對錯，要認真思考如何走過人生之路，遵循內(nèi)心的選擇，并為之付出努力，向往道路盡頭的晨光，忘卻身后的泥濘，這樣的人生便也是值得的。青春如初春，如朝陽，我們手握韶華，應(yīng)該加倍珍惜。仰望星空，腳踏實地，勤奮學(xué)習(xí)，追尋心中的理想!我不禁再次提起了筆。月亮與六便士讀后感篇九這是一本很容易讀完的書，全篇就像是喝酒遇上一個極善言談的江湖兄弟，神采飛揚、妙趣橫生，席間聊起“我的一個哥們”，神魔共舞、天花亂墜，偶爾還蹦出“經(jīng)典”，例如“愛情不會長久”“女人小肚雞腸”，不由得開懷暢飲。曲終席散，回想宴中種種，雖自知不過是酒中戲言，勸君多喝一口，卻也有種沉醉其中，不愿消散的快意。那快意，便是“做一回思特里克蘭德”——心為身綱，心行合一。在我看來，人——當(dāng)然我并不懂動物怎么想——最多的煩惱便是：我想這么做，但需要那么做；這么做使我不爽，但我必須這么做。兒時，以發(fā)現(xiàn)了“理智與情感的矛盾”洋洋自得，人總是怒火中燒、心如刀絞的選擇“理智”。思特里克蘭德的故事，就是內(nèi)心那個“情感的我”的終極吶喊，大聲宣告：我才能創(chuàng)造偉大。這稍有點像時下一些流行歌詞——“我才不管那么多”“我要做獨特的我”之類的，只是這些叫喚更不過是一種順應(yīng)“流行”的叫賣，跟兩廣街頭“正宗涼茶”無所差異。人為什么要“反情感”“違背自己意愿”的生活呢？時不時會收到自己內(nèi)心發(fā)出的“靈魂拷問”。我更愿意從人性的起源去思考，或者說去說服自己。當(dāng)我們還是動物時，我們是“想干嘛就干嘛”的伊甸園天使，想在泥潭打個滾就打個滾，可以揚著蹄撒著歡兒拉撒，可以自由戀愛甚至強迫戀愛，過著隨性自在的生活……相伴的，還有自然災(zāi)害、猛獸強禽，經(jīng)過了朝不保夕的漫長歲月，我們走向人類，組成社會，產(chǎn)生社會意識，形成意識形態(tài)。當(dāng)人征服自然時，意識形態(tài)也征服了人類。意識形態(tài)規(guī)制著人的言行舉止，仿如一張嚴密的網(wǎng)把人籠罩得壓抑憤懣，聰明的人開始“反思、覺醒”，呼喊口號——“自由至上”“逃出牢籠”。祖宗們創(chuàng)造社會時，也許是自然使然，他們并不曾主動考慮過變成人類、形成社會后，生活、思想會發(fā)生多么翻天覆地的變化，但唯有立足現(xiàn)實，社會已然存在……回到思特里克蘭德，他頭頂五色光環(huán)，拋家棄業(yè)，不在乎風(fēng)餐露宿，不管人風(fēng)言閑語，只求心之所向，身往趨之……可惜全是建立在傷害別人或別人施舍的前提下，作者顯然嚴重高估了世人的同情心，同情心本是一種道德教化，思特里克蘭德們是消費不起的?，F(xiàn)實里如果真有思特里克蘭德，他一定很早就死在法國的某個角落，尸身腐臭無人問津。當(dāng)然，作品從頭到尾沒有歌頌思特里克蘭德似人生，但無疑把思特里克蘭德生涯粉飾得天花亂墜，只有跳出這個圈，才能篩選名著中那一顆顆亮閃閃的金子。作品中的閃光點俯拾皆是，這也是很少的一本篇幅短小，我卻勾畫了不少“重點”的小說，很多字段深邃真切，直搗靈魂，讓人不由目睹那些自己不愿認可的現(xiàn)實，增添更多理性（這也讓我在構(gòu)思讀后感時，腹稿花樣繁多），實值得多讀幾遍。在讀的過程里，還如同喝酒一般，可以神游太虛，過一段思特里克蘭德式生活，也未嘗不是一大樂事。喝酒時，世界都是你的，看“月亮”時，地球都是可以給你拿球踢的。原本結(jié)尾是：剛好看到今天（1月5日）長安劍的公眾號推出一篇文章，引為評述：同情心和共情力，才應(yīng)當(dāng)是一個文明社會滾燙的“核心”，有溫情和人性的文明社會才能永葆“生命力”和“活力”。近期莫名的忙碌，文字碼完了一直沒定稿。忙碌也有所得，無意翻到一句更契合的表述：“我們的生活需要的不是玄想和空洞的假設(shè)，而是我們能夠過沒有迷亂的生活。”（馬恩全集第1卷）
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