【正文】 起來，在隊(duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，手疊著手，大聲喊了聲“加油！”，看著隊(duì)友那堅(jiān)定的目光，那執(zhí)著的態(tài)度，我感動(dòng)了，腦海里浮現(xiàn)著“人心齊，泰山移”這句話。是啊，我們只要團(tuán)結(jié)一心，沒有干不成的事。于是，我們一個(gè)個(gè)手搭著肩，由隊(duì)長(zhǎng)喊著“加油”，我們“嘿”的一聲回應(yīng)，氣勢(shì)一下就上來了。大家邁著整齊沉穩(wěn)的步伐，飛快地向終點(diǎn)沖去。在快到終點(diǎn)時(shí)，奇跡出現(xiàn)了。我們隊(duì)超過了最強(qiáng)的一隊(duì)，比他們快了一步到達(dá)終點(diǎn)。比賽結(jié)束了，我們一個(gè)個(gè)都累得躺在了地上。我望著湛藍(lán)的天空，笑了，為我們靠著努力，團(tuán)結(jié)一心，最終取得的勝利而感到信心十足。后面幾場(chǎng)，我們班都憑借著這種團(tuán)結(jié)合作的精神取得了勝利，最終獲得了本次比賽的冠軍?！叭诵凝R，泰山移”，只要我們心連著心，團(tuán)結(jié)一致，大家一起努力干，就連泰山在我們的面前，都可以把它移走。這次綁腿跑比賽，我們就是靠著大家的齊心努力而獲得成功的。人心齊泰山移作文篇《岡仁波齊》是不多的幾部看過了必須要反芻的影片。影片展現(xiàn)的長(zhǎng)跪朝圣就像是迷一樣的儀式存在。影片的副標(biāo)題為靈魂之路，恐怕首先要向現(xiàn)代人發(fā)問有靈魂嗎？相信靈魂嗎？ 相信有靈魂和不相信有靈魂的區(qū)別是什么？不相信靈魂的現(xiàn)代人在相信靈魂的人們面前是什么樣子的？反過來，相信靈魂的人們?cè)诓幌嘈澎`魂的現(xiàn)代人面前是什么樣子的？?jī)H從物質(zhì)的角度來看，這部電影呈現(xiàn)了一個(gè)前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代時(shí)空密集的場(chǎng)景。服裝、交通工具、日常用具都不是單純地屬于某一個(gè)單個(gè)時(shí)代。有羊皮氈房，也有羽絨服拖拉機(jī)，有酥油茶油燈，也有塑料桶電燈。這些生活在高原上大山里的人們砍柴放羊，犁地織布，粗茶淡飯，在白雪覆蓋的雪山腳下，日子有條不紊地延續(xù)著。物質(zhì)的畫面向觀眾傳達(dá)出一個(gè)明顯的信息，窮困落后，是扶貧的對(duì)象。坐在舒適的影院觀影的觀眾在電影一開始展現(xiàn)的當(dāng)?shù)厝松畹奈镔|(zhì)畫面面前，是不是產(chǎn)生了一絲優(yōu)越感？是不是還產(chǎn)生了一絲絲的同情和憐憫？甚至產(chǎn)生了一絲絲要去扶貧幫助他們改變生活條件的豪情壯志？他們對(duì)神山的信仰是虔誠(chéng)的，但是影片中的語言則展現(xiàn)其功利的一面。七十二歲的楊培畢生有個(gè)夙愿，要去*，去轉(zhuǎn)岡仁波齊。侄子尼瑪扎堆決定幫助叔叔圓了這個(gè)愿望。芒康村子里有幾個(gè)人也想去，各有各的祈愿，有的因?yàn)橥瑢亳R要去轉(zhuǎn)個(gè)運(yùn)來，有的因?yàn)闅⑸嗔?，有的因?yàn)榧依锒蜻\(yùn)連連。岡仁波齊在他們眼里是神靈。他們要一路長(zhǎng)跪去朝圣，一共1200公里。影片的臺(tái)詞與朝圣者每晚的誦經(jīng)很不協(xié)調(diào)。語言在表達(dá)靈魂深處的內(nèi)涵時(shí)顯得是那么的蒼白無力。