大學(xué)生班級活動(dòng)策劃書八百字(五篇)-資料下載頁
2025-08-08 19:03本頁面
【正文】 爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競賽活動(dòng)。但是這樣一個(gè)重要的節(jié)日，目前卻正在衰退之中。到二十世紀(jì)50年代以后，中國社會的社會制度，人們的生產(chǎn)方式和生活方式都發(fā)生了變化，特別是意識形態(tài)的變化直接沖擊傳統(tǒng)，端午節(jié)習(xí)俗越來越衰落，目前除個(gè)別地區(qū)和民族外，大部分地區(qū)人們的節(jié)日意識在逐漸淡化，端午節(jié)俗的一些傳統(tǒng)的項(xiàng)目已經(jīng)或正在消失。雖然吃粽子的習(xí)俗還在保留著，但懸掛菖蒲、艾草、飲雄黃酒、帶五色縷等習(xí)俗近乎絕跡。粽子也已不再是節(jié)令食品，在大城市隨時(shí)都可以買到。 另一方面，端午節(jié)自古以來一直是民間節(jié)日，平民化、生活化是它的顯著特征。也就是說，中國的端午習(xí)俗雖然流傳了幾千年，但從來沒有上升到儀式化、禮儀化、典禮化的程度，沒有制度上的保證。民俗的`這種隨意性，決定端午節(jié)的儀式傳承具有不穩(wěn)定性，這也影響到它的傳承。端午節(jié)的歷史和文化史價(jià)值是不言而喻的，這一習(xí)俗在中國流傳幾千年，畢竟有它存在的理由，畢竟有民眾的心理、思想在支持這一活動(dòng)的傳承和發(fā)展。巫術(shù)避疫驅(qū)邪—生活愿望(情趣)體現(xiàn)—文化娛樂(競技)開展，是端午節(jié)俗演變的軌跡。中國端午節(jié)習(xí)俗歷史悠久，它的傳承涉及到亞洲的許多國家和地區(qū)，形成一個(gè)端午習(xí)俗文化圈。中、日、韓、越南等國端午習(xí)俗的相同與相似，是歷史上民俗文化的交流和影響造成的。 我們不只是要探討它的源流，更重要的是要研究它的傳承對各國、各民族民眾的生活所發(fā)生的重大的影響。韓國江陵的端午祭，不僅是韓國的文化遺產(chǎn)，也是世界文化遺產(chǎn)。韓國將來自中國的端午節(jié)習(xí)俗本土化了，變?yōu)轫n國民族文化傳承的一部分，受到重視和保護(hù)，這種經(jīng)驗(yàn)很值得學(xué)習(xí)和借鑒。 中國各地仍在傳承著端午龍舟競渡的習(xí)俗，如果將中國端午節(jié)的各種民俗事象加以妥善地保護(hù)，將是對世界文化的貢獻(xiàn)。二、活動(dòng)背景：紀(jì)念屈原，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。傳統(tǒng)節(jié)日，目前正在衰退之中，大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日漸漸淡忘，如果將中國端午節(jié)的各種民俗事象加以妥善地保護(hù)，對端午節(jié)開展紀(jì)念活動(dòng)，將是對世界文化的貢獻(xiàn)。三、活動(dòng)目的與意義：為了進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對大學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國、孝敬父母、尊長敬先等思想教育。這樣的活動(dòng)使大學(xué)生進(jìn)一步了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日、更加喜愛祖國傳統(tǒng)節(jié)日、并準(zhǔn)備過好自己的傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情。四、活動(dòng)內(nèi)容：活動(dòng)地點(diǎn)：第五教學(xué)樓5407活動(dòng)時(shí)間：2015年端午節(jié)晚7點(diǎn)活動(dòng)負(fù)責(zé)人：14水養(yǎng)3班全體師生活動(dòng)參加者：28人
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