【正文】 的精神風(fēng)貌；它具有一股巨大的同化力、促進(jìn)力和約束力；已經(jīng)成為了我們學(xué)校生存和可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力之源；有效地鞭策著我們?cè)谖拿鞯男@中自由地飛翔。八字校風(fēng)中的守紀(jì)、尚禮與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的文明息息相關(guān)，我們?yōu)閾碛羞@樣名副其實(shí)的八字校風(fēng)而感到自豪和驕傲！事實(shí)上，在我們那美麗、嶄新的校園中，到處都是一派和諧、友善的氣氛，到處都是歡聲笑語(yǔ)。操場(chǎng)上、走廊中、教室里，人人和睦相處，個(gè)個(gè)笑臉相迎，同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，教師之間互相尊重、人與人之間，真心相交，真情相待，沒(méi)有鬧不團(tuán)結(jié)，沒(méi)有惹事生非，沒(méi)有打罵，更沒(méi)有任何斗毆。從太陽(yáng)在東方露出了魚肚白，到夕陽(yáng)慢慢西下，“老師早、老師好、老師再見(jiàn)”等話語(yǔ)灑滿著校園的每一個(gè)角落，專心地聽(tīng)講，有序地上下樓梯，自覺(jué)地排隊(duì)上車已成為我們的習(xí)慣。目睹著這一切，我們的恩師對(duì)我們更是呵護(hù)有加，更是關(guān)懷備至。評(píng)委們，老師們，同學(xué)們，我們成才需要和諧的校園。人們要安居樂(lè)業(yè)，需要和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。我們熱愛(ài)我們的學(xué)校，我們更加熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，讓我們手拉手、心連心，以更高、更新的姿態(tài)和更充滿熱情的精神投身于如火如荼的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)中。把我們的校園建設(shè)得更和諧，把我們的社會(huì)主義祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。謝謝各位！踐行核心主義價(jià)值觀演講稿篇九首先，“愛(ài)國(guó)”體現(xiàn)為對(duì)一國(guó)疆土的熱愛(ài)。國(guó)土構(gòu)成民族家園，疆域是國(guó)家存在的基礎(chǔ)，維護(hù)領(lǐng)土權(quán)益必然是一國(guó)公民愛(ài)國(guó)的最直接反應(yīng)。所以在歷史上，歷代政府都重視邊防，歷朝志士都為國(guó)從戎，歷數(shù)愛(ài)國(guó)主義的詩(shī)歌也幾乎都是為國(guó)土而吶喊的作品。軍事存在的理由是因?yàn)殛P(guān)系到疆土、疆土之所以重要是因?yàn)殛P(guān)系到國(guó)家存亡。因此在國(guó)家領(lǐng)土安全受到威脅時(shí)，愛(ài)國(guó)民眾就恨不得奔赴邊關(guān)、同仇敵愾，這份愛(ài)國(guó)之心，上至權(quán)貴下至黎民，從不設(shè)限，就像清代顧炎武說(shuō)“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”，這句話就是我們所熟知的那句“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的出處。雖然這句話成型得很晚，但是“以天下為己任”的全民愛(ài)國(guó)情懷卻很早就形成了，早在兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》里，一首《無(wú)衣》就堅(jiān)定地表達(dá)出了上下一心、共御外敵的精神，詩(shī)里說(shuō)：豈曰無(wú)衣?與子同袍!王于興師，修我戈矛。與子同仇!豈曰無(wú)衣?與子同澤!王于興師，修我矛戟。與子偕作!豈曰無(wú)衣?與子同裳!王于興師，修我甲兵。與子偕行!這是先秦時(shí)期秦國(guó)人民抵抗西戎入侵時(shí)的一首戰(zhàn)歌，詩(shī)歌里豪邁地表示，誰(shuí)說(shuō)軍備不足?一旦有作戰(zhàn)需要，同穿戰(zhàn)袍，與君共赴戰(zhàn)場(chǎng)、共赴國(guó)殤!這首詩(shī)也便是“袍澤”這個(gè)詞的來(lái)源出處，喻指軍中的兄弟、情誼深厚的戰(zhàn)友。熱愛(ài)祖國(guó)，從熱愛(ài)國(guó)土開(kāi)始，像愛(ài)惜身體發(fā)膚那樣愛(ài)惜每一寸山河、像痛惜生命折損那樣痛惜每一分淪喪。正因此，陸游會(huì)在經(jīng)歷了金兵侵宋的一生臨終時(shí)恨道 “但悲不見(jiàn)九州同”。正因此，陳天華在中國(guó)被列強(qiáng)瓜分的大地上悲憤叩問(wèn)“好個(gè)江山忍送人”。