【正文】 銀行存款(借款)日記帳，總帳余額試算表，資產(chǎn)負債表，利潤表。這些什么總帳、明細分類帳、三欄式等等一系列帳，真是著急?？粗@么一厚搭憑證，苦的還在后邊，尤其在寫數(shù)字時，寫錯一個，就要整張紙作廢，于是我先用鉛筆填寫。這不僅是考驗我們的耐心，更是需要我們的細心。另外，做這些帳，首先要分清哪些業(yè)務該登那些帳簿，稍微疏忽，一帳帳頁就報廢了。還有，最后結(jié)帳時要一筆一筆計算每個類型的結(jié)果，一大堆數(shù)字加加減減，真是做的頭大!后來，編制會計報表就簡單了許多，由于前期大量的工作，后期只要根據(jù)帳簿將會計報表一一編制就行了，當然還是離不開我們的細心。最后的任務就是將會計的帳頁分類裝訂，憑證等一系列材料整理歸類，基本任務就初步完成了!在這個過程中，我們了解到在組織各會計專業(yè)課程的實訓中,不僅需要有所側(cè)重,而且需要相互銜接,基礎(chǔ)的和重要的實訓內(nèi)容適當重復,其中基礎(chǔ)會計學的實訓是基本和關(guān)鍵。完成原始憑證的簡單分析和審核,記賬憑證的編制,賬簿的登記和報表的簡單認識,使我們對會計實務的基本流程形成一個較系統(tǒng)的框架。實訓內(nèi)容在此基礎(chǔ)上組織編制,財務會計的實訓內(nèi)容突出會計核算方法的應用和會計報表的編制,成本會計則突出成本計算方法的訓練,我們根據(jù)課程的教學目的組織會計實訓,使會計實訓在會計理論知識銜接深入的同時得到有機銜接,循序漸進地進行模擬實訓。在實訓中正所謂“百聞不如一見”，經(jīng)過這次自身的切身實踐，我才深切地理會到了“走出課堂，投身實踐”的必要性。平時，我們只能在課堂上與老師一起紙上談兵，思維的認識基本上只是局限于課本的范圍之內(nèi)，這就導致我們對會計知識認識的片面性，使得我們只知所以然，而不知其之所以然!這些都是十分有害的，其極大地限制了我們會計知識水平的提高。于是這些天我們進行了會計模擬實驗，使我們了解了業(yè)務處理程序與方法。實踐報告格式篇六族自治縣地處臨滄西南部，跨東經(jīng)98176。52′～99176。43′，北緯23176。04′～23176。30′之間。北鄰耿馬縣、東接雙江拉祜族、佤族布朗族、傣族自治縣縣，東南與瀾滄拉祜族自治縣相連，西南與緬甸接壤。距云南省會昆明市876公里。縣境南北寬47公里，東西長86公里。地勢呈北高南低，境內(nèi)群山連綿，山谷相間，河流縱橫。山地海拔大都在1000~xx米之間。屬南亞熱帶季風氣候，境內(nèi)有煤、鐵、鉛、銀等礦產(chǎn)資源。全縣森林57萬畝，植物以常綠闊葉林和云南松為主。有野生亞洲象群、孟加拉虎、金錢豹等珍稀野生動物。這個神秘的地方有35xx年歷史的古崖畫。有由奴隸社會直接跨越現(xiàn)代文明社會的原始村落。有位于西南角的中緬邊境中段占地50887公頃的云南5個國家級自然保護區(qū)之一的南滾河自然保護區(qū)。有佤族正直、勇敢之精神的百年情侶董棕園林等旅游景區(qū)。有“崖畫之鄉(xiāng)”、“動物之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。其中，木鼓舞、甩發(fā)舞正真體現(xiàn)了中國佤族文化的內(nèi)涵，他們同樣有自己獨特的飲食文化。甘蔗、茶葉、煙草、橡膠其主要的經(jīng)濟支柱，水稻、玉米是其主要得糧食作物。二、主要實踐活動x年7月13日上午我們還舉行了一個出征儀式，在儀式上唐瑩副校長給我們做了出發(fā)前的鼓勵并為我們送行。自坐上校車踏上征程那刻起我的心就非常的激動，一路上激動的心情讓我們說說笑笑，歌聲、笑聲充滿了整個征程。一路的感受與我平時回家卻是完全不同啊!當晚6：00多鐘我們便到達了臨滄市區(qū)，這個美麗而寧靜的小城鎮(zhèn)是我倍加熱愛自己的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的城市是如此之美麗、空氣是如此之清新父老鄉(xiāng)親是那么的熱情，晚上我們便入住這美麗而寧靜的城市。x年7月14日我們離開臨滄經(jīng)過一路的顛簸來到了勐省鎮(zhèn)。用完午餐我們在集市上開始了科普宣傳和文藝演出，給這偏遠的佤族同胞帶來了快樂，帶來了點滴的農(nóng)業(yè)知識。這里的農(nóng)民大部分都沒有接受過教育，很多農(nóng)民正是這樣而對我們的宣傳心存疑惑不敢接近，還有很多佤族同胞根本就聽不懂普通話這樣便造成了溝通上的障礙。然而要改變這種落后的局面最需要的就是教育。x年7月15日上午我們到勐來鄉(xiāng)進行科普宣傳和文藝演出，在演出的過程中我們與村民互動交流，我正真的看到了佤族的熱情奔放，他們用自己的語言倒出了對我們的歡迎，他們真切的希望我們常到佤山做客，佤山的大門永遠向我們敞開著，他們真切的希望能給他們帶去更多相關(guān)農(nóng)業(yè)的知識能給他們帶去更多的快樂，他們需要我們的幫助和支持。