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20xx年山西晉祠導(dǎo)游詞簡略(精選10篇)-資料下載頁

2025-08-06 20:20本頁面
  

【正文】 帝高洋,推翻東魏,建立了北齊,將晉陽定為別都,于天保年間(公元550——559年)擴建晉祠,“大起樓觀,穿筑池塘”。隋開皇年間(公元581—600年),在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年(公元 646年),太宗李世民到晉祠,撰寫碑文《晉祠之銘并序》,并又一次進行擴建。宋太宗趙光義于太平興國年間(公元976—983年),在晉祠大興土木,修繕竣工時還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年),追封唐叔虞為汾東王,并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后,祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后,鑄造鐵人,增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等,這樣,以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來居于正位的唐叔虞祠,座落在旁邊,退處于次要的位臵了。祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑,由東向西,依次是:水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓二樓、獻殿、魚沼飛梁和圣母殿。這組建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宮,及南面的水母樓、難老泉亭及舍利生生塔等,組成了一個綜合建筑群。東西一條主線上的建筑,配合上南、北兩組建筑,本來是不同時期搞起來的,集中在一起,卻好像都服從于一個精巧的總體設(shè)計,并不是雜亂無章地生拼硬湊的,顯得布局緊湊,既象廟觀的院落,又象皇室的宮苑,反映了我國古代芳功人民創(chuàng)造的匠心。25 中軸線最前端為水鏡臺,始建于明朝,是當時演戲的舞臺。前部為單檐卷棚頂,后部為重檐歇山頂。除前面的較為寬敞的舞臺外,其余三面均有明朗的走廊,建筑式祥別致。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座。從水鏡臺向西,有一條晉水的干渠——“臹伯渠”,又名海清北河。相侍春秋末期,晉國世卿臹伯為了攻取趙襄子的采地,引汾、晉二水灌晉陽而開鑿此渠。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚,成為灌溉田地的水渠。通過臹伯渠上的合仙橋,便是金人臺。金人臺呈正方形,四角各立鐵人一尊,每尊高兩米有余。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年(公元1097年),經(jīng)歷八百多年的雨雪風霜,迄今明亮不銹,生動地反映了我國勞動人民在北宋時所達到的高度冶煉和鑄造水平。穿過對越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻殿。此殿原為陳設(shè)祭品的場所,始建于金大定八年(1168年),面寬三間,深兩間,梁架很有特色,只在四椽袱上放一層平梁,既簡單省料,又輕巧堅固。殿的四周除中間前后開門之外,均筑堅厚的檻墻,上安直柵欄,使整個大殿形似涼亭,顯得格外利落空敞。獻殿于一九五五年用原料按原式樣翻修,保持了金代建筑特點,是我因古建中的瑰寶。獻殿以西,是連接圣母殿的魚沼飛梁。全沼為一方形水池,是晉水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱,柱頂架斗拱和梁木承托著十字形橋面,就是飛梁。東西橋面長十九點六米,寬五米,高出地面一點三米,西端分別與獻殿和圣母殿相連接;南北橋面長十九點五米,寬三點三米,兩端下斜與地面相平。整個造型猶如展翅欲飛的大鳥,故稱飛梁。飛梁始建年代和舊址都不詳,根據(jù)《水經(jīng)注》紀載,北魏時已有飛梁之設(shè)?,F(xiàn)存此橋,可能是北宋時與圣母及同時建造的。一九五五年曾按原樣翻修。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點,小八角石柱,復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風。這種形臸奇特,造型優(yōu)美的十字形橋式,雖在古籍中早有記載,古面中偶有所見,但現(xiàn)存實物僅此一例。它對于研究我國古代橋梁建筑很有價值。