【正文】 由老鼠變成猛虎。到了這個(gè)份上，就是堯也得讓位于舜，舜也得讓位于禹。我聽說，堯不是禪位于舜的，他是被舜幽囚了起來，不得已才讓位于舜的。舜也是死在荒野之外，死得不明不白。結(jié)果，他葬在九疑山內(nèi)，因山中九首皆相似。娥皇和女英連她們丈夫的孤墳也找不到了。于是這兩個(gè)堯帝的女兒，只好在洞庭湖畔的竹林中痛哭，淚水灑到竹子上，沾上了點(diǎn)點(diǎn)斑痕。最后她們一起投進(jìn)了湖水，隨著風(fēng)波一去不返。她們一邊痛哭，一邊遙望著南方的蒼梧山，因她們與大舜再也不能見面了，這才是真正的遠(yuǎn)別離啊。要問她們?yōu)⒃谥褡由系臏I痕何時(shí)才能滅去，恐怕只有等到蒼梧山崩、湘水絕流的時(shí)候了?！举p析一】《遠(yuǎn)別離》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的樂府詩(shī)。這首詩(shī)通過娥皇、女英二妃和舜帝生離死別的故事，表現(xiàn)遠(yuǎn)別離的悲哀，并從故事中引出“堯幽囚”、“舜野死”的傳說，說明人君失權(quán)的后果?！熬С假恺垶轸~，權(quán)歸臣兮鼠變虎”，形象地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)唐王朝前途的憂慮。全詩(shī)議論、抒情和情景描寫穿插得妥帖自然，以娥皇女英事開頭，又以其事作結(jié)，既保持了結(jié)構(gòu)上的完整性，又令人領(lǐng)略了悲劇式的崇高之美，藝術(shù)手法與詩(shī)歌主旨并行不悖，體現(xiàn)了李詩(shī)行云流水的風(fēng)格。【賞析二】詩(shī)所寫的是二妃的別離，但“我縱言之將何補(bǔ)”一類話，分明顯出詩(shī)人是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所感而發(fā)的。所謂“君失臣”、“權(quán)歸臣”是天寶后期政治危機(jī)中突出的標(biāo)志，并且是李白當(dāng)時(shí)心中最為憂念的一端。元代蕭士s認(rèn)為玄宗晚年貪圖享樂，荒廢朝政，把政事交給李林甫、楊國(guó)忠，邊防交給安祿山、哥舒翰，“太白熟觀時(shí)事，欲言則懼禍及己，不得已而形之詩(shī)，聊以致其愛君憂國(guó)之志。所謂皇英之事，特借指耳。”這種說法是可信的。李白之所以要危言堯舜之事，意思大概是要強(qiáng)調(diào)人君如果失權(quán)，即使是圣哲也難保社稷妻子。后來在馬嵬事變中，玄宗和楊貴妃演出一場(chǎng)遠(yuǎn)別離的慘劇，可以說是正好被李白言中了。【賞析三】詩(shī)寫得迷離惝恍，但又不乏要把迷陣挑開一點(diǎn)縫隙的筆墨?！拔铱v言之將何補(bǔ)？皇穹竊恐不照余之忠誠(chéng)，雷憑憑兮欲吼怒?！边@些話很像他在《梁甫吟》中所說的“我欲攀龍見明主，雷公砰轟震天鼓?！兹詹徽瘴峋\(chéng)，杞國(guó)無事憂天傾?！辈贿^，《梁甫吟》是直說，而《遠(yuǎn)別離》中的這幾句隱隱呈現(xiàn)在重重迷霧之中，一方面起著點(diǎn)醒讀者的作用，一方面又是在述及造成遠(yuǎn)別離的原因時(shí)，自然地帶出的。詩(shī)仍以敘述二妃別離之苦開始，以二妃慟哭遠(yuǎn)望終結(jié)，讓悲劇故事籠括全篇，保持了藝術(shù)上的完整性。詩(shī)人是明明有許多話急于要講的。但他知道即使是把喉嚨喊破了，也決不會(huì)使唐玄宗醒悟，真是“言之何補(bǔ)”。況且詩(shī)人自己也心緒如麻，不想說，但又不忍不說。因此，寫詩(shī)的時(shí)候不免若斷若續(xù)，似吞似吐。范z說：“此篇最有楚人風(fēng)。所貴乎楚言者，斷如復(fù)斷，亂如復(fù)亂，而辭意反復(fù)行于其間者，實(shí)未嘗斷而亂也；使人一唱三嘆，而有遺音?！保〒?jù)瞿蛻園、朱金城《李白集校注》轉(zhuǎn)引）詩(shī)人把他的情緒，采用楚歌和騷體的手法表現(xiàn)出來，使得斷和續(xù)、吞和吐、隱和顯，消魂般的凄迷和預(yù)言式的清醒，緊緊結(jié)合在一起，構(gòu)成深邃的意境和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力?！