20xx年炎帝陵導(dǎo)游詞湖南炎帝陵導(dǎo)游詞(通用8篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-06 20:45本頁(yè)面
【正文】 泉附近，因?yàn)槟抢锸囚嗌渚湃章湎乱粋€(gè)太陽(yáng)的地方，地下冒出來(lái)的水都是熱的，而炎帝屬火，應(yīng)葬于此。于是便用木排載著炎帝的靈柩，由36個(gè)力士拉絎，逆江而上，不料木排到白鹿原(今炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂)時(shí)，突然山崩石裂，波浪滔天，木排傾覆，炎帝靈柩鐔時(shí)沉入岸邊石縫，后人便在此立碑代墓。據(jù)史料記載，炎帝神農(nóng)氏是上古時(shí)代姜姓部落的首領(lǐng)，產(chǎn)生于新石器時(shí)期，即其上限在1萬(wàn)年左右，其下限距今4820__年左右。炎帝神農(nóng)氏是中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開(kāi)創(chuàng)性的偉大貢獻(xiàn)。他始作耒耜，教民耕種。遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥?？椔闉椴?，制作衣裳。日中為市，首倡交易。耕而作陶，始造明堂。削桐為琴，始作蠟祭。弦木為弧，剡木為矢，以威天下。炎帝堅(jiān)忍不拔的開(kāi)拓精神、百折不撓的創(chuàng)新精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神是中華民族精神的重要組成部分，同時(shí)也是中華民族長(zhǎng)盛不衰的力量源泉。炎帝晚年為民治病，采藥來(lái)到湖南，日遇七十毒而不綴，最終因誤嘗“斷腸草”而崩葬“長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”，即今湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂。炎帝陵隨著歷代王朝興衰更替，炎帝陵廟歷盡蒼桑，屢毀屢建。有歷史記載的較大的修葺有：宋代一次，明代三次，清代九次，民國(guó)四次。近代大規(guī)模修葺始于1986年，1988年10月陵殿修復(fù)竣工。修復(fù)后的炎帝陵按清皇宮建筑格局布置，陵殿共分四進(jìn)，一進(jìn)為午門，二進(jìn)為行禮亭，三進(jìn)為主殿，四進(jìn)為墓碑亭，亭后為墓冢。炎帝陵西漢有陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)，“立廟陵前，肖像而祀”、“三歲一舉，率以為?！?，形成定例。北宋在位150余年中祭祀50多次，元明兩代祭祀活動(dòng)不斷，清代更頻繁隆重，極一時(shí)之盛。歷代王朝祭祀碑文多達(dá)53通，其他碑碣石刻20余通。數(shù)千年來(lái)，炎帝一直活在人們心中，俎豆馨香，延綿不斷。炎帝陵導(dǎo)游詞篇七關(guān)于炎帝神農(nóng)氏安葬地的記載，最早見(jiàn)于晉代皇甫謐撰寫的《帝王世紀(jì)》炎帝“在位一百二十年而崩，葬長(zhǎng)沙?！彼未_泌撰《路史》就記述得更具體：炎帝“崩葬長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾，是曰茶陵。”據(jù)地方史《酃縣志》記載此地西漢時(shí)已有陵西漢末年綠林、赤眉軍興邑人擔(dān)心亂兵發(fā)掘，遂將陵墓夷為平地。唐代，佛教傳入，陵前建有佛寺，名曰“唐興寺”，然而陵前“時(shí)有奉祀”。炎帝陵自宋太祖乾德五年建廟之后，迄今已有千余年歷史，隨著歷代王朝的興衰更替，炎帝廟也歷盡滄桑，屢毀屢建。宋太宗太平興國(guó)年間(公元967—983年)，朝廷將事官慮炎帝陵地僻路險(xiǎn)，舟車不便，奏請(qǐng)將炎帝廟遷至茶陵縣城南，宋太宗詔許，即移鹿原陂炎帝廟于茶陵縣城南五里處。此后凡二百余年，朝廷官府祭祀炎帝神農(nóng)氏的活動(dòng)，均在茶陵縣城南炎帝祠廟進(jìn)行，鹿原陂炎帝廟幾近湮沒(méi)。宋孝宗淳熙十三年(公元1186年)，衡州守臣劉清之鑒于炎帝陵沒(méi)有炎帝廟，反而保留唐代的佛寺，有點(diǎn)不倫不類，于是奏請(qǐng)朝廷，廢陵前唐興寺而重建炎帝廟。宋寧宗嘉定四年(1211年)，析茶陵軍之康樂(lè)、霞陽(yáng)、常平三鄉(xiāng)置酃縣。此后，炎帝陵所在地鹿原陂即屬酃縣境地，隸屬衡州府管轄。宋理宗淳祜八年(公元1248年)，湖南安撫使知潭州陳奏請(qǐng)朝廷為炎帝陵禁樵牧，設(shè)守陵戶，并對(duì)炎帝祠廟進(jìn)行了一次大的修葺。宋代以后，元代近百年間，朝廷只有祭祀炎帝陵的活動(dòng)，而未有詔修炎帝陵廟的記載。明代有關(guān)炎帝陵廟的修葺史書記載頗詳。較大規(guī)模的修葺有三次：炎帝陵導(dǎo)游詞篇八各位游客朋友們：大家好！朋友們，現(xiàn)在我們眼前的是神農(nóng)洞，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方。史書記載“神農(nóng)母安登，感龍而生炎帝”于此。相傳，盤古開(kāi)天地的時(shí)候，有一個(gè)名叫安登的美麗少女，天天到烈山上采摘野果，有一天安登采食的籃子裝滿了，安登也累了，她來(lái)到此洞，倚著洞壁不知不覺(jué)睡著了。安登做了一個(gè)甜美的夢(mèng)。她來(lái)到美麗的姜水邊，五彩霞光突然籠罩整個(gè)烈山大地，天空中一道燦爛的金光閃過(guò)，一只龍頭浮現(xiàn)在霞光中，巨龍撥云辟霧，騰空而下，化作一英俊少年來(lái)到安登身邊。后來(lái)安登住進(jìn)洞內(nèi)，并于農(nóng)歷四月二十六生下一個(gè)胖小子。安登十分高興，為他取名“石年”。這個(gè)石年，就是華夏民族的始祖炎帝神農(nóng)。這個(gè)洞被后人稱為神農(nóng)洞。傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，但史書的記載和史學(xué)家的論說(shuō)，都有同一個(gè)結(jié)論：炎帝神農(nóng)是人不是神。洞前這三個(gè)石板和石墩子是古人為了祭祀炎帝神農(nóng)而放置的祭祀器皿，分別為石牘、無(wú)頭石豬、無(wú)頭石羊，祭祀的時(shí)候人們便把羊頭和豬頭放在只有身子的石羊和石豬上，用以供奉始祖。在我們的右側(cè)，為撰寫的神農(nóng)洞記。二十五、歡送語(yǔ)好了，各位游客朋友(領(lǐng)導(dǎo))，炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對(duì)我的工作的支持。在剛才講解過(guò)程中，如有不足之處，請(qǐng)各位朋友提出寶貴的意見(jiàn)和建議?！叭A夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時(shí)，我們也相信，通過(guò)這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今后的工作和生活中一帆風(fēng)順，萬(wàn)事如意。謝謝!
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