【正文】 三十年教學的經(jīng)歷，師德至上、學術(shù)為本、用愛點燃愛、師生共同成長是我工作中感悟和體會最深的?！皫煹轮辽稀?。立德樹人是教育的核心任務(wù)，也是教師的光榮職責。教會學生學習是重點，教會學生做人是關(guān)鍵，教會學生如何成為社會需要的人才是核心。孟子曾經(jīng)說：教者必以正。教師素養(yǎng)的厚度，決定了學生發(fā)展的高度。教師工作具有“示范”性，我們的世界觀、人生觀、價值觀、教學觀、學生觀、課堂觀會通過一言一行傳達給學生，對成長中的學生會產(chǎn)生潛移默化的影響。歷史系畢業(yè)的學生比較念舊，十分珍惜大學的情緣，每每聚會都會邀請老師參加。這幾年參加畢業(yè)學生的聚會比較多，他們跟我聊到大學時代對他們記憶深刻的、或者影響到他們考研、擇偶的話題，大多是我?guī)麄兪粉E考查活動中的一些細節(jié)，課下交談的一句話、課堂討論時一個肯定或贊許的眼神。每每至此，你會感到身為教師的欣喜、壓力和責任。這時你會發(fā)現(xiàn)，我們熟悉的以德立身，以德立教，以高尚的人格感染學生、以整潔的儀表影響學生、以和藹友善的態(tài)度對待學生，以豐富的學識引導學生，以博大的胸懷愛護學生等等話語，對塑造一個好老師是多么重要。我的感受是只有秉持和踐行立德樹人的教學理念，做學生成長的引路人，才能使學生親其師、信其道，進而樂其道，才能達到立德樹人的目的?！皩W術(shù)為本”。學高為師，備好課、上好課、育好人是作為一個好教師的基本操守。中國科學院院士錢偉長在談到教學與科研的關(guān)系問題時曾提出：“你不教課，就不是教師。你不搞科研，就不是好教師”。諾貝爾生理和醫(yī)學獎獲得者j邁克爾畢曉普在他的自傳《如何獲得諾貝爾獎》中寫到：“教學，這是大學教師生涯的一個組成部分。它可以是非履行不可的職責，可以是生活的一個重要內(nèi)容，也可以是榮譽的，令人欣慰的一部分。教學的愿望是發(fā)自肺腑，不需要辯護，不需要解釋，它是一種文化義務(wù)，是一種使命。只搞學術(shù)研究而不盡教學使命，是枯燥無味的。現(xiàn)代的從事教學和科研的學者，其最崇高的使命，就是要把科研發(fā)現(xiàn)和教學兩方面的杰出本領(lǐng)結(jié)合在同一人身上?！睆氖陆虒W和科研管理的工作實踐和我自身的教學科研經(jīng)歷，讓我深深地意識到教學與科研如同鳥的兩翼，相輔相成，缺一不可。教學激發(fā)科研的靈感，研究成果反哺教學，我自己研究的課題有些就是來自備課、上課、與參與課題研究的學生討論過程中。一個顯見的事實是，人才培養(yǎng)目標和教學內(nèi)容不斷更新的需求成為推動教師從事科學研究的動力之一，教師只有很好地把握所教學科的發(fā)展前沿和研究熱點，把握最新的知識體系和創(chuàng)新技能，才能適應(yīng)和培養(yǎng)社會需求的人才。可以說，教學過程既是對科研精神和科研成果的傳播和驗證，也是教師科研動力激發(fā)的過程，教學實踐有助于教師將科學知識系統(tǒng)化，并為科研工作帶來啟發(fā)?？蒲杏兄诟镄陆虒W內(nèi)容，有助于提高教師的教學水平和學術(shù)品位。只有教師是創(chuàng)造性人才，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的學生。這幾年參與我課題研究的學生，所做的畢業(yè)論文和考研方向的選擇也多受此影響。嚴以修身嚴以律己心得篇十一要真的做到嚴以律己，能否慎獨慎微是個大關(guān)口。慎獨，指的是人前人后一個樣、八小時內(nèi)外一個樣、有沒有監(jiān)督一個樣，在任何情況下都不見異思遷、見利忘義，恪守自己的為人風范和處事品格，做到不仁之事不做、不義之財不取、不正之風不沾、不法之事不干，始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。慎微，即從大處著眼，從小處入手。細節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。許多干部半世勤勉，最終鋃鐺入獄，令人扼腕，往往是從生活中的小事、小節(jié)開始的。所謂“合抱之木、生于毫末”，領(lǐng)導干部在個人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范方面，也面臨許多必須慎微的度量關(guān)節(jié)線。幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，通往的是公款、公權(quán)。老婆、孩子，被撬動的是為人為官的基礎(chǔ)防線。