【正文】 狗尾巴草；板板草，也是一種草。這兩種草都是豬比較喜歡吃的食物。但它們的形狀，正好形成一個鮮明的對比。狗尾巴草是向高里發(fā)展的，就像大個子一樣，而板板草是平貼在地上向橫里發(fā)育的。前者纖細，后者肥碩。我出去打豬草，弟弟也會去打豬草。奇怪的是，我們從來都沒有相遇過。只有到了家里，我們才像是約好似的一前一后進了家門。父親看見我們進了家門，總是喜上眉梢。尤其是見了弟弟，開心的不得了。從小，弟弟就很受寵，機靈，長得虎頭虎腦的，有眼色，干活也比我強很多。所以，弟弟的話在父親那里是很有份量的，而我――父親見了總是皺眉頭的――就像是一團晦氣一樣。父親總是表揚弟弟：“打得不少啊，把我娃累壞了吧，快去洗洗，歇歇！”而我，遭到的是訓斥和白眼，因為我沒有弟弟打得豬草多。我不分辨，但心里很不服氣的。不過這也有好處，父親不注意我，我就能悄悄地把藏在草筐底下的書取出來，趕緊藏好。但我對弟弟很不服氣的，他怎么每一次都打的豬草比我多呢？有一次我實在忍不住了，就去檢查他打得豬草。這一檢查不要緊，嚴重的欺瞞行為呀。原來，弟弟是把草徐徐的散開，就像一個膨脹的面包一樣。而我打豬草，總是把草壓的實實的，像一塊石頭。一虛一實，就是我和弟弟打豬草的區(qū)別。我揭發(fā)了弟弟弄虛作假的行為，沒想到父親袒護弟弟，他訓斥我：“你弟弟那么小，這已經很不錯啦?！痹诟赣H的心里，弟弟的做法是聰明，有出息。整個童年，差不多就是這樣過來的。我就像一棵山谷里的小樹一樣，自由生長。自己去爭取陽光，自己去汲取水份，藏著無數(shù)無法向人傾訴的秘密。可能是童年的印象太深刻了，所以，多年以后，我每看到綠油油的青草，就會情不自禁地想：“這個豬草真好，豬吃了肯定上膘！”回到家鄉(xiāng)，說給父親聽，他苦笑著說：“哎呀，多少年的老皇歷啦。你離開農村太久了，你不知道吧，現(xiàn)在的豬都不吃草了，吃糧食啦！”我惘然若失，無限感慨，這豬，有一天也會進化成人吧？帽子的秘密讀后感 秘密讀后感100字左右篇十一讀完《華為沒有秘密》一書后，最大的感受就是華為的產品理念和人力資源管理模式，讓華為在中國，乃至國際化的進程中可以具有強大的競爭力、獨具一格的發(fā)展，真正實現(xiàn)了保駕護航的作用。華為養(yǎng)活了那么多it人，從這點上，是由衷的敬佩。過去一旦提起華為，大家調侃是“拿女人當男人使，拿男人當畜牲使”，語氣是不屑的，最近這幾年再議論起華為，一樣的說辭，語氣卻是敬佩的。華為的理念是研發(fā)的投入是一場馬拉松，不是一蹴而就的事情，而是一個長期堅持在一個點上，在一個專業(yè)里面的持續(xù)投入。華為的研發(fā)創(chuàng)新一方面是現(xiàn)實主義驅動，基于客戶的需求來研究產品，另一方面是理想主義驅動，也就是推動科學技術進步的驅動，兩方面共同來決定研發(fā)開發(fā)目標。據(jù)報道，華為堅持每年將銷售收入的10%以上投入到研發(fā)里。在18萬的華為員工里面，有45%的員工也就是將近8萬人是研發(fā)隊伍。華為都建立了自己在當?shù)氐难邪l(fā)中心，這個研發(fā)中心是利用當?shù)氐娜瞬牛卯數(shù)氐膬?yōu)勢資源融合到華為全球的研發(fā)里面去。華為采用了技術平臺化、模塊化的思想，平臺成熟一個推出一個。幾個月就可以推出一款有競爭力的新產品，成功占領市場，這就是技術平臺戰(zhàn)術。華為研發(fā)是一種搭積木的做法，將華為內部的技術平臺進行組合、改裝，結合市場熱點形成新的產品。華為提倡盡量減少自己的發(fā)明創(chuàng)造，應著眼于繼承以往產品的技術成果，以及合作或購買。華為憑借著核心產品與競爭力，取得了世界矚目的成就，而這些成就，離不開華為龐大的研發(fā)團隊與持續(xù)性的研發(fā)投入。