【正文】 家風(fēng)》等內(nèi)容。第二單元“公共生活靠大家”包括《我們的公共生活》《建立良好的公共秩序》《我參與我奉獻》等內(nèi)容；第三單元“百年追夢”復(fù)興中華”包括《不甘屈辱、奮勇抗?fàn)帯贰锻品壑泼褡逵X醒》《中國有了共產(chǎn)黨》《奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利》《屹立在世界的東方》《富起來到強起來》等內(nèi)容。（三）學(xué)生基本情況分析五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時期，求知欲強，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認(rèn)識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣。從上學(xué)期的各方面情況來看，本班總體還是不錯的——班風(fēng)積極健康向上，學(xué)生思維活躍，團結(jié)上進、活潑誠實，有較強的班級凝聚力；學(xué)生有著良好的思想素質(zhì)。多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。還有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動中不能很好地約束自己，甚至個別孩子有模仿社會上不良言行的現(xiàn)象。本學(xué)期仍應(yīng)進一步培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，教學(xué)要有針對性和適應(yīng)性，充分發(fā)揮本課程的開放性、活動性、實踐性，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)這一門課程，能積極參與到本課程的課內(nèi)外學(xué)習(xí)活動中去。用不同的方法開展教學(xué)，激勵所有孩子努力學(xué)習(xí)。爭取引導(dǎo)個別學(xué)生有明顯進步，大膽放手讓學(xué)生自己干力所能及的事，并做好組織引導(dǎo)工作，最大限度的營造一個團結(jié)、積極、先進的班集體。（四）教學(xué)方法設(shè)計，理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容以及所蘊含的教育思想，理解每個活動所蘊含的知識點和價值觀。教材依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫，選擇具有典型性、教育性的素材，設(shè)計學(xué)生活動的范例，并用圖文并茂的形式呈現(xiàn)出來。在備課時要認(rèn)真分析教材的活動范例，準(zhǔn)確地把握每一課的目標(biāo)。，要了解本班學(xué)生的實際狀況，如學(xué)生的年齡、興趣愛好、認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力，以及學(xué)生的生活環(huán)境、生活經(jīng)驗，這樣才能找到學(xué)生學(xué)習(xí)的原點和起點。教師要針對教材中的主題，圍繞本班學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，思考學(xué)生存在的問題是什么，困惑是什么，道德矛盾或道德沖突是什么。，理解教材所預(yù)設(shè)的多種類型的教學(xué)活動。事實上，教材已經(jīng)為教師提供了較為多樣且有效的教學(xué)活動，比如，編者統(tǒng)一使用了活動園、閱讀角等圖標(biāo)指示。此外，編者還結(jié)合每課的特殊情況，個性化地使用某些活動提示，比如，“找一找”“想一想”等。4教師可以結(jié)合本地區(qū)、本校和本班的情況，以及學(xué)生在這個主題上的興奮點和困惑點，調(diào)整教材中相應(yīng)的教學(xué)活動，以保證教學(xué)的有效性和有趣性。比如，五年級下冊第2課《讓我們的家更美好》中，由于我校屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，農(nóng)村兒童要承擔(dān)很多家務(wù)活，他們面臨的不僅僅是自理自立問題，還要面對父母外出工作的生活情況，長時間不能和父母在一起，如何理解、支持家人并盡快適應(yīng)這種變化的問題，教學(xué)重點就要放在這個部分。，以此實現(xiàn)品德的綜合發(fā)展、生活的整體建構(gòu)。比如，不要都是語言交流類的活動，或者都是動手類的活動，而應(yīng)該綜合運用不同類型教學(xué)方式，引導(dǎo)孩子們從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價值觀，提高他們的道德素養(yǎng)。兒童生活的建構(gòu)絕不能僅僅限于課堂教學(xué)。涂爾干曾指出，“我們不能僵硬地把道德教育范圍局限于教室中的課時：它不是某時某刻的事情，而是每時每刻的事情”。因此，教師要注重教學(xué)與學(xué)校整體德育活動的融合。一方面，利用教材的開放性設(shè)計，將法治教育與學(xué)校其他日常德育活動相結(jié)合，深化或拓展本課的教學(xué)。另一方面，利用課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中的邏輯框架整合學(xué)校的日常德育活動，實現(xiàn)課堂教學(xué)與日常德育活動的良性互動。讓學(xué)校的日常德育活動為課堂教學(xué)儲備豐富的教學(xué)基礎(chǔ)。比如在學(xué)校開放日時，可以結(jié)合第一單元的內(nèi)容，將家長請進課堂共同開展次有關(guān)“相互理解”“主動交流溝通”內(nèi)容的活動，讓家長和孩子互相傾聽彼此的想法、心聲，面對面溝通，這樣的教學(xué)活動如果開展好，會起到非常好的效果。，教師與學(xué)生一起實現(xiàn)道德成長。本門課作為綜合性課程，包含兒童生活的方方面面，而生活的復(fù)雜性、多樣性和動態(tài)性，需要任課教師持之以恒地進行道德學(xué)習(xí)，更新道德觀念，不斷增進對兒童生活的理解，才能真正幫助兒童的道德發(fā)展。2教師是兒童道德發(fā)展的引路人、同行者，只有教師作為道德學(xué)習(xí)者，以民主、平等的方式與兒童一道對生活進行省察，對道德進行探究，才能真正幫助兒童的道德學(xué)習(xí)。教師作為道德學(xué)習(xí)者對本門課程的教學(xué)具有重要意義。就本門課程而言，教師自身就是重要的“課程資源”?；氐缴畋旧恚處煵粌H有教學(xué)生活，也有自己的個人生活。因此，教師個體的生活閱歷、道德經(jīng)驗都強烈地影響教師的教學(xué)活動，影響教師對教材的認(rèn)識與解讀。因此，教師只有作為道德學(xué)習(xí)者，不斷完善自己，提升自己的道德水平，才能更好地解讀教材，提升教學(xué)效果。，有提升自己道德水平的意愿，知道促進兒童的道德成長與自身的道德發(fā)展所具有的重要意義。作為道德學(xué)習(xí)者，教師應(yīng)具有特殊的精神氣質(zhì)。這些精神氣質(zhì)包括以下幾點。（1）教師具有自省的習(xí)慣，愿意不斷省察自己的教育生活。（2）教師追求自己的教育幸福，并把學(xué)生的道德成長視為自己教育幸福的題中之義。（3）教師具有一顆愛智、求真的心，能夠獨立思考教材內(nèi)容，不滿足于簡單地灌輸和告知學(xué)生教材內(nèi)容，能把教學(xué)引向理性的深處，真正啟蒙學(xué)生的理性思維。（4）教師要嚴(yán)肅對待學(xué)生的靈魂成長，不輕視靈魂之事、道德之事，不因?qū)W生年幼無知而將嚴(yán)肅的道德之事變?yōu)閵蕵分?，使學(xué)生能夠嚴(yán)肅對待自己的道德成長。（5）教師要知道學(xué)生的道德成長很重要。因此，對學(xué)生真正的愛就是以負(fù)責(zé)的精神持久地引導(dǎo)學(xué)生的道德成長，敦促學(xué)生關(guān)心自己的道德發(fā)展。具備了上述道德學(xué)習(xí)的動機，以及作為道德學(xué)習(xí)者應(yīng)有的精神氣質(zhì)，教師作為道德學(xué)習(xí)者是可能的，也是必然的。