举p析四】這是一個(gè)古老的傳說：帝堯曾經(jīng)將兩個(gè)女兒（長(zhǎng)曰娥皇、次曰女英）嫁給舜。舜南巡，死于蒼梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。這個(gè)傳說，使得瀟湘洞庭一帶似乎幾千年來一直被悲劇氣氛籠罩著，“遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，瀟湘之浦，海水直下萬里深，誰人不言此離苦？”一提到這些詩(shī)句，人們心理上都會(huì)被喚起一種凄迷的感受。那流不盡的清清的瀟湘之水，那浩淼的洞庭，那似乎經(jīng)常出沒在瀟湘云水間的兩位帝子，那被她們眼淚所染成的斑竹，都會(huì)一一浮現(xiàn)在腦海里。所以，詩(shī)人在點(diǎn)出瀟湘、二妃之后發(fā)問：“誰人不言此離苦？”就立即能獲得讀者強(qiáng)烈的感情共鳴。接著，承接上文渲染瀟湘一帶的景物：太陽(yáng)慘淡無光，云天晦暗，猩猩在煙雨中啼叫，鬼魅在呼喚著風(fēng)雨。但接以“我縱言之將何補(bǔ)”一句，卻又讓人感到不是單純寫景了。陰云蔽日，那“日慘慘兮云冥冥”，就像是說皇帝昏聵、政局陰暗。“猩猩啼煙兮鬼嘯雨”，正像大風(fēng)暴到來之前的群魔亂舞。而對(duì)于這一切，一個(gè)連一官半職都沒有的詩(shī)人，即使說了，也無補(bǔ)于世，沒有誰能聽得進(jìn)去。既然“日慘慘”、“云冥冥”，那么朝廷就不能區(qū)分忠奸。所以詩(shī)人接著寫道：我覺得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷聲殷殷，又響又密，好像正在對(duì)我發(fā)怒呢。這雷聲是指朝廷上某些有權(quán)勢(shì)的人的威嚇，但與上面“日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨”相呼應(yīng)，又像是仍然在寫瀟湘洞庭一帶風(fēng)雨到來前的景象，使人不覺其確指現(xiàn)實(shí)?！皥蛩串?dāng)之亦禪禹，君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎?！边@段議論性很強(qiáng)，很像在追述造成別離的原因：奸邪當(dāng)?shù)?，?guó)運(yùn)堪憂。君主用臣如果失當(dāng)，大權(quán)旁落，就會(huì)像龍化為可憐的魚類，而把權(quán)力竊取到手的野心家，則會(huì)像鼠一樣變成吃人的猛虎。當(dāng)此之際，就是堯亦得禪舜，舜亦得禪禹。詩(shī)人說：不要以為我的話是危言聳聽、褻瀆人們心目中神圣的上古三代，證之典籍，確有堯被秘密囚禁，舜野死蠻荒之說啊?！妒酚浳宓郾炯o(jì)》正義引《竹書紀(jì)年》載：堯年老德衰為舜所囚。《國(guó)語魯語》：“舜勤民事而野死?！庇捎趹n念國(guó)事，詩(shī)人觀察歷史自然別具一副眼光：堯幽囚、舜野死之說，大概都與失權(quán)有關(guān)吧？“九疑聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？”舜的眼珠有兩個(gè)瞳孔，人稱重華。傳說他死在湘南的九嶷山，但九座山峰聯(lián)綿相似，究竟何處是重華的葬身之地呢？稱舜墓為“孤墳”，并且嘆息死后連墳地都不能為后人確切知道，更顯凄涼。不是死得曖昧，不至于如此。娥皇、女英二位帝子，在綠云般的叢竹間哭泣，哭聲隨風(fēng)波遠(yuǎn)逝，去而無應(yīng)。“見蒼梧之深山”，著一“深”字，令人可以想象群山迷茫，即使二妃遠(yuǎn)望也不知其所，這就把悲劇更加深了一步?！吧n梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅?！卑咧裆系臏I痕，乃二妃所灑，蒼梧山應(yīng)該是不會(huì)有崩倒之日，湘水也不會(huì)有涸絕之時(shí)，二妃的眼淚自然沒有止期。這個(gè)悲劇實(shí)在是太深了?！