影片對(duì)長(zhǎng)跪朝圣過程的展現(xiàn)等于在考驗(yàn)觀者的腦洞大小。看到第一個(gè)長(zhǎng)跪時(shí)被震撼得眼淚都涌上來了。他們的虔誠(chéng)重重地敲擊著心靈。這是對(duì)神靈的虔誠(chéng)、對(duì)大山所代表的神靈的虔誠(chéng)。這是對(duì)靈魂的跪拜。肉體相對(duì)靈魂而言變成了無足輕重的載體。肉體匍匐在靈魂之下，如此，跪拜的痛苦與艱辛瞬間就高大上了。他們的行為如同背景的雪山一樣，深遠(yuǎn)，神圣、崇高。然而，一路的物質(zhì)景觀極其混雜。除了高山襯托出了跪拜者的渺小與虔誠(chéng)之外。還有一輛輛飛馳而過的汽車，修得筆直的柏油路，這些背景把它們和我們拉得很近很近。近距離看他們，肉體對(duì)肉體的關(guān)照對(duì)方，不禁要問，他們的大腦里面如果輸入了我們大腦里存儲(chǔ)的信息，他們還會(huì)如此這般么？我們的大腦里還能輸入他們大腦里那堅(jiān)定的信念嗎？現(xiàn)代的物質(zhì)發(fā)展已經(jīng)在擠壓著他們的生活，物質(zhì)貧窮的標(biāo)簽呼喚著現(xiàn)代化的改變，也勢(shì)必要抽空他們精神存在的空間。然而人類紀(jì)的變化卻又即將剝奪了他們享受現(xiàn)代物質(zhì)方便舒適快捷的機(jī)會(huì)。后現(xiàn)代的危機(jī)話語又在提升他們精神追求的意義，直接跳過他們?nèi)怏w的苦痛與物質(zhì)的匱乏。密集的跨越時(shí)空的物質(zhì)匯聚凝結(jié)了靈魂的不確定性。影院里的觀者手里都握著手機(jī)，有的邊看邊查微信，有的邊看邊拍照，更有的邊看邊發(fā)朋友圈。靈魂之路長(zhǎng)跪朝圣又從虔誠(chéng)的靈魂的高大上慢慢回落到了卑微的物質(zhì)苦難歷程。我們需要像山一樣的思考，然而當(dāng)我們的大腦被動(dòng)或者主動(dòng)地存儲(chǔ)了現(xiàn)代文明知識(shí)的時(shí)候，我們的肉體已經(jīng)被知識(shí)同化。靈魂與道德于我們已經(jīng)失落為過眼煙云，或者淪為綁架的借口。于是環(huán)保者開車宣傳減少碳排放，在天南地北旅游中書寫自己保護(hù)大自然的豐功偉績(jī)。人與自然、物質(zhì)與靈魂依舊是謎一樣的難解難分。阿萊的《塵埃落定》里寫了一個(gè)去*朝圣的土司家的奶娘德欽莫措。只帶了給五個(gè)廟進(jìn)獻(xiàn)的銀元，多一個(gè)銀元都不帶，她說，佛要的是一個(gè)窮老婆子的新，而不是一個(gè)窮老婆子的錢。沒有哪個(gè)真心朝拜的人會(huì)在路上花錢。原來，路上不乞討，不四處尋求施舍，那樣的朝佛就等于沒朝。在塵埃落定里，奶娘不是個(gè)受人待見的人。一走就被人們忘記了， 人們以為她會(huì)死在路上。相反的是一年零十四天后，奶娘不僅回來了而且讓人大吃一驚這一路山高水寒，他一個(gè)老婆子不但走過來了，原來弓著的腰也直了，臉上層層跌得的皺紋也少了許多也不再是原來病歪歪的老婆子，而是一個(gè)連膛黑紅身材高大的婦人了。而遺憾的是，小說中的奶娘現(xiàn)場(chǎng)很不起眼。阿萊說，朝圣只是改變了她的樣子。人心齊泰山移作文篇和最近上映的好萊塢大片《變形金剛5》相比，《岡仁波齊》實(shí)在太小眾了，無論是劇情節(jié)奏關(guān)注度或是受眾人群，看過影片的人都能感覺到電影的力量，它留給人的震感，這是一場(chǎng)生與死的虔誠(chéng)之旅。*的朝圣的故事相信大家都有所聽聞，朝圣者的每一次匍匐前行，每一次叩首。在內(nèi)心都是一次震撼，一次洗禮?！秾什R》記錄了來自芒康的十一位*，懷著不同的理由，一路向西朝圣的故事。