26 飛梁南北橋面之東,兩端各臥伏一只宋雕石獅,造型生動。橋東月臺上有鐵獅一對,神態(tài)勇猛,鑄于北宋政和八年(1118年),是我國較早的鐵鑄獅子。在中軸線末端,是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山,前臨魚沼,晉水的其他二泉——“難老”和“善利”分列左右。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間(公元1023——1032年),崇寧元年(公元1102年)重修,是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑。殿高約十九米,重檐歇山頂,面寬七間,進深六間,平面布臵幾乎成方形。殿身四周圍廊,前廊進深兩間,廊下寬敞。在我國古代建筑中,殿周圍廊,此為現(xiàn)存最早的一個實例。殿周柱子略向內(nèi)傾,四根角柱顯著升高,使殿前檐曲線弧度很大。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯,一起一伏,一張一弛,更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。殿、橋、泉亭和魚沼,相互陪村,渾然一體。圣母殿采用“減柱法”營造,殿內(nèi)外共減十六根柱子,以廊柱和檐柱承托殿頂屋架,因此,殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞。“減柱法”的熟練使用。說明宋代在建筑上已進一步掌握了力學原理;斗拱和柱高的比例適當,避免了隋唐建筑中用山西晉祠導(dǎo)游詞簡略篇六中國國學之一的傳統(tǒng)書法,在李家大院浮現(xiàn)的更是極盡描述,匾額、春聯(lián),內(nèi)容富厚,導(dǎo)游知識,字體工致,洋洋大觀,是書法喜愛者的進修寶庫,連年來受新體書風的影響,真正靜下心來寫字的人越來越少,寫工致字的人更是云云,傳統(tǒng)文化的丟失已經(jīng)很嚴峻了,年青人大大都都不會寫漢字,不消說繁體字,簡化字都不會寫了,完全依靠電腦。李家大院私塾有如下一副春聯(lián):“知道墨客賦綢繆,止丘黃鳥葉綿蠻”。這是一幅與教誨有關(guān)的聯(lián),上聯(lián)“知道墨客”是指通曉大道的墨客,這雖然是指學識博深的先生,下聯(lián)的“止丘黃鳥”指幼小門生,“綢繆”二字《辭書》是“細密纏縛貌”,指先生在身傳嚴教,“綿蠻”二字《辭書》是“小鳥貌”,指門生朗朗書聲。以上表明可以講的通,可是作者的原意并不但云云,由于“綢繆”和“綿蠻”兩詞出自《詩經(jīng)》、《唐風》和《小雅》作者引用了兩篇的篇名,“綢繆”篇寫的是有情男女在夜間相遇,男主人異常歡快,碰著了模樣大度的心上人,在思考著怎樣看待這么瑰麗的尤物。這里私塾聯(lián)的上聯(lián)指先生對本身可愛的門生感想滿足,出格喜好,在想怎樣善待本身的門生?!熬d蠻”寫一個行役的年青人,疲憊不堪,路上碰著一位貴族,這位貴族給他飲食,輔導(dǎo)他并讓他乘上本身的車,全詩以唱的情勢寫出,這里的貴族雖然指先生。先生在歌詠本身的學子,門生也在愛慕本身的先生,先生“賦”意吟誦詩篇,門生“葉”意即讀唱。師生之間和氣相處,穆雍相待,互動領(lǐng)悟和李家大院的調(diào)和空氣很合拍,是師生之間的一首贊歌。假如沒讀過《詩經(jīng)》的人就不會領(lǐng)會到云云深條理的內(nèi)含,此聯(lián)掛在李家大院私塾,美哉、妙哉。李家大院的書法是傳統(tǒng)的漢字,很見功力,是我們進修傳統(tǒng)書法很好的摹仿尺度,全部春聯(lián)對仗工致、平仄、精確,修辭精妙,的確是文學藝術(shù)博物館。其它李家大院的認真人講此刻正在編寫《李家大院》電視持續(xù)劇,我們等候繼《喬家大院》、《走西口》反應(yīng)晉文化優(yōu)越的電視劇之后再一次拍出驚動世界的《李家大院》經(jīng)典之作。山西晉祠導(dǎo)游詞簡略篇七常家莊園特色赫然于世!到常家莊園去觀光,走馬觀花也得有足夠的時間和精力。用最精練的語言來概括,主要建筑和景觀為“一山一閣、兩軒、四園、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。數(shù)字相加,也得有百余處開放于游覽者。從布局上看,主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體,每個正院均分內(nèi)外兩進,外院南房倒座一律臨街,東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間,正北則又一處倒座南房,正中設(shè)垂花門。