举p析五】“君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎?！边@兩句是說，帝王失去權(quán)力，就有國(guó)家危亡、個(gè)人遇害的危險(xiǎn)，詩(shī)句也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)唐王朝前途的憂慮——帝王如果用人失當(dāng)，失掉了忠貞和賢能之臣，猶如龍變成魚那樣可憐；奸臣竊取了大權(quán)，就像老鼠變成吃人的猛虎那樣可怕。奸邪當(dāng)?shù)?，?guó)運(yùn)堪憂，即這兩句詩(shī)的旨意所在。所謂“君失臣”、“權(quán)歸臣”是天寶后期政治危機(jī)中的突出標(biāo)志，是詩(shī)人最為憂慮的事。玄宗貪圖享樂，荒廢朝政，政事交給李林甫、楊國(guó)忠，邊防交給安祿山、哥舒翰。李白目睹其事，欲言恐禍及己，形諸于詩(shī)，強(qiáng)調(diào)人君如果失權(quán)，難保社稷之安。這兩句詩(shī)乃諷喻性之議論，言正理端，有重要的社會(huì)意義。別離全詩(shī) 別離古詩(shī)朗讀篇十一古別離朝代：唐代作者：佚名原文：昔歲驚楊柳，高樓悲獨(dú)守。今年芳樹枝，孤棲怨別離。珠簾晝不卷，羅幔曉長(zhǎng)垂。苦調(diào)琴先覺，愁容鏡獨(dú)知。頻年雁度無消息，罷卻鴛文何用織。夜還羅帳空有情，春著裙腰自無力。青軒桃李落紛紛，紫庭蘭蕙日氛氳。已能憔悴今如此，更復(fù)含情一待君。臨近分別的時(shí)候牽著止夫的衣服問道：這次你到哪兒去？我不會(huì)責(zé)怪你回來遲了，你千萬不要到臨邛那里去。古別離：新樂府歌曲名。臨邛：唐代郡縣名，蜀中商業(yè)重鎮(zhèn)，今四川邛崍?！妒酚浰抉R相如列傳》：臨邛的富豪卓王孫之女卓文君新寡，司馬相如以琴心挑之，因私奔相如。故古代詩(shī)文多以臨邛為花花世界。詩(shī)的開頭“欲別”二字，緊扣題中“別離”，同時(shí)也為以下人物的言行點(diǎn)明背景?！盃坷梢隆钡闹髡Z自然是詩(shī)中的女主人公，她之所以要“牽郎衣”，主要是為了使“欲別”將行的丈夫能暫停片刻，聽一聽她訴說自己的心里話；另外，從這急切、嬌憨的動(dòng)作中，也流露出女主人公對(duì)丈夫的依戀親密之情。女主人公一邊牽著郎衣，一邊嬌憨地問：“郎今到何處”？在一般情況下，千言萬語都該在臨行之前說過了，至少也不會(huì)等到“欲別”之際才問“到何處”，這似乎不合常規(guī)。但是，聯(lián)系第四句來看，便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何處”的問題，而是擔(dān)心他去“臨邛”，那才是她真正急于要說而又一直難于啟齒的話?！袄山竦胶翁帯?，問得多余，卻又問得巧妙。第三句宕開一筆，轉(zhuǎn)到歸期，按照常情，該是盼郎早歸，然而她卻偏說“不恨”。這個(gè)“不恨”，聯(lián)系到第四句中詩(shī)人引用司馬相如和卓文君的典故，便可知她是怕男主人公去覓新歡?？梢姟安缓逇w來遲”，隱含著女子痛苦的真情，“不恨”，不是反語，也不是矯情，而是真情，是愿以兩地相思的痛苦贏得彼此永遠(yuǎn)相愛的真情，她先如此真誠(chéng)地讓一步，獻(xiàn)上一顆深情誠(chéng)摯的心，最后再道出那難以啟齒的希望和請(qǐng)求“莫向臨邛去”。其用心之良苦，可謂“詩(shī)從肺腑出，出則愁肺腑”（蘇軾《讀孟東野詩(shī)》）。詩(shī)的前三句拐彎抹角，都是為了引出第四句，第四句才是“謎底”，才是全詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，只有抓住它才能真正地領(lǐng)會(huì)前三句，咀嚼出全詩(shī)的情韻。詩(shī)人用這種回環(huán)婉曲、欲進(jìn)先退、搖曳生情的筆觸，熟練而又細(xì)膩地刻畫出女主人公在希求美滿愛情生活的同時(shí)又隱含著憂慮不安的心理，并從這個(gè)矛盾之中顯示了她的堅(jiān)貞誠(chéng)摯、隱忍克制的品格。全詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，雋永深厚，耐人尋味。