他們穿越1200公里，一步三叩首，從芒康拜到*，又從*拜到神山岡仁波齊。他們中有年過七旬，將朝圣當(dāng)作人生最后一件大事的“楊培爺爺”。有年僅九歲，懵懂走向朝圣之路的小女孩。有父親抱憾離世帶著叔叔圓夢(mèng)的領(lǐng)路人尼瑪。有身懷六甲期待一個(gè)新生命到來的母親。有自覺罪孽深重的屠夫形形色色的十一個(gè)人，歷經(jīng)艱辛，為了心中那堅(jiān)定的信仰，一路向西。《岡仁波齊》的丁孜登達(dá)——一個(gè)出生在朝圣路上的孩子，楊培——一個(gè)死在朝圣路上的老人。這是全片關(guān)于生與死的兩個(gè)片段，像是一個(gè)圓，一個(gè)輪回。身懷六甲，不顧身子去朝圣就已經(jīng)讓我們不能理解了，生完孩子不坐月子，帶著孩子繼續(xù)西行在我們看來更是離譜。孩子的爺爺奶奶看完孩子之后，依然讓孩子隨著他們一起超生。這就是他們的信仰。在他們心里，這個(gè)朝圣路上出生的孩子是帶著福報(bào)來的，更是帶著使命來的，他理應(yīng)走完這段朝圣之路。這十一個(gè)人，懷著各自的理由，頭也不回的向遠(yuǎn)方叩拜。不停的磕頭，不停地祈禱，為自己，為家人，為眾生祈禱。不停的向前，風(fēng)霜雪雨沒有畏懼，有泥灘就淌過去，遇到大雨就停下來休息。雪崩車禍阻擋不了他們的腳步，受傷了就休息幾天再走，車頭壞了，就丟掉車頭，拉起車廂繼續(xù)前行。仿佛在他們心里，除了信仰，沒有什么是可以阻擋他們的。當(dāng)?shù)竭_(dá)*，看到布達(dá)拉宮，他們仿佛是找到了前世的歸宿?！秾什R》無論在題材或是拍攝手法都屬于吃力不討好的類型，但就是這樣一部像紀(jì)錄片的寫實(shí)電影在六月眾多上映的國(guó)產(chǎn)電影里成了黑馬，周票房達(dá)到了2000萬，這樣的成績(jī)對(duì)于動(dòng)輒上億的票房無法比較，但對(duì)于這樣一部太過小眾的電影來說，這無疑是一種對(duì)國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀電影的鼓勵(lì)也是一種榜樣?！秾什R》沒有華麗驚艷的鏡頭，而是類似手機(jī)拍攝的紀(jì)實(shí)場(chǎng)景，卻帶給人樸實(shí)*淡的感受。雖然影片從頭至尾只是不斷重復(fù)著朝圣過程中的磕頭，念經(jīng)，休息的切換，但卻真實(shí)地反映出生死輪回的真諦，以及對(duì)信仰的敬畏，在*淡中帶給人心靈沖擊?！秾什R》的細(xì)節(jié)令人稱贊，比如屠夫在磕頭時(shí)等一只甲蟲慢悠悠地經(jīng)過。比如朝圣的一行人在幫助他們的老人家中虛心地聆聽教誨，又熱情地幫助老人干農(nóng)活。比如年幼的小女孩在漫天風(fēng)雪中稍作停留后依然篤定地繼續(xù)跪拜。結(jié)尾的大遠(yuǎn)景，在白雪皚皚的茫茫天地間，朝圣的他們猶如一尊尊塑像在匍匐著行走。人心齊泰山移作文10篇（擴(kuò)展6）——等量齊觀造句10篇人心齊泰山移作文篇親戚寫的三篇文章是人寫的我的好媽媽。我媽要生孩子了！她睡覺的時(shí)候要放兩個(gè)枕頭，不然會(huì)很不舒服；走路的時(shí)候肚子大，做什么都不方便。然而，她每天都抽出時(shí)間來接我，給我買吃的。有一天回到家發(fā)現(xiàn)她在看電視，我就安靜的坐在沙發(fā)上一起看。沒想到，她發(fā)現(xiàn)了。我趕緊站起來，只聽到一個(gè)親切溫柔的聲音:“寶貝，來，我陪你做完作業(yè)好嗎？”我萬萬沒想到我媽不批評(píng)我，馬上回答“好，好！”我們一起上樓，看得出媽媽上樓不方便。