【正文】 每天回家之后，我都會(huì)主動(dòng)向父母問候，幫助他們做些力所能及的事情。我也會(huì)定期給他們寫信或電話，表達(dá)我的關(guān)心和愛。第三段：關(guān)心與陪伴（300字）關(guān)心與陪伴是行孝道的重要表現(xiàn)形式。父母年事漸高，身體也開始不如從前健康，他們需要更多的關(guān)心和陪伴。我學(xué)會(huì)了經(jīng)常詢問他們的身體狀況，詢問他們的心情和需求，盡量滿足他們的生活需要。我會(huì)陪伴他們看電視，聊天，陪他們散步。在我的陪伴下，他們感到了溫暖與安慰，我也深感到了行孝道的快樂與滿足。第四段：幫助與奉獻(xiàn)（300字）幫助與奉獻(xiàn)是行孝道的實(shí)踐與體現(xiàn)。盡管我現(xiàn)在已經(jīng)邁入了社會(huì)，過著自己的生活，但我依然會(huì)盡力幫助父母。無論是經(jīng)濟(jì)上的支持，還是生活上的照料，我都會(huì)盡我所能去做。我深知，父母年紀(jì)大了，工作上的壓力和身體的問題也許會(huì)給他們帶來困擾。我?guī)椭麄儨p輕了負(fù)擔(dān)，爭取他們更多的休息時(shí)間，讓他們過上幸福的晚年生活。第五段：成長與回報(bào)（200字）行孝道不僅是對(duì)父母的回報(bào)，更是對(duì)自己的成長。在行孝道的過程中，我學(xué)會(huì)了關(guān)愛他人，學(xué)會(huì)了尊重他人，學(xué)會(huì)了付出。這些美德不僅使我成為一個(gè)更好的人，也讓我更加堅(jiān)韌地面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。父母也因此感到驕傲，他們的付出得到了回報(bào)，心中滿溢著對(duì)我的愛和鼓勵(lì)。結(jié)尾（100字）在行孝道的道路上，我深深體會(huì)到了尊敬與感恩、關(guān)心與陪伴、幫助與奉獻(xiàn)的重要性。行孝道是一種傳承，它不僅對(duì)父母具有重要的意義，也對(duì)整個(gè)家庭與社會(huì)產(chǎn)生著積極的影響。我將繼續(xù)努力行孝道，將這種美德傳遞給下一代，讓我們的社會(huì)更加美好而溫馨。孝道心得體會(huì)篇十二中國傳統(tǒng)“孝”文化的形成歷史悠久。孝，是中華文化的重要內(nèi)涵之一，忠孝節(jié)義向來被認(rèn)為是是中華傳統(tǒng)美德，其中孝占有重要位置。萬惡淫為首，百善孝行先，這也是流傳甚廣的古訓(xùn)。今天為我們青馬班全體成員授課的是理學(xué)院黨委，余育新副書記，這次講座的標(biāo)題是《中華傳統(tǒng)文化——孝文化》。孝道是中國古代社會(huì)的基本道德規(guī)范，一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，尊敬關(guān)愛父母。曾子把孝分了三等：“大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！蹦莛B(yǎng)是個(gè)底線，底線以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戳，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！痹谂逍纬蛇^程之前我們必須知道“孝”的本質(zhì)。這是研究問題的基礎(chǔ)。孝的本質(zhì)是子孫之德。后輩應(yīng)對(duì)先輩進(jìn)行衣食上的供養(yǎng)和態(tài)度上的尊敬等。孝的觀念源遠(yuǎn)流長，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。在西周王朝，統(tǒng)治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化，要求每個(gè)社會(huì)成員都要恪守君臣、父子、長幼之道，在家孝順父母，至親至愛；在社會(huì)上尊老敬老，選賢舉能；在國家，則忠于君主，報(bào)效朝廷。漢王朝提倡“以孝治天下”，選拔官員也把“孝”作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。漢文帝劉恒，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，其侍奉母親從不懈怠?！队H嘗湯藥》講述的是漢代文帝孝行的故事，這是《二十四孝》中的第二則故事。他是漢高祖劉邦的第四個(gè)兒子，從小就奉行孝道。劉恒被封為代王時(shí)，生母薄太后跟隨他住在一起。劉恒與母親感情深厚，傾心的侍奉母親，盡力讓她感到快樂和滿足。然而薄太后身體虛弱，?；疾。B續(xù)三年都臥病在床。三年里，漢文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解帶地陪伴在薄太后病床前。給太后煎好的湯藥，他總要親自嘗過才放心讓母親服用，唯恐藥餌失調(diào)。那些日子里，漢文帝往往通宵達(dá)旦，陪伴在母親身邊。三年后，母親的身體終于康復(fù)，他卻由于操勞過度累倒了。漢文帝的仁義和孝順感動(dòng)了天下人，加上他治國有方，國家一派興旺景象，與后來的漢景帝一起開創(chuàng)了歷史上“文景之治”的繁榮時(shí)代。百善孝為先，孝為德之本。中華傳統(tǒng)文化的核心是“孝”，中華民族素有尊老敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德，自古以來就把“孝”視為一切道德規(guī)范的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，認(rèn)為“孝”是美德之首，立身之本，齊家之寶，更是治國之道。古有虞舜孝感動(dòng)天，東漢孝女曹娥救父投江，今有陳毅探母，鄧小平贍養(yǎng)繼母等鮮活事例，還有“烏鴉反哺”、“羔羊跪乳”等等諸如此類，無不折射出孝文化的光輝。從這個(gè)意義上來說，贍養(yǎng)父母，孝敬老人是天經(jīng)地義之事，乃做人根本。為人子女者當(dāng)懂得感恩，崇尚孝道，做好份內(nèi)之事。講座最后余育新副書記為我們總結(jié)了中國孝道文化主要內(nèi)涵包括：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。而孝文化的歷史作用則包括修身養(yǎng)性，融合家庭，報(bào)國敬業(yè)，凝聚社會(huì)。最后，他給了我們一句話：“遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，高尚品行?！甭犕曛v座，我感受頗深。如今社會(huì)，不知是因?yàn)榫薮蟮纳鐣?huì)壓力還是本為這社會(huì)的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在頻頻出現(xiàn)。“孝”是我們的中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，我們作為炎黃子孫，就應(yīng)該好好地將此傳承下去?！靶ⅰ笔且环N愛，是對(duì)父母、長輩之愛。是一種最基礎(chǔ)、最切近的情感。常有人說：“如果一個(gè)人他懂得孝順，那么就一定不是個(gè)壞人?！币?yàn)槎眯?，那么心便是善良的。父母?duì)于我們是一輩子的恩人，從我們呱呱墜地到蹣跚學(xué)步，從我們踏進(jìn)學(xué)習(xí)的殿堂到走進(jìn)工作的大門，都是他們在背后默默的注視著，默默的奉獻(xiàn)著。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉？”是啊！我們一輩子都無法回報(bào)玩的恩情，所以“孝”是我們應(yīng)該做的是，而且也是我們必須做的事。人不孝則喪失了最基本的道德準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)在的我們都應(yīng)做一個(gè)懂得“孝”的人。