要一輩子“擋得住誘惑，耐得住清貧，經(jīng)得起考驗”，就要心存敬畏，手握戒尺，把慎獨慎微作為個人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，時時刻刻、事事處處把握好自己，認真做好每件小事、管好每個小節(jié)，見微知著、防微杜漸、潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之，不該說的話不說、不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦，堅持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利?！笆篱g事，做于細，成于嚴。”這是在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上的講話，作為一名社區(qū)工作者，“做于細，成于嚴”更是具有深刻的現(xiàn)實意義。法律法規(guī)是他律，是底線。而自律，則是在信仰之下對高尚人格的主動追求、對法律法規(guī)的主動維護。“三嚴三實”中，“嚴以律己”特別強調(diào)了領(lǐng)導干部的“自律”，突出了個人修養(yǎng)在黨風廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風建設(shè)從制度層面升華到了價值層面。作為一名領(lǐng)導干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內(nèi)在的價值，真正將改進作風落到實處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。中國有一句古話，叫“頭上三尺有神明”，共產(chǎn)黨人的“頭上神明”是什么?就是對信仰的敬畏，對法紀的敬畏，對組織的敬畏，對群眾的敬畏。把這無形的敬畏奉為“頭上神明”，日三省之?；癁槭种薪涑撸蘸懔恐?，樹立并恪守正確的世界觀、人生觀、價值觀，以此安身立命，以此取信于民，才能確保權(quán)力運行始終不偏離為民利民的軌道。常言道，“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴以律己的結(jié)果。時時心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風、夙夜在公的勤勉，達致兩袖清風、一心為民的境界。打鐵還需自身硬。一個領(lǐng)導干部是否嚴以律己，可以是政府公信建立的橋梁，也可能是社會信任崩塌的鏈條。為官之道，只有堅定不移地堅持“三嚴三實”，才能一直得到黨和人民群眾的支持，才能一直不斷擁有更大的舞臺為民服務(wù)，也才能最終實現(xiàn)自己的理想和抱負。嚴以修身嚴以律己心得篇十二在“三嚴三實”中，嚴以修身列在首位，可見修身是生命的支點、修道的重點、立業(yè)的起點?！靶奚怼R家、治國、平天下”。修身自古就是安身立命之本，嚴以修身今天更具有強烈的現(xiàn)實意義，已經(jīng)上升到黨員干部應(yīng)有的價值追求和政治品格，給出了作風建設(shè)的新標尺。就我市而言，黨員干部隊伍總體是好的，但“修身不嚴”的問題或多或少、或輕或重地存在。有些人不學習、不思考，庸庸碌碌混日子。有的心思不在工作上，有問題溜得早，有功勞搶得快，熱衷于做表面文章……凡此種種，追根究底，是一些黨員干部信仰迷失、精神迷茫，世界觀、人生觀、價值觀、政績觀出現(xiàn)了偏差。市委在梳理我市黨員干部中存在的“不嚴不實”問題時，將“修身不嚴”擺在了突出位置。做官先做人，做人先修身。只有把住了思想“總開關(guān)”，才能避免行動上的偏差。只有保持健康的“神經(jīng)中樞”，才能抵御病毒的侵襲。嚴以修身就是要修思想，植牢修身做人的根本。修身做人要保持定力、提高修為、心存敬畏，須日三省吾身，不存妄念亂想，清除思想雜質(zhì)，經(jīng)得住誘惑，耐得住寂寞，慎獨、慎初、慎微，防微杜漸。要持久用功、一以貫之，乃至一輩子，加強黨性修養(yǎng)，鍛造個人品質(zhì)，樹立正確的價值追求，培養(yǎng)高尚的道德情操。嚴以修身就是要修作風，不忘理想信念之所在。古人把“修己以安百姓”作為修身的至高追求，今天的黨員干部更要勇于負責、敢于擔當、兼濟天下。為官一任，理應(yīng)造福一方、為民謀利，坐上了“位子”，就要對得起信任、擔得起責任?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠”，要以干事創(chuàng)業(yè)為榮，以碌碌無為為恥。嚴以修身就是要修能力，不斷加強學習提升本領(lǐng)。只有能力具備，才能扛得起擔子。面對新常態(tài)、新形勢，黨員干部要大興學習之風，讀經(jīng)典、學業(yè)務(wù)、長才干，“知羞而學知錯而改”，學而信、學而用、學而行，做政治上的“明白人”，做工作的行家里手。“三嚴三實”，嚴以修身是起點，是基礎(chǔ)。黨員干部要通過專題教育，自警自醒、見賢思齊，校準價值坐標，堅定理想信念的“主心骨”，守住風清氣正的精神家園。