當(dāng)我來到我的臥室，遇到一個(gè)我不懂的題目時(shí)，她小心翼翼的教我。其他時(shí)候，我坐在椅子上認(rèn)真的做，她躺在我的床上靜靜的陪我。我做完作業(yè)后，媽媽讓保姆給我切了一盤蘋果。媽媽真的很辛苦。我希望我妹妹快點(diǎn)出生，這樣她就不會(huì)太累了。媽媽很和藹可親，讓我覺得很幸福！我的夜鶯爸爸我家有一只高高的夜鶯，肚子很大，夜以繼日地工作。他是我的父親。這個(gè)國(guó)慶，大家應(yīng)該玩得開心！但是我家只有兩個(gè)人:一個(gè)是我，一個(gè)是我媽。我們玩了五天。第六天，我們?nèi)グ职洲k公室看他。我們乘電梯到9樓，來到玻璃門前，看到門是鎖著的。我和媽媽笑了。然后，媽媽喊爸爸，爸爸終于開門出現(xiàn)在我們面前。我看到他頭發(fā)凌亂的像一堆稻草，好可愛。走進(jìn)他的辦公室就像走進(jìn)豬圈。我說:“爸，你趕緊回家休息吧！”“我要工作，不累！”他邊說邊理了理亂糟糟的頭發(fā)?？吹礁赣H眼里布滿血絲的眼睛，我忍不住問:“你不睡覺嗎？”“累了就睡?！卑职终f:“我有工作要做。你們兩個(gè)先回家吧！”我很想對(duì)爸爸說:“爸爸，你努力是對(duì)的，但是健康比工作更重要！”我愛我的夜鶯爸爸。熱切的表弟我有一個(gè)渴望的表弟。每次遇到不懂的問題，總要“打破砂鍋問到底”；當(dāng)他每天回家時(shí)，他做的第一件事就是讀英語。有一次吃飯，外婆打了好幾次電話，表姐都沒有離開房間。我想:表哥吃飯前已經(jīng)把桌子轉(zhuǎn)了一圈。今天發(fā)生了什么？我輕輕推開門，看見表哥在書桌前認(rèn)真地寫著。我說:“別寫了，今天我做了很多好菜，你愛吃?？烊コ?！”表哥頭也不抬地說:“我還沒看完。你應(yīng)該先吃。我吃完就吃。”“你還是先吃飯，吃完了再寫不一樣?！薄皼]有！”表哥堅(jiān)定的說。我不能說服我的表弟回到餐館告訴奶奶發(fā)生了什么。奶奶說:“你弟弟真的很愛學(xué)習(xí)！”人心齊泰山移作文篇除掉楊秀清之后,天王身旁還有沒有在能力及人望方面,能夠與他等量齊觀的合適人選?在投機(jī)活動(dòng)上,堪與證券市場(chǎng)等量齊觀的還有狂熱的房地產(chǎn)投機(jī)活動(dòng)。時(shí)至咸和甲午魏華存駐世已年八十四歲,青童道君和清虛真人降等量齊觀她的山觀齋室,賜給她靈藥一劑,約期與眾仙*于陽洛山中。但能與蘇摩尓、希羅尤基等量齊觀處于一層樓,那身份定是非同凡響無疑?？v觀六界之內(nèi),有偏私,有成見,蒼茫皓天不管你是妖,還是仙,一律等量齊觀,亦無高低貴賤之分。一道等量齊觀的大范圍波束被原封不動(dòng)“反射”。乍看來,*禪是把現(xiàn)實(shí)的真相與宗教的覺醒等量齊觀了。它必須將翻譯研究與文學(xué)研究有機(jī)融合,而不能割裂處之或簡(jiǎn)單相加。它應(yīng)該把中譯外與外譯中等量齊觀,取精用弘。每年北風(fēng)初起,由剌桐港出發(fā)的南海商船,載運(yùn)外銷的茶葉,已與瓷器等量齊觀,素來以泉府綢、剌桐緞馳名的海上絲綢之路,也有人稱為茶瓷之路了。劉完素這里所言,似乎還不是說他乃醫(yī)中亞圣,而是他特別推崇仲景之書,乃醫(yī)家經(jīng)典,醫(yī)家雖無法與儒家至圣等量齊觀,但亦可權(quán)稱為亞圣。1除掉楊秀清之后,天王身旁還有沒有在能力及人望方面,能夠與他等量齊觀的合適人選?1不論是財(cái)勢(shì)或者是人氣,社會(huì)地位等皆是等量齊觀的惟一家族。1思考可能陷入的最致命的陷阱是把實(shí)存與利弊等量齊觀、1無論從哪種意義上都不可能等量齊觀。1因此,她們兩個(gè)人的元神消耗,基本上是等量齊觀,沒有差別。