【正文】 時(shí)代，社會(huì)新聞很多，作為一個(gè)政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時(shí)事，隨時(shí)表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張?？鬃釉谧约旱囊簧性u(píng)論過(guò)很多人和事。從這些評(píng)語(yǔ)中可以看出他審時(shí)度勢(shì)的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過(guò)實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則。今天，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生獵槍?！?總之，《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。孔子的教育思想是《論語(yǔ)》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無(wú)窮。學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)500字篇八我和父親一起讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，通過(guò)我自己的理解與父親的解釋，我了解到了《論語(yǔ)心得》的內(nèi)容以及《論語(yǔ)》的道理?！墩撜Z(yǔ)心得》主要講述的，就是于丹對(duì)于孔子的《論語(yǔ)》的感悟。內(nèi)容分別有：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道?？鬃右簧羁粗氐模褪恰八　?、“仁”與“智”。然而，快樂(lè)也悄悄地隱藏在這三個(gè)字中?！八　保瑢捤∷说腻e(cuò)誤行為，機(jī)能體現(xiàn)出自己博大的胸懷，又能感受到在寬恕了別人之后，心中的那份愉悅和清爽?？鬃诱f(shuō)：“夫子之道忠恕而已矣?！痹?jīng)有過(guò)這樣的一個(gè)故事：一對(duì)夫婦的兒子因車禍而身亡，但是，肇事司機(jī)撞人后立刻駕車逃跑了，抓不到他。夫婦倆悲痛欲絕，有人問(wèn)：“你們恨那個(gè)撞死你們兒子的司機(jī)嗎?”夫婦倆說(shuō)：“不恨。相信他也不是故意的，要恨，只能恨兒子命不好?！边@一信息傳到了司機(jī)的耳中，司機(jī)倍感羞愧，便到公安局自首了。由此可見(jiàn)，寬恕的力量多么強(qiáng)大!“仁”，愛(ài)一個(gè)人能夠使那個(gè)人的心中充滿?？鬃诱f(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂人之方也已。”能夠從小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，所以，我們應(yīng)該盡自己的能力去幫助一些需要我們幫助的人。“智”，了解別人叫做“智”。我們應(yīng)該做一個(gè)充分了解他人的人，孔子說(shuō)：“人不知而不慍，不亦君子乎?”雖然這句話是關(guān)于道德修養(yǎng)的，但是也讓我們知道，了解他人是很重要的。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了他人，且能夠知道他(她)需要的是什么，我相信，我們一定能夠感受到快樂(lè)。“恕”、“仁”和“智”，三個(gè)字集中在一起就構(gòu)成了一個(gè)美好的人了。“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福和快樂(lè)。人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸?？鞓?lè)知識(shí)一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。其實(shí)，快樂(lè)就生活在我們的心中。我們的心覺(jué)得快樂(lè)，那么我們就快樂(lè)。心不覺(jué)得快樂(lè)，那么我們就不快樂(lè)?？鞓?lè)是一種信念，我們要相信快樂(lè)一直在我們身邊，讓快樂(lè)永遠(yuǎn)生活在我們的心中。學(xué)論語(yǔ)心得體會(huì)500字篇九天地人之道:就談?wù)勛约菏窃趺蠢斫夂透形虻陌伞？追蜃樱茏尤?，其中有七十二圣人?！墩撜Z(yǔ)》教給我如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫柔的生活的態(tài)度?！吧裼谔欤ビ诘亍边@六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則于障锝，又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。《論語(yǔ)》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入認(rèn)得內(nèi)心，使天，地，人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因?yàn)闊o(wú)比強(qiáng)大。我今天也常會(huì)說(shuō)，天時(shí)，地利，人和是國(guó)家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是《論語(yǔ)》對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。什么叫天人合一?我認(rèn)為就是人在自然中的和諧。人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活，而幸福快樂(lè)只有一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。在《論語(yǔ)》中子貢曾經(jīng)問(wèn)老師：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?