【正文】 （給“籠”字加上方框）（師生探討大珍珠鳥和小珍珠鳥理解的信賴的不同，認為“信賴往往創(chuàng)造出美好的境界”是作者筆尖端流瀉下“一時”而不是“一生”的感受，如果作者真正喜歡珍珠鳥就應(yīng)該放飛它們，讓它們自由飛翔）師：如果說，剛才我們理解小鳥的“信賴，就給它……”那么，此時這個“給”應(yīng)該換成什么？生：還！（改課件：“信賴，就還它……”）師：這一字之差境界是多么不同！請用這樣的句式再次呼喚出大鳥們心中的信賴。生：信賴，就還它本來應(yīng)有的尊重。生：人和鳥都生活在這個世界上，如果說要建立信賴的關(guān)系，那么信賴，就還它平等的權(quán)利。生：信賴，就還它本來的鳥性。（掌聲）生：……師：謝謝你們發(fā)出的這樣多的感慨。一個“還”字的不同，意義就不同。也許，你們理解和感受這么多信賴的內(nèi)涵，才是大鳥眼里的信賴。思考人與鳥類的信賴師：謝謝你們給大家的啟發(fā)。原來，信賴的美好境界應(yīng)該是相互的，平等的。這樣才能得到兩者的真正平衡。精神心靈才會相通，相屬。彼此有一份強烈的安全感。就好比我們信賴一個朋友時，因為我們知道它是可靠的，真實的，不需要作出什么來的一樣。生：所以我要說，人，不能按人的意志安排自然界的一切生靈，不能以人的幸福為標準判斷一切。這樣的信賴不是真正的信賴。師：那，我們就按照我們理解的信賴，改編改編教材。如你們所說，放飛它們，還有必要用心裝扮籠子嗎？生：我們就把課文可以改寫成——“我不用吊蘭長長的、串生著小綠葉的垂蔓蒙蓋在鳥籠上，鳥兒們依然會把籠子當作第二個家，從中傳出的笛兒般的聲音依然輕松自在。”師：更重要的是，籠子的門是開著的，想飛出籠子就飛出，想飛回籠子就飛回籠子。甚至連籠子都不用設(shè)置，整個屋子就是小鳥的家。（擦掉“籠”字）師：真正的信賴，‘我”還有必要“決不……、不管……、不動聲色”嗎？生：我們就可以把課文改寫成——“假如我大動聲色，掀開葉片往里看，管它，小家伙也不會。”學生答出“大驚小怪”、“難過”“害怕”……）師：真正的信賴——小家伙白天，這樣淘氣地陪伴我，大鳥還會生氣地叫嗎？夜色入暮小家伙還在和我玩耍，大鳥還會再三呼喚嗎？（改課件）生：我們就可以把課文改寫成——“白天，小家伙不僅在我的肩頭睡覺，哪怕在我的手掌上翻跟頭，大鳥也不會生氣的叫了，夜晚，假使小家伙貪玩一些，大珍珠鳥也不會再三呼喚小家伙趕緊回去了?！睅煟菏前?，真正的信賴非得等把窗戶關(guān)久了，才打開嗎？生：不用?？梢愿膶懗伞安挥枚嗑茫疃嘣诖翱蛏险疽粫?，就飛出去了……”師：“小家伙”想飛出窗外就飛出窗外，還可以再回來，依然趴在我的肩頭做夢，我們打開的不僅僅是窗戶，而是心靈的窗戶。下面，就請大膽想象，因信賴創(chuàng)造的這種美好的境界。（學生聽音樂，創(chuàng)作。六七分鐘后學生發(fā)言。）生：我打開鳥籠，讓它們出去透透氣，可是它們一去不復返，就連小家伙也一去不復返了。鳥兒們感受大自然的呼喚，藍天是鳥兒飛翔的家，草原是鳥兒生活的家，那樹上的巢啊，是鳥兒休息的家。自由就是它們的家。師：是啊，在人的世界中，我們倡導以人為本，在鳥的世界里，如果我們還說“以人為本”，也就失去了信賴最基本的平等與平衡。如果你是作者你放不放？如果你是珍珠鳥，你飛不飛？生：如果我是作者，我會放了他，因為我想給他自由。生：我也會放。師：老師想問你若是鳥，你飛不飛？師：那你寧肯失去藍天，丟掉你翅膀的飛翔？生：我不會飛，因為這里很好，作者對我很照顧。生：我也不飛，因為我習慣了這里的生活。如果我們飛走了，是自由了，可是面臨的危險太多，不是又要它承受不自由嗎？要自由，代價也是無價的。晚了，一切都晚了，要是回到從前，人沒有這么多，沒有這么壞，也許就好了。