當幾位佤族同胞表演節(jié)目的時候，我同樣看到了齊文化的多特和生后。教授在咨詢臺給他們講解了許許多多得農(nóng)業(yè)知識，渴求知識的他們真心的希望將所有相關(guān)的農(nóng)業(yè)知識帶回家去，以求發(fā)展。吃過午飯，在當?shù)仡I(lǐng)導的帶領(lǐng)下我們參觀了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖畫。進入班考民居，我們深入農(nóng)戶調(diào)查，首先看到的是他們獨特的建筑。據(jù)說這是一個直接由原始社會直接過渡到現(xiàn)代社會的村落。過去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建設(shè)正是新農(nóng)村建設(shè)帶來的，也體現(xiàn)了當?shù)仡I(lǐng)導了良好決策。村落依然保留著原始佤族風情，他們用自己勤勞的雙手和聰明的才智創(chuàng)造著財富?？棽际秦糇宓囊豁検止に囈彩瞧湓嘉幕囊徊糠?，村落里每家每戶都在織布，從棉線紡織、染色織布到成品的制成都是自己智慧的結(jié)晶，簡單的工具能夠制作出漂亮的工藝品，真是叫人贊不絕口啊!實踐報告格式篇七標題：可以是公文式標題，即《關(guān)于……的實踐報告》。也可以是觀點式標題，例如《社會是大課堂，實踐長真知識》。前言：寫出社會實踐的參加者、實踐的主題、時間、地點。然后用“現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告于下從而過渡到正文。正文：寫實踐者根據(jù)調(diào)查報告要求應該和自己想要報告的內(nèi)容，例如：活動內(nèi)容，經(jīng)驗體會，理調(diào)查報告思考，問題和建議。作為學生應該著重寫自己的認識，特別要寫出自己的體會，思考后的理調(diào)查報告認識，對組織社會實踐活動評價。結(jié)語：可以寫出作者對此次活動的意見、批評或者建議。落款：署名和報告時間。寫上參加實踐者的個人或群體(如班、組)，報告完成的時間。應該注意的是，寫作時可以按以上幾部分構(gòu)思，但行文時不要寫上“前言”、“正文”、“結(jié)語”、“落款”等字，而要寫標題，如“基本情況”、“主要體會”、“幾點思考”、“問題和建議”等。經(jīng)過這兩周的暑期社會實踐，我想我找到了我所想要的東西。從選定項目、申報、制作文化衫到實際實踐、撰寫報告，每個過程都投入了心血，在整個的過程中，我想我真的成長了。一開始，我真的不信任我的隊員，因為我們是跨專業(yè)跨年級的隊伍，大家是各種不熟悉，因而，一個人填寫、修改申請表，自己設(shè)計文化衫logo，真的很辛苦。后來，經(jīng)歷過一起被景區(qū)拒絕、一起暴走六大景區(qū)，一起窩在辦公室整理材料，我想說，我們可愛的隊員們真的很給力。原來，團隊的力量真的可以這么大。這些天，我們一起失落、一起歡笑、一起苦中作樂，相信我們的友情會繼續(xù)延續(xù)。這兩個星期也是對我個人能力的考驗，不僅是體能，更多的是溝通、協(xié)調(diào)能力。作為隊長，我需要跟南京市質(zhì)監(jiān)局、南京市標準化研究院、各景區(qū)管理處溝通聯(lián)系。說實話，每一次撥通號碼，我都很忐忑，我不知道電話那頭的人會給我初什么難題，也不知道要如何接招拆招。我不是個善于交際的人，但責任告訴我，我必須硬著頭皮去爭取。每一次的無人接聽都讓我失落，每一次的請求得到允許都讓我欣喜不已。正是在這樣的悲喜之中，我發(fā)現(xiàn)我成長了?，F(xiàn)在，我可以輕松自如地與那些領(lǐng)導交流。從前很討厭寫論文，每次都在百度上搜索很多，自己的東西卻很少。而在我們的暑期社會實踐中，文字材料是必須的。策劃書、調(diào)研報告、問卷分析報告、人物采訪報告這些我之前很少接觸或者說沒有接觸過的東西，最后竟都在我的手中誕生!當那份47頁的報告在我電腦中生成，我那原本空蕩蕩的心都快溢出來了!那一刻，我知道，我之前一直追求的成就感在此刻得到了滿足。在這兩個星期之中，我嘗試了很多個第一次，第一次做logo設(shè)計，第一次寫報告，第一次真真的獨立的做一個leader。且不論結(jié)果的好壞，至少我嘗試過了。生活就是要不斷嘗試，不斷發(fā)現(xiàn)新的東西，因而，我們未知的潛能也能得到不斷挖掘。既然選擇了，就不顧風雨兼程，即使有再大的風浪在前方，我都會以我的方式繼續(xù)華麗蛻變。何況，我不是一個人在戰(zhàn)斗，我還有我的隊員們可以依靠。志在四方的我們將把這段四方尋“志”的經(jīng)歷永遠銘記!