作為中國企業(yè)的佼佼者，華為公司的成功基因值得中國所有企業(yè)學習，而華為的成功基因之一——人力資源管理模式，更值得所有從事人力資源行業(yè)者的借鑒。華為擁有了18萬的人工數(shù)量，并且在全球范圍內建立的研發(fā)基地與實驗室，如何管理這18萬的員工？如何將人才收益與企業(yè)發(fā)展有力結合？華為首先在行業(yè)做出了榜樣。任正非先生花了最大精力去完成了華為的任職資格體系與人才梯隊建設，用最科學的方式，管好人，用好人。華為的人才管理理念：人力資源總監(jiān)應該是本系統(tǒng)的二把手，也就是“一把手管業(yè)務，二把手管干部”；其次，人力資源者必須懂業(yè)務，必須“沉”到戰(zhàn)略決策過程中去，才能成為企業(yè)的戰(zhàn)略伙伴。華為的人力資源部門分為多個層次，從功能齊全的公司層面人力資源部，到各事業(yè)部、職能部門內的干部部。人力資源總部和各部門人力資源部的關系是“行政與業(yè)務關系分離”。各級干部部的行政隸屬關系歸各所屬事業(yè)部或職能部門，其個人的業(yè)績考核、工資與獎金由所屬部門直接負責，而其人力資源業(yè)務管理歸總部人力資源部直接領導。在這種管理模式下，各級部門hr們在業(yè)務歸屬上被認為是人力資源總部自己的人，這令他們能夠更好地融入到人力資源總部中，從而加強了他們的歸屬感。否則，各部門hr們會把人力資源工作看成是“上面”的要求，工作就很難落到實處。另外一個原因是，各個部門的考核指標是不同的，由本部門內的人力資源部來定，也能更有針對性。除了常見的高薪酬高福利外，華為對于員工的管理不僅停留在員工能力開發(fā)，更從激才與用才方面發(fā)揮得淋漓盡致。入職華為后，除建立導師制、進行企業(yè)文化培訓外，更多時間可在企業(yè)內部進行規(guī)定時間的輪崗，不僅為員工職業(yè)發(fā)展提供更豐富的空間外，在讓員工在職業(yè)路徑選擇上多了一份新的期待。而對于部分在職時間較長的員工，企業(yè)也不會因年齡問題而將員工推向社會，而是采用內部創(chuàng)業(yè)模式，允許和鼓勵有志向創(chuàng)業(yè)的員工，申請作為華為的代理商，并可以獲得華為提供的設備使用期等，讓離開的員工可以與華為一起共同取得發(fā)展。所以，對于這樣的企業(yè)，不僅關注到在職時的提高，更將員工的成長與發(fā)展有力結合。任總基本上就是拿來主義，然后在其基礎上創(chuàng)新，任正非請了數(shù)位教授做顧問，他們的辦公室和自己的辦公室挨著。而在這當中，任正非先生花的最多時間學習就是關于人才的管理，他認為作為組織，不僅要老板見賢，團隊也要見賢，否則天天鞭子抽也沒有用，如果不發(fā)動人內心的能量，誰也沒辦法。讀完《華為沒有秘密》不難得知，華為能夠有今天的成就，得益于任正非和華為的18萬員工，在長達20多年的發(fā)展歷程中對寂寞和孤獨的忍耐，對持續(xù)創(chuàng)新的堅守，以及對內外躁動的警惕。帽子的秘密讀后感 秘密讀后感100字左右篇十二這本書《金花的秘密》，是一本好書，也是一本不太好的書。這本書好在哪？它表述了很多有趣的東西方文化交流時應有的態(tài)度，比如“對于這樣的一種理性頭腦來說，生殖與繁育是既陌生又不自然的事情……但一個更強大的頭腦一定帶有陰性的印記，它具備一個子宮，能夠把不熟悉的事物變成熟悉的?！边@樣的描述其實是從觀念上，說明了某種心靈成長的途徑和要素，人需要具備把不熟悉的事物變成熟悉的能力，這樣的能力背后是因為你的大腦孕育出了“子宮”，非常有趣的描述。就好像有的時候我們聽別人說，你要有一個體系，這樣你能吸收別人的知識，以及別人說的話，甚至是你的日常一聽一看，都能為你所用。還有“人的本能告訴我們，真正偉大的真理是一定簡單易行的，所以那些薄弱的人才會以為真理只能存在于過度簡化與陳詞濫調中。