正因此，黃遵憲在清朝與日本簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》后悲痛地說(shuō)“寸寸山河寸寸金”，他還更加懇切地疾呼“國(guó)民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜!”如果說(shuō)愛(ài)國(guó)就從愛(ài)腳下的國(guó)土開(kāi)始，那么亡國(guó)就從丟掉疆域的寸土開(kāi)始，千里之堤潰于蟻穴，往往一塊磚瓦的喪失，就是大廈將傾、土崩瓦解的前奏。因此，愛(ài)國(guó)之心首先就根植在本土的大地上，寸土必爭(zhēng)，因?yàn)槲覀?，守土有?zé)。踐行核心主義價(jià)值觀演講稿篇十各位同事大家早上好！我今天演講的主題是：大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做傳遞“正能量”的使者。談幾個(gè)問(wèn)題：一、理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即是：從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，我們作為一名黨員，毫無(wú)疑問(wèn)要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二、大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要凝聚正能量、傳遞正能量。什么是正能量？英國(guó)人懷斯曼在《正能量》一書中這樣解釋，所謂正能量是指“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情”。通俗的理解正能量就是“正氣”，就是一種積極向上的精神。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程實(shí)踐上就是凝聚“正能量”，傳遞正能量的過(guò)程。作為黨員來(lái)說(shuō)踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值取向，關(guān)鍵是要落實(shí)到日常工作生活中：愛(ài)國(guó)——就是要把偉大的愛(ài)國(guó)精神落實(shí)到為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、勤奮工作上；落實(shí)到熱愛(ài)我們的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)我們的父母、親人、同志上；落實(shí)到熱愛(ài)我們的單位，愛(ài)護(hù)單位的一草一木上。敬業(yè)——就是要做好自己的本職工作，完成自己的各項(xiàng)工作任務(wù)。誠(chéng)信——就是要誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事。友善——就是要服從管理，團(tuán)結(jié)同事，助人為樂(lè)。如果我們做到了這些，我想你身上就凝聚了“正能量”在我們單位，我們的身邊其實(shí)是凝聚了大量的“正能量”的：我們有每年的先進(jìn)黨員、黨員模范、先進(jìn)工作者、崗位能手、服務(wù)模范、先進(jìn)單位、青年志愿者、文明守紀(jì)等等這些，就是我們單位的正能量，這些就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的榜樣。我們要在我們的單位大量凝聚這些正能量、傳遞這些正能量。讓我們的單位充滿“正能量”還要預(yù)防種種“負(fù)能量”引發(fā)的破壞力量。反思我們同事中有沒(méi)有“負(fù)能量”存在呢？我認(rèn)為或多或少是存在的。不文明、不守紀(jì)、不規(guī)范的行為今天我把它統(tǒng)稱為“負(fù)能量”，這些“負(fù)能量”如果在我們單位大量存在，必然會(huì)影響單位的穩(wěn)定和發(fā)展，我們必須堅(jiān)決抵制、擯棄，我們決不能讓這些“負(fù)能量”在有生長(zhǎng)的土壤。一個(gè)國(guó)家只有凝聚正能量才能富強(qiáng)、民主、文明、和諧；一個(gè)社會(huì)層只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治；一個(gè)單位只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上；一個(gè)人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂(lè)觀、向上。同志們，讓我們都行動(dòng)起來(lái)大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做傳遞“正能量”的使者，讓我們的單位充滿著正能量。我的演講完畢，謝謝大家！