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20xx年端午節(jié)國旗下的講話幼兒園(13篇)-資料下載頁

2025-08-07 19:03本頁面
  

【正文】 ”?我們國家傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵都十分豐厚,每一個節(jié)日都留存著我們?nèi)A夏民族獨(dú)特、厚重的文化印跡。我們應(yīng)該認(rèn)識到:每一次歡度自己的傳統(tǒng)節(jié)日,就是整個中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)與洗禮。因而,我們對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,有責(zé)任予以保護(hù),使其發(fā)揚(yáng)光大,源遠(yuǎn)流長。但隨著我國改革開放的不斷深入,人們越來越關(guān)注的是“洋禮儀”、“洋食品”和“洋節(jié)日”……我們的觀點(diǎn)是:要籍著這種文化的“交融”與世界“接軌”。于是,2月14日的“瓦倫丁節(jié)”代替了我國流傳多年的“七夕”,讓牛郎織女在寂寞的銀河畔孤獨(dú)地扼腕嘆息?!笆フQ節(jié)”經(jīng)濟(jì)的火爆,更是讓洋人都覺得瞠目結(jié)舌。盡管我們并不是~徒,也許我們根本不知道何謂“圣誕”,但這并不妨礙我們在每年的12月底那兩天里狂歡不已。如今,我們的春節(jié)沒有了扭秧歌、踩高蹺、鬧社火……的熱鬧,家家戶戶門兩邊兒那紅彤彤的春聯(lián),也慢慢地淡出了人們的視線。假如現(xiàn)在我們問一問幼兒園里的小孩子,他們的回答一定是——電視上的“春晚”和經(jīng)典食品“水餃”,我們的傳統(tǒng)節(jié)日無論在文化內(nèi)涵上還是在風(fēng)俗形式上都越來越變得虛空,傳統(tǒng)節(jié)日留在我們腦海中的記憶只是一些虛幻、模糊的概念。傳統(tǒng)文化的這種流失,傳統(tǒng)節(jié)日里文化底蘊(yùn)的削減,原因是多方面的。國家有關(guān)部門對傳統(tǒng)文化重視程度不足,也是原因之一,我們只有最大的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)才有三天的法定假期,而其他的傳統(tǒng)節(jié)日我們通常是在忙忙碌碌地應(yīng)付生活中,稀里糊涂地“打發(fā)”了。我們的官員們考慮問題的出發(fā)點(diǎn)往往會與保護(hù)傳統(tǒng)文化的需求是相悖的,譬如,一些城市為了社會治安的穩(wěn)定,而下令“禁止進(jìn)行龍舟比賽”,還有很多城市在春節(jié)期間規(guī)定了“禁止燃放煙花爆竹”的地方管理條例,那些傳統(tǒng)活動就這樣人為地越來越遠(yuǎn)離我們了。另外,在傳統(tǒng)文化的教育方面,我國也存在著極大的不足,我們社會、學(xué)校、家庭都會強(qiáng)調(diào)孩子要學(xué)好英語、學(xué)好數(shù)理化,卻很少有人督促孩子學(xué)習(xí)了解我國的傳統(tǒng)文化。而這種傳統(tǒng)文化的繼承與傳播,要靠整個社會的共同努力,要有一種環(huán)境,一種氛圍。說到這一點(diǎn),就不得不對我們的近鄰——韓國國民心存敬意。韓國的開放比我們要早得多,韓國與世界的交流也遠(yuǎn)比我們要多,但他們卻無時無刻不在盡力保護(hù)自己的傳統(tǒng)。他們不僅重視保護(hù)民族工業(yè),堅決不開進(jìn)口汽車,同時,他們還在很多方面,極好地保留了傳統(tǒng)的習(xí)俗與文化。韓國人結(jié)婚的時候,是要化韓裝、穿韓服的,他們的新娘是決不會穿西方流傳過來的那種飄逸的婚紗,新郎也不會在自己的婚禮上穿西裝的。這種做法雖說有點(diǎn)“固執(zhí)”、“封閉”,但有些內(nèi)涵的東西,不得不讓我們深思。我國傳統(tǒng)的節(jié)日中,原本應(yīng)該蘊(yùn)涵很多珍貴的人文精神:親情、團(tuán)聚、守候……以及這其中的文化傳承。但是如今我們過節(jié),通常都是“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”,節(jié)日的意義越來越簡單化,正日漸淪為追求經(jīng)濟(jì)利益。由此可見,我們確實該向鄰國學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)了。我們要善于用心去挖掘那些蘊(yùn)含在傳統(tǒng)節(jié)日里的中華文化精華,那些祖先們留下的智慧結(jié)晶,并且要能夠以創(chuàng)新的精神來發(fā)展、傳承我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化。原本屬于我們老祖宗的端午節(jié),如今已經(jīng)被別人“拿”走了,也許將來還有別的傳統(tǒng)文化會這樣莫名其妙地“丟失”。我們的傳統(tǒng)文化正遭受著前所未有的“威脅”,很快就會一點(diǎn)點(diǎn)地被外來文化蠶食、直至最終被吞噬掉,這決不是危言聳聽。全民動員,大力保護(hù)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日,已經(jīng)到了刻不容緩的時候了。不要讓我們這代人成為歷史的“罪人”。而要想保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化,其實并不很難,只要我們時時刻刻記住自己的身份——我們是華夏子孫。端午節(jié)國旗下的講話幼兒園篇十三尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:大家早上好!端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,至今已有20~~多年歷史。據(jù)《史記》記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族強(qiáng)烈反對,屈原去職,被趕出成都。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》.《天問》.《九歌》等不朽詩篇等,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛效仿。后來因為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹業(yè)包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。端午節(jié),這些,都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動。當(dāng)我們還沉寖在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時,據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),目前以將其列入國家遺產(chǎn)名錄,聽了這些,中國人除了驚訝只有尷尬,這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了幾項慶祝的活動,更重要的是,這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,文化內(nèi)涵豐富,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,每一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,如今,這個擁有20~~多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn),我們將有多么尷尬?毋庸諱言,這些年來,我國的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開吃,端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下。大魚大肉讓你吃到你不想吃,——吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時候都有的吃,想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,比如文字,當(dāng)代青年有幾個熟識并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識,又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù),我國造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國才能買到,他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說,它已融入各個臨近國家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力,在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世。在韓國,端午節(jié)被稱為手輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里,中國人眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對傳統(tǒng)文化的堅持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只又民族才是世界的,在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化,顯然已是一個不容回避的問題,而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差,更凸顯了這個問題的迫切性。端午節(jié)是一種傳統(tǒng),也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒有因為別國的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國。他的忠是一種廣義的,一種大愛,一種永恒,不計報酬與代價。用靈魂之歌來譜寫生命之歌。也許我們一生都不會遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過在我們平常生活中其實又時刻都體現(xiàn)著忠,不計報酬與代價的忠與你自己,忠于你所愛的人,忠于愛你的人。平凡,樸實沒什么不好,就看你如何走出自己的路,放出那屬于自己的光芒。我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!
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