【正文】 的男友還是渡邊徹。她在過去現(xiàn)在、生死之間掙扎。她就好像是應(yīng)該被呵護(hù)在手心的茉莉，一但失去照料和支撐，她就能感受到來自外物的摧殘和自我的枯萎，卻無法自救，只得在無數(shù)次痛苦的掙扎之后從容赴死。在這本書里村上有一句讓我想了很久印象深刻的話：”死并非生的對立面，而作為生的一部分永生”.所以他寫孤獨(dú)，寫絕望，寫死亡，卻不會讓人覺得是生命中不能承受之痛，而是讓人有力量去直面，并且坐下來，跟自己和解。而綠子相對直子，卻有很大的不同。她更像是懸崖絕壁上的玫瑰，熱烈明艷，可以從容。無論是對愛情，親情，她都有灑脫的樣子在。甚至她對父親的去世都表現(xiàn)的理智。如果用冷漠去定義她應(yīng)該并不準(zhǔn)確，她對待生活和死亡有自己的認(rèn)知。她明白人們堅(jiān)持活下去的不易艱難卻也不會認(rèn)為選擇死亡的人就是懦弱。她清晰直白的明白自己所需?？梢噪S心隨性看到隨時有可能殃及自己家房屋的大火而縱情肆意的跟渡邊徹一起在陽臺上喝酒唱歌。她不畏死亡，同時也用力去活去愛。她清醒，越清醒對很多東西越能看透。她把所以的久遠(yuǎn)的經(jīng)歷一一說給渡邊徹，所有的過往和隱秘，美夢和噩夢?！睈垡粋€人，是有了盔甲，也有了軟肋”直子好像渡邊徹的感情之于他是軟肋，讓他揪心牽掛。而綠子則為他穿上盔甲，讓他有力量去對抗沉墮，讓他溫暖。還有一個人，忍不住想提玲子。她是直子在療養(yǎng)院期間最好的朋友?！蔽蚁矚g有過去的女人和有未來的男人。”玲子本身舉手投足間就像一個謎。她有坎坷的經(jīng)歷和過去，曾經(jīng)飽受流言蜚語，從不知所措到孤獨(dú)的從容。她在黃昏的屋檐下彈吉他，一首一首，在午夜聽直子講她的不安，相擁而眠。她讓我想起一個少女從最初的純真簡單到經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨而變得成熟對他人多有包容和照料。在她身上，我能看到歲月帶給一個女人的改變，可我始終無法對她幸福與否加以定義。在讀這本書里，我始終有一個困惑，村上的這本書里沒有提到過挪威，那書名應(yīng)該怎么解釋呢。后來查了相關(guān)的資料，原來風(fēng)靡那個年代的甲殼蟲樂隊(duì)有一首同名的歌，據(jù)說這首歌帶給村上的感受就像是這本書的整體風(fēng)格，沒有杜鵑啼血用盡十分的力氣去寫生死和愛情，而是在平和細(xì)致的描寫中有讓人安心的力量。不深沉，卻深刻。讀《挪威的森林》沒有糾結(jié)，反而覺得心里沉浸。這大概就是村上的書的魅力。更值得一提的是書中對療養(yǎng)院阿美寮的描寫，山居，少人，早起采摘野菜，清掃夜間積雪，林間散步，按時作息，甚至自給自足，與外界聯(lián)系很少。有多少人難過時都希望有這樣一個地方，可以躲起來。就好像梭羅的《瓦爾登湖》。如果心里有滿心的話卻不敢喧嘩，不知道怎樣講出來時，不如一個人，讀讀這本書，或是去一個這樣的地方。在世界的中心呼喚自己，找到自己。必然讀后感1500篇四《必然》學(xué)習(xí)感想前言這個時代最悲哀的事情，就是——你努力，但你不在風(fēng)口上。你聰明，但你不在潮流中。知道趨勢，意味著已經(jīng)勝利在望。凱文凱利，人們常親切稱為“kk”，是《連線》（wired）雜志創(chuàng)始主編。kk被看做是網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)言人和觀察者，也有人稱之為“游俠”。在《必然》這本書中，他介紹了“新物種的基因特征、所思所想、行為規(guī)則和未來走向?！笨梢哉f，他預(yù)言了未來30年哪些領(lǐng)域會出現(xiàn)重大的財(cái)富機(jī)會。那么，什么是“必然”呢？百度百科這樣寫道，必然是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展的合乎規(guī)律的、確定不移的趨勢，是在一定條件下的不可避免性和確定性。古人在評價(jià)《易經(jīng)》這本書的時候這樣說的，“易之為書也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適?！边@句話也可以運(yùn)用到人生的哲理中，即唯一不變的東西就是變化。那么，我們所向往的未來有沒有什么是必然的呢？凱文?凱利說，有。我們常說，人類是萬物靈長，是世界的主人。可是，假如科技才是主人，人類只是科技用來達(dá)成目標(biāo)的手段呢？哥白尼用“日心說”告訴我們，地球并不是宇宙的中心；達(dá)爾文用“進(jìn)化論”告訴我們，人不過是猴子變的；弗洛伊德用《夢的解析》告訴我們，潛意識才是人的主人。這一次，凱文?凱利用《必然》告訴我們，科技本身是一個物種和微生物、植物、動物一樣。而我們?nèi)祟?，只是喂養(yǎng)它長大的仆役而已。