后面的學生都在說不會飛……師：看來大家都習慣了這舒適的生活，忘記了自己曾經(jīng)飛翔的天空！作者放還是不放？鳥走還是不走？這的確是個兩難問題。這也不是放與不放，走與不走這么輕松和簡單。一句話，我們?nèi)祟惒恢皇堑厍虻奈ㄒ唬撛鯓雍捅娚舜诵刨?，互相尊重，共同分享和?jīng)營這個世界？明白這個問題的沉重與迫切，引發(fā)同學們更多的思考，也許才是我們走出教室后的真正收獲。（下課）板書：珍珠鳥真好！信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。（板書中“籠”有幾個變化：先寫出，再加框籠，然后擦掉。）竇桂梅—主題教學的開拓者。課堂教學，是教師與學生生活的另一種樣式，而生活的意義與價值在于它的真實、本色。語文教學的價值就是要讓學生經(jīng)歷從不懂到懂、從不會到會、從不能到能的學習過程，并在這樣的過程中獲得生命的成長。而一堂理想的語文課，不僅需要教師深厚的文化功底，更需要教師高尚的人格魅力。竇老師的課堂，洋溢，像一條奔騰向前的大河，時而蓄勢待發(fā)，時而洶涌澎湃，時而舒緩有致，在這種背后，還蘊涵著巨大的理性力量，她引發(fā)了學生對人與自然，人與人等關(guān)系以及對”信賴”主題的思考。《珍珠鳥》這一課教學充分展現(xiàn)了一個充滿生機的語文教師的形象：深厚的語言功夫、精湛的挖掘教材、擴展教材的能力。教學伊始，竇老師以“珍珠鳥是種怕人的鳥、怎么會變得不怕人？”這一線索，引導學生尋找文中人鳥關(guān)系的變化及原因，由此自然而然地領(lǐng)悟“信賴，能創(chuàng)造出美好的境界”這一文章主旨。隨后，竇老師跳出文本，引用了“雖知主恩重，何日肯重來。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼?！薄罢l聞籠中鳥，飛去肯飛還?！钡裙旁娒?，通過點撥、引導，將學生建構(gòu)的關(guān)于信賴的話題進行了解構(gòu)，由此挖掘出文中所謂的信賴其實是狹隘的，真正的信賴是還給鳥兒自由。緊接著，竇老師又啟發(fā)學生想象：假如“我”給了珍珠鳥真正的信賴，珍珠鳥就會得到真正的自由嗎？由此，引發(fā)了學生對人與自然、人與人等關(guān)系以及對”信賴”大境界的思考。實現(xiàn)了對文本的“突破，突破，再突破?！薄舜嗡€帶來了自己對“主題教學”以及學校管理方面的最新的思考與感悟。她指出，“主題教學”是以“立人”為核心，以促進兒童的語言和精神共同成長為目標，以一個個母題為線索，整合各種閱讀資源、生活資源和文化資源，以“積累、感悟、體驗”為形式的一種開放而活潑的母語學習課程方式。她還指出，作為教師，要把知識轉(zhuǎn)化為智慧、把文化積淀為人格，敢于進行獨立的思考和判斷，具有問題探究意識和審視眼光，增強對學生的吸引力和感染力。具體表現(xiàn)為：真正的“思”還源于教師在哲學層次上對課文的理解。從文本理解目的的角度分類，大致有三種不同的探索角度。一是站在作者立場，復原或重建作者的境遇與意圖。盡管絕對的復原不可能，但如能夠根據(jù)文本背景及內(nèi)容，追求盡量復原或辨證復原作者的意思，則能夠剝繭抽絲、取其精華。二是站在讀者立場，這里理解的關(guān)鍵是讀者能讀出什么，而不是回到作者最初的意思里，此時你就會發(fā)現(xiàn)“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”三是站在教學目的立場，從目的出發(fā)，讀此文為何，作為語文課教學，關(guān)鍵就是學習詩意的表達，至于意義，則為目的服務(wù)。