里院則呈長方形,庭院寬敞,約為外院一倍,上房與南房相對稱,東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達八間時,便按正五偏三的模式,隔出偏院,從不越“方正”之規(guī)、“等級”之矩,充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國園林建筑的“靈秀”,使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗,主要展示在三個方面。美麗常家莊園,首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓,飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻,婉如鑲嵌寶石的扎帶,使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五,里五外四,里五外三多種形式,具有獨特風格。其次是院落之間與院落之后,大多建有花園、菜園,有小門與正院相通。進園之后,有甬道貫通,曲折迂回其間點綴回廊、亭榭、小橋流水,或草石農(nóng)舍,或奇花異葩,匠心獨具,猶似南方園林。第三是在每個院落中觸目可見的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù),別具風采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個方面:一是房脊的吻、獸和雕花護脊,造形優(yōu)美,線條嫻熟,刀法細膩,均為清代磚雕精品;二是照壁、花墻磚雕,既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事,又有花卉鳥獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花,或鳥,或獸,或字,兩兩成對,卻很少雷同,造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護欄,在貴和堂的樓層護欄上,全部由磚雕砌成,圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成,欄柱、欄板渾然一體,猶如天然而成,絲毫不見砌縫,無論雕刻藝術(shù),還是壘砌藝術(shù),堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂,保存完好,但雕技藝術(shù)不及前者。常家大院的石雕藝術(shù)有護欄、門獸、護墻等,大多用細砂石雕成,刻有各種圖案。砂石的粗獷,雕工的細膩,相映得彰,別具一格。常家大院的木雕,主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風、家具和隔扇木雕等,圖案千變?nèi)f化,造型手法各異,木質(zhì)多種多樣,恰似木雕展覽,使游人眼花繚亂??上举|(zhì)不易保存,破壞十分嚴重。常家大院是儒商建筑的代表,室內(nèi)布置十分講究,處處反映出書香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景,有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院,有其獨到之處,讓人耳目一新。常家大院的靜園,乃是中國最大的北派私家園林,面積達到八萬余平方米。該園林以儒家的嚴謹秩序,道家的“天人合一”,佛家的空靈境界,集北國的大氣厚重之風格與江南鐘靈毓秀之精粹,神工鬼斧,渾然天成。進入園內(nèi),閣軒庭齋,雕飾絕倫;泉溪潭湖,宛如澤國;樹木山石,野趣雄渾。千年棗樹,已成化石;明代古藤,尤自蔥蘢。景致深遠的杏林、風格迥異的獅園,曲徑通幽,分布其間。觀稼閣極目遠望,聽雨軒水低微瀾,小石潭游魚戲萍,昭余湖水平如鏡,遠眺近察,皆使人放懷于自然,寄情于山水,詠嘆于文脈。留連園中,景隨步移,盡享人生,心曠神怡。超凡脫俗的靜園,無愧為人類理想的精神家園。山西晉祠導(dǎo)游詞簡略篇八各位游客,大家好!我國歷史文化名城平遙就要到了,右前方那高聳的磚墻就是我國現(xiàn)存較為完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日,聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會通過決議,將我國云南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》。現(xiàn)在大家可以觀賞一下古城的遠景和比較完整的外觀。平遙古城,歷史悠久。據(jù)載:西周時期周宣工為抵御北方游牧民族的侵擾,曾派兵北伐薩猶,并修建了京陵城。京陵城就建在今平遠縣城東北約7公里的京陵襯,京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說是平遙建城的開端,也是現(xiàn)在乎迢城的前身。