【正文】 守舊思想，真理的絕對性這個觀點(diǎn)是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會現(xiàn)存的矛盾，循序漸進(jìn)推動社會的進(jìn)步。讀復(fù)活心得體會篇十二段落一：引言（介紹耶穌復(fù)活的背景和意義）耶穌復(fù)活是基督教信仰中最核心、最重要的事件之一。在耶穌受難死亡三天后，圣經(jīng)記載他復(fù)活了，這一事件成為了基督教的基石，也給信徒帶來了深刻的體驗(yàn)和感受。本文將探討耶穌復(fù)活對人們的心靈產(chǎn)生的影響和體會。段落二：信仰的激發(fā)（耶穌復(fù)活對信仰的重要性）耶穌復(fù)活是信仰的支撐，它讓人們深信耶穌是神的兒子，是救世主。耶穌的復(fù)活不僅僅是個人的事件，更是對所有信徒的啟示。相信耶穌復(fù)活的人，可以得到永生的救贖和神的恩典。耶穌復(fù)活的消息傳遍世界，給予了信徒們希望和力量。段落三：心靈的安慰（耶穌復(fù)活對心靈的安撫）耶穌的復(fù)活給予信徒們心靈的安慰和平靜。當(dāng)人們面對困境、痛苦和失望時，耶穌復(fù)活的事實(shí)給予了他們勇氣和希望。信徒們相信，他們有一個永生的神，耶穌的復(fù)活證明了神的威力和愛。這種信仰和安慰可以滋養(yǎng)人的心靈，并使人們更加堅(jiān)定地面對生活中的挑戰(zhàn)。段落四：生命的轉(zhuǎn)變（耶穌復(fù)活對信徒的生活影響）耶穌復(fù)活不僅僅是信仰的事件，更是對信徒生活的改變。通過相信復(fù)活的耶穌，信徒們可以與神建立更加親密的關(guān)系。他們知道自己是被神所愛的，可以以神為依靠和幫助。耶穌復(fù)活也激發(fā)了信徒們?nèi)バ麚P(yáng)福音和傳播神的愛。他們可以將這一好消息分享給其他人，使更多人能夠體驗(yàn)到神的恩典和復(fù)活的力量。段落五：對未來的希望（耶穌復(fù)活對永生的啟示）耶穌的復(fù)活讓信徒們對來世有著堅(jiān)定的信念和希望。他們相信，通過耶穌的復(fù)活，人類也可以在來世得到永生。這一信念使人們擺脫了對死亡的恐懼，給予了他們面對未來的勇氣。在信仰的指引下，信徒們可以更加積極地面對生活，為了自己和他人的永恒幸福而努力。結(jié)論：耶穌的復(fù)活給信徒們帶來了信仰的激發(fā)、心靈的安慰、生命的轉(zhuǎn)變和對未來的希望。通過相信復(fù)活的耶穌，人們可以建立與神更加親密的關(guān)系，并在日常生活中體驗(yàn)到神的愛和能力。耶穌的復(fù)活是基督教信仰的核心，對信徒們的生活產(chǎn)生了深刻而持久的影響。讀復(fù)活心得體會篇十三這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事?！皬?fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國下層?jì)D女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了俄國民眾的覺醒。涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補(bǔ)過錯，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來承擔(dān)，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太堅(jiān)信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時刻，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民，這在當(dāng)時是一個先進(jìn)的思想，他認(rèn)為土地不該由個人所有，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞。馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認(rèn)識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，正因她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。馬斯洛娃結(jié)束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的期望。馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。讀復(fù)活心得體會篇十四人死而復(fù)生，在現(xiàn)實(shí)生活中看來是無稽之談。但每個人對“生”或“死”的看法和定義是有所出入的，甚至是截然不同的。在此，我引用臧克家的《有的人》一詩：有的人活著他已經(jīng)死了。有的人死了他還活著。生與死不僅僅是心臟和脈搏的跳動與否，而是心靈和精神的高尚與否。托爾斯泰筆下的《復(fù)活》便是圍繞著聶赫留朵夫的精神和道德洗禮而展開的故事。聶赫留朵夫一次偶然機(jī)會發(fā)現(xiàn)瑪絲洛娃竟是自己青年時代熱戀的卡秋莎。而此時的聶赫留朵夫是高高在上的公爵，坐在陪審席的位置上，卡秋莎卻已淪為妓女，成了被告人。聶赫留朵夫現(xiàn)在才醒悟曾對卡秋莎犯下了不可饒恕的罪行，但卻礙于面子不開口。聶搞清事情原委，卻已經(jīng)來不及。聶一次次地探監(jiān)，希望得到卡秋莎的原諒。實(shí)質(zhì)上，卡秋莎對過去所受的傷害已經(jīng)不愿提起，并對聶如此這般利用自己來拯救自己的心靈而悲憤。雖然最終的結(jié)果沒能改變，聶踏上了和卡秋莎一同的流放路程，并讓卡秋莎盡量地幸福，幫助她戒煙戒酒，卡秋莎也原諒了聶赫留朵夫。這是一個有關(guān)精神和道德復(fù)活的故事，也揭露了貪官污吏和舊社會的制度。托爾斯泰是一位俄國的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他用他的筆去抨擊俄國政治的腐敗。他亦被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。而今21世紀(jì)，縱觀世界，是戰(zhàn)爭，是腐敗，是災(zāi)難仍在吞噬著我們的心靈凈土。物欲橫流，人情冷漠的社會，我們眼睜睜看著美好流逝，惡魔向我們伸出了利爪，但我們?nèi)韵聒r鳥一樣逃避現(xiàn)實(shí)。抬起頭看看，是否有更多的痛苦在繼續(xù)，有更多的歡笑被淹沒。或許，現(xiàn)在物質(zhì)條件充沛的環(huán)境下，我們體會不到他人的痛苦。但這并不意味著我們能在溫室仍舊昂首挺立，兩耳不聞窗外事。然而，生活中確實(shí)還有許多人性的閃光，只要我們能夠?qū)㈤W光放大并發(fā)揚(yáng)，也一定會讓更多原本墮落的心靈復(fù)活。年輕的我們，心靈還保留著一塊凈土，保護(hù)它并墾殖它，讓它生生不息。我們是社會人，終要走到社會去。盡管從父輩嘴里，我們總覺得社會是險(xiǎn)惡黑暗的。但一個人的心靈如何，他看到的世界就如何。這并非自欺欺人，而是一個人對自己的精神和道德崇高的最基本的保護(hù)和持有的權(quán)利。這個權(quán)利，不是別人給的，而是自己給自己的?！叭藛渭冃?，會更快樂?！闭l會笑話你的單純呢?沒有人會的。因?yàn)閱渭兊娜俗羁鞓芬沧钚腋?。這樣要求自己的心靈，自覺把那些邪惡的拒絕在門外，用心去接納這個世界。正如一句話所說的：握緊拳頭時，好像抓住了許多東西，其實(shí)，連空氣都沒有抓到!張開雙臂時，好像雙手空空，但是，全世界就都是在你手心!