1痘痘男也是深知這一點(diǎn),臉上已經(jīng)布滿了與痘痘等量齊觀的汗珠,他甚至感覺如果今天不能把這位眼前的小祖宗伺候好了,估計(jì)今天也就活到頭了。人心齊泰山移作文篇上海市的經(jīng)濟(jì)總量基本上與北京和天津經(jīng)濟(jì)總量之和等量齊觀。我們不要做與大部分人都等量齊觀的人，所以我們要做出類拔萃的人。你能夠在觀點(diǎn)上與所謂的專家們等量齊觀了，說明你真的進(jìn)步了很大?，F(xiàn)在我們班上在數(shù)學(xué)成績(jī)上能夠和你等量齊觀的人已經(jīng)不多了‘。成功的人都是極少數(shù)，所以能夠和那些成功人士等量齊觀的人不是很多。在這個(gè)年齡段的人思想上要想和他等量齊觀的人還真的不是很多。我們不要做與大部分人都等量齊觀的人，所以我們要做出類拔萃的人。你能夠在觀點(diǎn)上與所謂的專家們等量齊觀了，說明你真的進(jìn)步了很大。上海市的經(jīng)濟(jì)總量基本上與北京和天津經(jīng)濟(jì)總量之和等量齊觀。1錙銖必較和等量齊觀是奧運(yùn)的獨(dú)特之處。1怎么能把這么一顆鉆石跟那粒假寶石等量齊觀呢？1在這個(gè)年齡段的人思想上要想和他等量齊觀的人還真的不是很多。1這兩篇論文雖然性質(zhì)相似，但析論功力不同，怎能等量齊觀？1無論是人的肌膚還是世界的肌膚，在李天元的`關(guān)注下，變得等量齊觀起來，而且具備了相互轉(zhuǎn)化的可能。1啊，怎么能把這么一顆鉆石跟那粒假寶石等量齊觀呢？1對(duì)*而言，作為大國(guó)的經(jīng)濟(jì)法體系的建構(gòu)與小國(guó)的經(jīng)濟(jì)法體系的建構(gòu)不可等量齊觀。1墨客作品的主角，或鋪陳一首詩(shī)，或成就一幅畫，成為能與金銀等量齊觀的古董。1但景觀的形態(tài)與功能并非總是等量齊觀、協(xié)調(diào)一致。上海市的經(jīng)濟(jì)總量，基本上與北京和天津經(jīng)濟(jì)總量之和等量齊觀。人心齊泰山移作文篇今天是第二次看《岡仁波齊》。上次看是一年前，同樣是看完感動(dòng)得一塌糊涂，對(duì)“信仰”心中充滿了無限的向往。但一年過去了，除了生活給予的教訓(xùn)，讓人無奈地接受某些現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心態(tài)*撫情緒，繼續(xù)每天*淡無奇的日子外，似乎別無更多的改變。但心中想過、念過的東西，就成了思想的一部分，雖然會(huì)遺忘，在不經(jīng)意的時(shí)候有時(shí)又會(huì)漂浮在眼前，作為寬慰自己，或未來可以憧憬的一部分?；蛘哒f，當(dāng)回想起曾經(jīng)希望憧憬過的場(chǎng)景時(shí)，這和自己很久之前曾經(jīng)親身經(jīng)歷的真實(shí)事件似乎一樣真實(shí)又飄忽，似夢(mèng)非夢(mèng)。如果沒有照片或同行者佐證事實(shí)，或有人偽造事實(shí)專門合成了你在某現(xiàn)場(chǎng)的證據(jù)，又如何確定自己是在現(xiàn)實(shí)還是在夢(mèng)境？自己的感受還是幻覺？今天第二次看《岡仁波齊》?？粗拔矣X得似乎已經(jīng)忘掉了電影的大部分內(nèi)容，但在看的過程中，像第一次一樣的震撼減弱了許多，有許多場(chǎng)景似乎覺得和老熟人一樣：就是這樣，本來是這樣。第一次看，我像一個(gè)旁觀者，心里迫切地在問“然后呢？”，情緒一直被劇情所牽引。第二次看，我似乎成為一個(gè)同行者，小姑娘、老爺爺、小伙子、孕婦、拖拉機(jī)手、