政治生日發(fā)言稿(5篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-08 21:06本頁(yè)面
【正文】 說(shuō)的影響，他最初就選擇了共產(chǎn)主義這一崇高信仰，成了我黨一大13個(gè)代表之一，遺憾的是陳公博后來(lái)追隨汪精衛(wèi)組建了南京偽政府，成了國(guó)人皆罵的漢奸。我想康梁兩位一定沒(méi)有想到自己的學(xué)說(shuō)還能影響產(chǎn)生了一位共產(chǎn)主義信仰者。說(shuō)道汪精衛(wèi)，那也是廣東人啊，佛山人啊！汪精衛(wèi)祖籍雖然是浙江紹興，可他卻是出生于廣東三水??！可以說(shuō)他的世界觀的形成和廣東是有著密不可分的關(guān)系的。當(dāng)年的大才子，大帥哥，“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭?！本蛻{這一首詩(shī)，名揚(yáng)天下，不但博得了“白富美”陳碧君的摯愛(ài)，后來(lái)還成了國(guó)民黨的二號(hào)人物。要說(shuō)這樣即飽受國(guó)學(xué)又經(jīng)西方文化思想熏陶的精英最后竟然成了漢奸，我們無(wú)法想象是什么樣的理論依據(jù)支撐著他們的價(jià)值觀，但在他的內(nèi)心世界里一定有過(guò)艱難而復(fù)雜的過(guò)程。南京淪陷后，國(guó)民政府遷都重慶，政府的軍政機(jī)關(guān)和一部分國(guó)民也都隨遷到西南一帶國(guó)統(tǒng)區(qū)，但是大片淪陷區(qū)里的國(guó)民不可能都離開(kāi)故土，他們只能繼續(xù)生存在原居住地，也就是做新統(tǒng)治者的“良民”。汪精衛(wèi)當(dāng)時(shí)提出的“曲線救國(guó)”理論，他甚至認(rèn)為自己是在為留在淪陷區(qū)的國(guó)民承擔(dān)一些責(zé)任，當(dāng)然無(wú)論什么理由也都不能改變他“漢奸”的定義。由此我就聯(lián)想到南宋在江門崖山海戰(zhàn)滅亡時(shí)，十幾萬(wàn)軍民為氣節(jié)而投海殉國(guó)的場(chǎng)景，并由此還衍生了“宋亡無(wú)中華，明亡無(wú)華夏”的傳說(shuō)。當(dāng)國(guó)民政府還都后，那些曾經(jīng)在偽政府供職的人，那些在淪陷區(qū)活下來(lái)的人，很多都被標(biāo)上了“漢奸”的標(biāo)簽而被逐一甄別，這種現(xiàn)象49年以后又被“重復(fù)”了一次，當(dāng)然那是完全不同性質(zhì)的重復(fù)，需要我們思考的是，我們?cè)撊绾卫斫膺@段歷史呢？我們還可以想象一下，當(dāng)初在崖山投海的十幾萬(wàn)軍民都是哪些人？當(dāng)初能夠跟隨政府隨遷到西南的都會(huì)是哪些人？而更多留在原居住地的又都是哪些人？我想說(shuō)明的是，探究這段歷史的意義在于，我們已經(jīng)逐漸意識(shí)到，政府和人民究竟應(yīng)該是一種什么關(guān)系。抱歉又跑題跑遠(yuǎn)了?，F(xiàn)在有句最時(shí)尚的話叫“不忘初心”，我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，作為執(zhí)政黨，代表政府為人民服務(wù)這是應(yīng)該的，因?yàn)檎侨嗣耩B(yǎng)育的，人民向政府交稅，等于人民與政府達(dá)成一項(xiàng)契約，人民履行交稅義務(wù)，委托政府管理公共事務(wù)，政府存在的意義就是為公民服務(wù)。但人民或公民都是沒(méi)有理由接受一個(gè)政黨為自己服務(wù)的，除非都是懶惰的人民。試問(wèn)在座的各位，你們接受一個(gè)長(zhǎng)期免費(fèi)為自己服務(wù)的對(duì)象可以做到心安理得嗎？我們黨的“三個(gè)代表”的理論定義了她本身就代表了最廣大人民的利益，我個(gè)人理解這才是我們黨不同于其他政黨的關(guān)鍵之處之一。改革開(kāi)放初期我們給自己定義為社會(huì)主義初級(jí)階段，那時(shí)的主要矛盾是“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和落后的生產(chǎn)力”，經(jīng)過(guò)“中國(guó)特色社會(huì)主義”階段到了“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”的今天，主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，主要矛盾的變化就說(shuō)明了我們?cè)谶M(jìn)步，我們?cè)谂c時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)步?，F(xiàn)在我們黨還有一句口號(hào)，“人們對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，人們對(duì)美好生活向往的追求是永無(wú)止境的，這也是人類文明發(fā)展的一種本能。如今對(duì)美好生活的定義僅僅是活著已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足了，人民還需要尊嚴(yán)，需要公平，需要自身對(duì)社會(huì)的參與，需要體現(xiàn)自我價(jià)值，需要實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，等等等等。矛盾是永遠(yuǎn)存在的，進(jìn)步更是必須的，人類文明進(jìn)程的步伐是不可停頓的，相信我們的黨，我們的國(guó)家，我們的人民，一切都會(huì)越來(lái)越好！再次感謝我們這個(gè)支部，謝謝各位同志們。
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