我認(rèn)為：一個(gè)人貧賤，但他不向富人諂媚，一個(gè)人很富貴，但他不傲氣凌人。感悟：我的眼睛，看外界太多，看心靈太少?！凹核挥?，勿施于人”。就是你自個(gè)兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。佛家有個(gè)小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見(jiàn)一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚對(duì)姑娘說(shuō)，我把你背過(guò)去吧，于是就把姑娘背過(guò)了河。小和尚驚得膛目結(jié)舌，又不敢問(wèn)。這樣走了二十里路，實(shí)在忍不住了就問(wèn)老和尚，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個(gè)姑娘過(guò)河呢?老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過(guò)河就放下了，你怎么背了二十里地還沒(méi)放下?這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給我們的一樣：該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。什么叫“仁者不憂”呢?就是讓自己的胸懷無(wú)限大，很多事情自然就小了?！墩撜Z(yǔ)》告訴我的，不僅遇事要拿得起放的下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”。給與比獲取更能使我們心中充滿幸福感。儒家理論的核心和最精髓的東西：除了“恕”字以外，還有一個(gè)字是“仁”字。在這個(gè)世界上,《1》什么人最重要? 最重要的人就是眼下需要你幫助的人?！?》什么事最重要? 最重要的事就是馬上去做。《3》什么時(shí)間做事最重要?最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。自己感悟：關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈，了解別人，就事智慧?！墩撜Z(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。“人生百年，孰能無(wú)憾?：人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。自己感悟：每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z(yǔ)》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念：承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。印度詩(shī)哲泰戈?duì)査裕骸叭绻阋驗(yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了”。自己感悟：既然生活的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同，也許會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。一個(gè)人的自信心來(lái)自哪里?他來(lái)自內(nèi)心的淡定與坦然。 我們面前有半瓶子酒：悲觀主義者說(shuō)：“這么好的酒怎么就剩下半瓶了”。樂(lè)觀主義者說(shuō)：“這么好的酒還有半瓶呢!”。 表述不同，緣于心態(tài)不同。感悟：小人之驕，驕傲的是他外在的氣，而君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“一個(gè)人能夠聽你講道理但是你沒(méi)去跟他講，這叫”失人“。假如這個(gè)人根本就不可理喻而你偏和他講道理，那就叫”失言“?！墩撜Z(yǔ)》中所提倡：“坦蕩蕩“的心境?！墩撜Z(yǔ)》教給我很多處事的方法，做人的規(guī)則。有時(shí)費(fèi)盡心機(jī)想和領(lǐng)導(dǎo)，同事拉近關(guān)系，卻常常適得其反。為什么會(huì)這樣?怎樣的關(guān)系才能稱作“好”呢?孔夫子認(rèn)為：“太過(guò)疏遠(yuǎn)和太過(guò)親密都不是最佳狀態(tài)，所謂：過(guò)猶不及?？鬃拥膶W(xué)生子游說(shuō)：“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣?！薄墩撜Z(yǔ)，里仁》。意思就是：如果你有事沒(méi)事總是跟在國(guó)君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了，你有事沒(méi)事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來(lái)親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。孔夫子告訴他的學(xué)生子貢：“看到朋友做的不對(duì)的事，你要真心的勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽就算了，別再說(shuō)了，不要自取其辱《論語(yǔ)》告誡我們，無(wú)論對(duì)朋友還是領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。感悟：無(wú)論是對(duì)朋友還是對(duì)親人，都應(yīng)該把握一個(gè)分寸，適度為最好?！安辉谄湮唬荒称湔??！墩撜Z(yǔ)。憲問(wèn)》意思是：也就是說(shuō)，你在什么位置上，要做好本分，不要跳過(guò)你的職位去做不該你做得事。先把你自己那個(gè)崗位做好，先不要操心別人的事。就寫到這里吧,可能自己認(rèn)識(shí)的還不那么深刻,以后自己還要多學(xué)習(xí)多看書,讓自己的生活更充實(shí)些。