他歸納總結(jié)出了十二個動詞，也是十二個持續(xù)動作，每一個都是一種正在發(fā)生的趨勢。這些趨勢，就是“必然”。這十二個詞是： 形成（being）；知化（cognifying）；流動（flowing）；屏讀（screening）；使用（acceing）；共享（sharing）；過濾（filtering）； 重混（remixing）；互動（interacting）；追蹤（tracking）；提問（questioning）；開始（beginning）。雖然書中對每個動詞的論述都獨(dú)立成章，但這些動詞并非獨(dú)自運(yùn)作。相反，它們是緊密相連、高度疊加的力量，彼此依存，相互促進(jìn)。很難只論其一，不及其他。它們能告訴我們，在不遠(yuǎn)的將來，我們會向哪些方向前行。必然而然。凱文?凱利還預(yù)測了往后30年互聯(lián)網(wǎng)會給世界帶來怎樣的變化。他告訴我們，互聯(lián)網(wǎng)的世界才剛剛形成，我們只是站在起點(diǎn)之上。事實(shí)是，僅僅“起點(diǎn)”上層出不窮的新花樣就已經(jīng)讓我們應(yīng)接不暇了，再起跑起飛我們怎么跟得上呢。每當(dāng)家里的長輩拿著手機(jī)進(jìn)行視頻聊天的時候，80多歲的姥姥就會感慨，現(xiàn)在的科技真發(fā)達(dá)??！同樣的，我媽面對網(wǎng)購、花樣百出的各種app完全是“科盲”。這種代溝，都是由不斷革新的科技革命引起的?？梢韵胂螅覀兒拖乱淮脖貙⒁?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展產(chǎn)生這樣的代溝。按照《必然》的預(yù)測，往后30年世界在互聯(lián)網(wǎng)的引導(dǎo)下將會飛速地變化著。云計(jì)算、大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)將成為凱文凱利描述的“廉價(jià)，強(qiáng)大，無處不在的人工智能”，它將會再次改變這個世界。那些被稱為“人工智能”的設(shè)備，能幫我們駕駛車輛、理財(cái)、數(shù)據(jù)計(jì)算，更不用說種地，搬運(yùn)，家政這樣的工作了。它們的無所不能將占據(jù)現(xiàn)在由人類從事的大多數(shù)崗位。歷史已經(jīng)證明崗位的更替總是和科技的發(fā)展有關(guān)。汽車的出現(xiàn)讓馬車夫和馬下崗了；起重機(jī)的出現(xiàn)讓碼頭工人下崗了。這是工業(yè)革命時代機(jī)器搶人飯碗的歷史?；ヂ?lián)網(wǎng)來了，這樣的事還會不斷發(fā)生。無人駕駛車出來了，司機(jī)會下崗。這種智能汽車自帶導(dǎo)航系統(tǒng)，車禍發(fā)生率極低。當(dāng)人都只要在網(wǎng)上輸入起點(diǎn)與終點(diǎn)，就有智能汽車準(zhǔn)時接送你的時候，堵車和停車難的問題會迎刃而解。智能同聲翻譯上崗，翻譯這職業(yè)可以歇菜了，隨之而來的是外語教學(xué)的萎縮，相關(guān)的教師需求量會大大縮減。網(wǎng)上銀行的普及，互聯(lián)網(wǎng)支付系統(tǒng)的完善，銀行會有大量的分理處關(guān)閉，銀行職員的崗位也將大大減少?；ヂ?lián)網(wǎng)就這樣闖進(jìn)我們的生活，逼著我們應(yīng)對越來越快的變化。以前我們查字典翻閱百科全書，現(xiàn)在打開電腦打開手機(jī)直接百度?！岸饶铩背闪松磉呑罘奖阕钊娴闹R庫。不可思議的是它還在不斷的更新和升級，百度地圖、百度外賣、百度視頻、百度音樂讓人應(yīng)接不暇。馬云開創(chuàng)的網(wǎng)購早已經(jīng)把實(shí)體商店擠得淚流滿面。在工廠里，流水線上機(jī)器人可以24小時連軸轉(zhuǎn)也沒不會發(fā)牢騷要求漲工資要求各種福利要求解決住房問題醫(yī)療問題。大數(shù)據(jù)能分析出不同人群的喜好、消費(fèi)習(xí)慣、地區(qū)分布。它不僅記錄你天天上網(wǎng)看的什么，網(wǎng)購些什么，還貼心地為推薦你會喜歡的東西。凱文凱利說這只是智能服務(wù)的最初級階段。在智能更加進(jìn)步的時候，網(wǎng)絡(luò)保姆會提醒你中餐該吃什么，今天該買什么，你的工資到賬了，你該存多少，怎么存更劃算。人會聽從網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)師的安排。你的行為數(shù)據(jù)被記錄后，你自己都沒有發(fā)現(xiàn)的有些習(xí)慣會從數(shù)據(jù)中跳出來。所有的隱私將無處可藏。如果按凱文凱利的預(yù)測，互聯(lián)網(wǎng)時代格局將對人的教育方式、生活方式產(chǎn)生巨大的影響。到時候，我們怎樣才能立足呢？這是每個人都需要面對，并值得思考的問題。