另一種情況是陷入另一種極端，以為真理應該是有多么復雜都不為過的?！贝蟛糠秩寺牭竭@段話，直接懵逼了，他們會想，真理是復雜還是簡單好？有這樣的想法是理所當然的，因為大部分人不具備本能，他們被理性所掌握，然而理性所掌握的大腦，所產生的因果關系、對立關系，是無法理解所謂“當下就是永恒”這樣的語言。也就是說，真理之善變，根據(jù)人的實際情況而調整?！罢胬怼焙唵我仔?，因為此人積累豐富，大腦孕育出了“子宮”，簡單的背后擁有深邃?！罢胬怼睆碗s多變，因為此人積累淺薄，大腦未經開發(fā)，復雜的背后意味著道路的細微廣博。榮格把這段話簡單說了出來，但背后的思想深度不言而喻。這里面暗藏了上文所說的“迎合”的概念，好似冥冥中有人在迎合我們一般。佛教經典有稱“境由心轉”。除非了關于人的精神世界發(fā)展，真理之辯證看法的描述外，還有關于《太乙金華宗旨》一書概念的提煉。這部分就是我覺得不太好的地方?！短医鹑A宗旨》這本書本身就夾雜了兩個體系，道教和佛教的諸多觀點混雜而成。佛教禪定與道教禪定是不同的，同樣甚深的境界描述雖語言文字不通，境界也不同?；祀s在一起，讓人以為是一個東西，不同詞匯。其實不然?，F(xiàn)在很多人認為，“我學習了一些佛法的東西，就可以做提煉，選取我要的部分然后做成新的東西，去推廣，造福人類”。這個想法是好的，造福人類。但因為沒有學修基礎，境界不通，所以導致了在傳遞發(fā)展過程中，面對很多其他問題無法解決。同時，現(xiàn)在的人并沒有精神基礎，只是剝離一些片段，一些技巧加工后去傳播，就有了“真理”之辯證悖論。真理通過剝離變得簡單易行，但人們并沒有深厚基礎，導致學了一點點，陷入了陳詞濫調中。這也是西方禪定，禪修的困境。同時與之心靈修行相關的訓練，表演訓練，也是如此?！短医鹑A宗旨》兩個體系混雜，帶去的不是完整的修行體系，其研究而言，也只能是窺視一點，觸類旁通，不能作為全貌。這就是本書不太好的地方了。但本書所帶去的東西，也足夠很多人用，甚至是啟迪很多人的智慧了。比如榮格說到《易經》的科學不是建立在因果原則基礎上，而是建立在同步性原則基礎上。這一理解，打破了因果互為原則下的大腦思考邏輯。我們的大腦自誕生起，就被訓練成因果關系，我們有著邏輯思維和二元對立思維。那么如果真的有同步性思考的人，他是會如何生存？如何思考的呢？就如同《降臨》中的人學會了外星文明的文字后，就掌握了同步性原則，每時每刻，他都知道過去和未來。榮格的研究很有趣。其實在佛教經典中，已經有了諸多描述，這樣同步性思維方式的人存在。他們是預知者，但他們不是決定者。問題就在于，當下的一切，是因觀察而改變，然而人的觀察無時無刻不在變化，改變也是無時無刻的在進行，所以當人“觀察”，就能改變。同步性，會摧毀低端低運算的大腦。故而描述中，擁有同步性的人類都有一顆十分強大的大腦。還有關于意識、潛意識，魂魄的描述。也是有趣和生動。潛意識和意識的互為影響，想想就讓人頭疼，意識在壓制潛意識，潛意識是全知的。但是我們在壓制它。在這里我認為潛意識不是“一”，而是全知。這有很大區(qū)別。我們還是觀察者的身份，我們只是在接收“一”傳遞出來的信息，而我們不是“一”的一部分。這是一個很大的區(qū)別。在這里不便詳述。本書很有趣，能看到西方學者對東方文化的見解和看法，這些見解和看法來自于消化吸收后的產物，它不是對抗、對立矛盾的，是一種消化理解后的解讀。這樣的精神真的值得我們學習，我們要學會看待其他文化，不是對抗性的，這實在太難了。然而誠如我之前所言，沒有把“見地”傳入，看似提煉了某種精華，實則沒有土壤，無法生根。文化之誕生，受環(huán)境土壤影響極深，傳承體系亦然。人能弘道，道能善人。道的詭異在于，它千變萬化，因人而異。反推著研究，實在是很累。有趣的地方很多，慢慢看便是了。