【正文】 一句，寫雖寫了，到底不成，我也再不能了。紅樓夢讀書筆記回目篇七曹雪芹最初的想把書的名字叫《風(fēng)月寶鑒》。他說：我要在書里安排一面鏡子，正照是紅粉，反照是骷髏，喚醒世人：色即是空，空即是色，以此上補青天，下警世俗。玉瑩臨終絕筆“絕命人聲聲吐肺腑，盼君為千古紅妝同一哭。”讓雪芹明白《風(fēng)月寶鑒》主旨欠妥，從此改弦更張，再譜新篇，為受苦最深，受壓最重的世間女子吐哀怨，鳴不平，抒憤慨，重寫真書，取名《金陵十二釵》。當看清是世事后，他自言自語說：“僅為女子昭傳，顯然軟弱無力，要刺豪族、反權(quán)貴、爭公允、鳴不平?！痹雽懗蓱蛭?，取名《紅樓夢》。當妻子在貧困中死去，曹雪芹燒了半部書稿，半生心血，他明白了，不公不允，以強迫弱，污泥濁水，殘暴酷虐等等等等，都是因為氣數(shù)將盡，末世降臨。他要寫書，不止是宣色空，斥淫妄，為閨閣昭傳，“我還要拆天、拆了這個欺人的天！害人的天！元兇巨惡的天！”寫書并不順利，遭到父親的極力反對。大罵：兩試不第，習(xí)武又無端終止，真是文不成，武不就。我曹門仕宦之家，相傳數(shù)代，怎么可以出個寫野史小說的呢？簡直是渾賬。后一把大鎖將其禁錮在懸香閣。然而曹雪芹仍伏案疾書。書稿曾被撕、被燒、遺失，然而曹雪芹不改著書癡心。為了生計，雪芹進宗學(xué)當雜役，創(chuàng)作《石頭記》。此書引起學(xué)子敦誠敦敏的極大興趣，《石頭記》在宗學(xué)里傳開，惹起風(fēng)波，雪芹被趕出宗學(xué)。當過更夫，甚至打過“執(zhí)事”就是扮孝子賢孫替人送殯。最后窮困潦倒中在黃葉村夜以繼日寫《石頭記》。最后，兒子的夭折徹底擊垮了他。除夕之夜，冰天雪地里，在兒子松兒的墳上，吟罷”滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”仰面跌倒，闔然長逝。留下未完書稿，成為傳世《紅樓夢》。在《夢斷紅樓月半殘——曹雪芹的一生》中，一方面，我們可以感性地看到了曹雪芹坎坷艱辛的一生。他才華橫溢，文彩飛揚，然而他不事權(quán)貴，不受封建教化束縛，處處充滿了反叛性格。他正直善良，對人真誠，追求平等，對自由愛情有著極度的渴望。他身上閃現(xiàn)著最真最善最美的人性光輝。另一方面我們也看到了封建社會的腐敗黑暗，曹雪芹在生活中歷經(jīng)種種痛苦磨難，最終在一場痘疹流行中失去了妻兒，除夕雪夜，凍餓而亡。歷史，其實就是人類的活動史。歷史文學(xué)是昔日的人藝術(shù)化的再現(xiàn)。將歷史以文學(xué)形式呈現(xiàn)，讓歷史人物帶著深刻的歷史烙印走來，帶著鮮明的稟賦與個性走來，展示了豐滿的血肉和獨特的靈魂。讓讀者把自己深深沉浸在描寫對象的情感世界中，心與心相碰，情感與情感交融。讓世人透過個體看到了那段凝重蒼涼的歷史。曹雪芹的一生是帶有濃厚悲劇色彩的一生，但這個悲劇不僅僅是他個人的悲劇而是整個封建社會的悲劇。紅樓夢讀書筆記回目篇八林黛玉，這個大家所熟知的形象，也是我所為之傾懷的。在我的心目中，林黛玉是一個近乎完美的形象。多愁善感，年少才高，貌美如花，天真率直。這位封建主義統(tǒng)治的叛逆者因性格之故，而常因感懷身世、自己的體質(zhì)纖弱等問題悄然淚下。而這些淚，也就是我們今天要說的重點。黛玉的淚，是貞潔的，是悲楚的，也是無與倫比的。當一滴滴晶瑩的淚珠從黛玉白皙的臉龐悄無聲息地劃落，這世間最真摯的情感也隨之流露。又言之，柔情似水之感，亦含其中。黛玉的淚，是純粹的，是憂慮的，是傷感的，有時，我們不得不承認，黛玉的多愁善感似乎太嚴重了些。從某種角度來說，不僅僅是我們，社會也不認為多流些淚有什么好處。若換做是我們現(xiàn)在，也就是當今社會中的大多數(shù)人去做這些事情，都會和黛玉的行為截然相反。換句話說，在當今社會上，黛玉之行無論如何都會受到排斥。黛玉的淚，是因感動而劃落的淚，是對異端的崇敬，也是對自身的憐憫。這一切，都源之于黛玉的內(nèi)心敏感，情感脆弱。加之寶玉、黛玉二人常為一些小事爭吵，使黛玉抑郁憂慮之情一直未減。若是黛玉常笑，再加之她十分聰慧，或許就不會落得那個下場了吧。當然，這也只是一種無憑無據(jù)的猜測而已。究竟怎樣，我們無法知曉。花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。