從那時起,至今已有2800年左右歷史了?,F(xiàn)在這座平送城始建于何時,歷史上沒有明確記載。大約在北魏太武帝朽跋燕時,為避名諱。建城時間應(yīng)該是這以后的事。,也曾多次道受戰(zhàn)火的破壞。我們現(xiàn)在看到的這座城墻,是明代洪武三年,即1370年把原來的土城墻加高加厚加磚擴建而成的,明清以來雖曾數(shù)次維修,但風格未變。平遙城內(nèi)古建筑保存很多,像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺等。漫步街頭,還會看到各種古色古香的院門、院埔、秸雕細刻的古建筑裝飾,甚至還能看到門前的接馬石樁、下馬石等,一派古城風貌。是敢于不顧“滿門抄斬”的恐嚇、秉筆直書的若名晉代史學家孫盛、以“映雪讀書”流傳千古的孫康等古代名人,當代已故中科院歷史研究所所長侯外廬、已故語言研究所副所長侯秸一、已歇中國文學研究會會長王瑤、著名畫家李茍、著名歌唱家郎蘭英等都出生在這片古老的土地上。平適古城不愧為歷史文化名城。我們現(xiàn)在正行駛在惠濟橋上,惠濟橋是一座九拱石橋,修建于清代康熙年間,同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆為它寫道碑記。,沒有像一般石橋那樣高高隆起,便于車馬行走。而且更有一個奇處,就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見文字記載,人們原來也不知道。1977年8月,一場暴雨造成特大洪災(zāi),滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退后,人們驚奇地發(fā)現(xiàn):原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上,形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎(chǔ),既節(jié)省財力、人力,又省時間,多聰明的構(gòu)思叼!這在造橋史上也是一個奇跡。山西晉祠導(dǎo)游詞簡略篇九菖蒲酒產(chǎn)于山西垣曲。菖蒲酒遠在漢代已名噪酒壇,為歷代帝王將相所喜用,并被列為歷代御膳香醪。據(jù)《后漢書》記載:“孟陀,字伯良,以菖蒲酒1斛遺張讓,即拜涼州刺史?!痹凇稜庮惤y(tǒng)編》1書中也有:“美酒菖蒲香兩漢,1斛價抵5品官”之說?!睹鲗m史》里有:“宮眷內(nèi)臣……初5年時,飲朱砂、雄黃、菖蒲酒”的記載。到了清代,每年農(nóng)歷“端陽節(jié)”,則“君臣痛飲菖蒲酒”。由此可見,菖蒲酒距今已有20xx多年的釀造歷史。,即興揮毫寫下7律1首《菖蒲酒頌》詩:名釀溯源肇炎漢,歷代曾聞列御膳。瓊漿玉液慶延齡,盈軼連牘見經(jīng)傳。典故:歷代皇家都視為稀世瓊漿,滋補玉液。到了明代,每逢“端陽節(jié)”這1天,皇帝除自己飲用外,還賜給宮眷內(nèi)臣1起品嘗,并要穿上“5毒艾補子蟒衣”,舉行隆重的飲酒儀式。菖蒲酒是1種配制酒,色橙黃微翠綠,清亮透明,氣味芳香,酒香釀厚,藥香協(xié)調(diào),而不失中草藥之天然特色,入口甜香,甜而不膩,略帶藥味,使人不厭,釀和爽口,辣不嗆喉,飲后令人神氣清爽。酒度為45度,糖度為12度。菖蒲酒之所以珍貴,主要在于它采用了當?shù)靥禺a(chǎn)9節(jié)菖蒲這種名貴中藥材。9節(jié)菖蒲生長在海拔1994米高的歷山之巔,素有“無志者難以求取”之說。采集僅限于農(nóng)歷“小滿”前后10天左右的時間內(nèi)。過早菖蒲漿不足,質(zhì)差。過遲,菖蒲蒲苗枯萎,難尋。釀造菖蒲酒的水是歷山腳下舜王泉水。據(jù)說,此泉是舜王親手開鑿的。舜王泉水為礦泉水,常飲能醫(yī)治諸病,延年益壽。功效:此酒具有提神、化痰、清頭明目、輕身堅骨之功。常飲可補腦益智、延年益壽。宋代醫(yī)學家王懷隱所著《太平圣惠方》1書載:“菖蒲酒,主大風12,通血脈,治骨立萎黃,醫(yī)所不治者。”明代大醫(yī)學家李時珍的《本草綱目》中也記載:“菖蒲酒、治3106風、112痹,通血脈、治骨痿,久服耳目聰明……”。足見菖蒲酒確有抗衰老和強身健體之效。菖蒲酒的選料之精和釀造工藝之細,非同尋常。1個熟練工人1天只能精選3至5斤9節(jié)菖蒲。釀酒用的豌豆,須從大小不1的豌豆粒中篩選出最大的。高梁,須把每粒都破成10瓣方可。發(fā)酵是在深埋土中的地缸里的進行。出酒則是在每日凌晨雞鳴之前,釀出之酒還要密封起來,存入地下,數(shù)年之后,方可飲用。山西晉祠導(dǎo)游詞簡略篇十游客朋友,大家好。歡迎大家來臨汾旅游。我是旅行社的導(dǎo)游員戰(zhàn)訓(xùn),在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅
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