黛玉，她猶一高貴春花，羞也；如一善感秋花，愁也；似一天真夏花，純也；如一孤傲冬花，慎也。好一個黛玉，為愛情熬盡最后一滴淚，終得死，且含恨，“落了片白茫茫大地真干凈”。紅樓夢讀書筆記回目篇九簾外雨潺潺，與曹公有約，手捧紅樓，不免愁緒溢滿心頭，在“花柳繁華池，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園中自是香艷如云，情到深處，猶憐黛釵情。黛玉對寶玉之情至深至純，寶釵對寶玉之情至理至善，黛玉得到的是愛情，寶釵得到的只是姻緣。一個是神瑛侍者與絳珠仙草，一個是金玉良緣，冥冥之中似乎就注定了他們之間的哀怨纏綿，感慨至此我不禁長嘆：既生瑜何生亮！問世間情為何物直叫人生死相許！紅樓夢讀書筆記回目篇十《紅樓夢》十八世紀中葉問世，即不脛而走，風(fēng)靡全國，在當時士大夫中流傳著，“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”。在中國文化的歷史長河中，紅樓夢是一顆璀璨耀眼的明珠，她既承載著中國之文化，又展現(xiàn)著中華之瑰麗，人人推崇，堪稱絕唱。《紅樓夢》中描繪的人物有400多人，生動地描繪了在特定環(huán)境中不同人物的特定表現(xiàn)，人物鮮活豐滿。其中很多人物都會觸動讀者心靈，讓讀者感慨人物的命運，為之悲嘆。作為主要人物的林黛玉貫穿始終，塑造的這一典型人物，使得“林黛玉”、“林妹妹”已成為一個專有名詞。對于林黛玉這一人物，讀者喜惡不同，褒貶不一。早年父母雙亡、寄人籬下孤獨無助的處境讓她心思敏感，自矜自重，小心戒備。黛玉才華橫溢，孤傲率真，封建禮教下的女子難以主宰自己的婚姻，在與寶玉的感情糾葛中，她無力抗爭，內(nèi)心矛盾而缺乏安全感，不能有個明確痛快的結(jié)果。不管讀者是否喜歡她，這是當時特定的環(huán)境下造就黛玉特定的性格，她就站在那里，柔弱而真實。有人說，如果人人能有一點黛玉的性格，那么我們的社會會更加真實。我個人比較欣賞尤三姐。尤三姐冷艷剛烈，輕狂豪爽，她以嬉笑怒罵、毫無顧忌的方式戲弄賈珍賈璉，言辭激烈，一針見血；即使是“明示一把火，暗是一把刀”的鳳辣子，她也要會一會。不似其他封建時代的女子矜持柔順，她有著仿佛超脫時代的個性張揚、無畏無懼、敢愛敢恨?？磻T了官僚豪門紈绔子弟虛假丑惡，妖艷于外的她，內(nèi)心向往純真美好的愛情，執(zhí)著而熱烈，當意中人柳湘蓮因謠言而退婚，她以死明志，二人不能終成眷屬，也許只有悲劇才能打動人心，雖然遺憾，卻可感可嘆，尤三姐這一形象更為鮮明突出。描寫尤三姐的筆墨雖然不多，她卻是一道亮麗而又震撼的風(fēng)景線，她是可悲的，她的放浪不羈和過于強勢使她沒有給雙方解釋的機會，導(dǎo)致她與幸福擦肩而過，一個香消玉殞，一個抱憾終生。眾女子的判詞，揭示了她們各自的命運，不禁讓人感嘆，人生不過如此三言兩語，異曲同工，有人曾形容史書，前一頁飛黃騰達人中龍鳳，后一頁身敗名裂階下之囚，莫要計較太多，人生如白駒過隙，且行且珍惜。其中人物所作的詩詞，讀者可以從氣質(zhì)、才調(diào)、風(fēng)格、題材等多方面體會人物和所做的詩詞對人物有了更為深入的了解。其中更為出色的是那些洞明世事、發(fā)人深省的詩篇。比如《終身誤》——都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏χ街懈呤烤К撗唤K不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。賈寶玉和林黛玉的悲劇，賈寶玉和薛寶釵的結(jié)合，便都成了早已注定了的命運。這一方面固然有作者悲觀的宿命論思想的流露，另一方面也曲折地反映了這樣的事實：在封建宗法社會中，要違背封建秩序、封建禮教和封建家族的利益，去尋求一種建立在共同理想、志趣基礎(chǔ)上的自由愛情，是極其困難的。金玉良緣，寶玉寶釵看似是那么般配合適的一對，但他們之間并不是愛情，感情是強求不來的，也正因為如此，從古至今才有那么多對愛情不妥協(xié)、不放棄的凄美故事千古傳唱。縱然是舉案齊眉，你依舊不是我的她，不是誰不夠好，只是緣分不夠。正因為有這樣的美中不足，才創(chuàng)造了有情有義的人間，讓我們不會對情感失去希望，相信人間自有真情在。