【正文】 ，集合全體官兵，舉行了嚴(yán)肅的發(fā)碗儀式。他說：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記家父的教誨，做官不為發(fā)財(cái)，要為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督?！苯又H手把碗發(fā)給全體官兵，勉勵(lì)大家廉潔奉公。自此，吉鴻昌就將那只寫有“做官即不許發(fā)財(cái)”的細(xì)瓷茶碗帶在身邊，用它作為一面鏡子，時(shí)刻提醒自己應(yīng)如何為人做事。身為人民公仆，就應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)自己的廉潔意識(shí)，努力提高自己的個(gè)人修養(yǎng)。片中的齊斌也一直在講，他自己的教訓(xùn)就是學(xué)習(xí)不足，法律法規(guī)的這些學(xué)習(xí)高度沒有拔上去。只有個(gè)人的思想境界到了一定的高度，才能免于那些社會(huì)流毒的侵蝕。人，無欲則剛。不去渴求那些看上去華美，其實(shí)燙手的東西，才能保持自身的剛直，行得正走得端。才能“不怒而威”，成為別人的表率?！袄舨晃肺釃?yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”，古人誠(chéng)不欺我?！耙恍﹦e有用心之人，之所以會(huì)盯上領(lǐng)導(dǎo)干部，是因?yàn)?，他們嗅到了某些臭味兒。有第一次就有第二次?！比藨?yīng)當(dāng)是自我約束的，但是在這里我看到了“失控”。就像片子里張琨的那句話：“腦子里的那根弦就繃得松了?！庇谑亲约壕烷_始失控了。貪腐者的失控其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們中國(guó)本來就有著請(qǐng)客送禮的傳統(tǒng)，逢年過節(jié)，親戚朋友坐一起喝喝酒，聊聊天，聯(lián)絡(luò)一下感情，再正常不過了。但是，身為一名人民公仆，就意味著我們需要比常人更加的自我約束。齊斌講了他的第二個(gè)教訓(xùn)，就是交朋友?！皺?quán)錢交易的朋友不可用?！蹦切┤丝偸菑囊稽c(diǎn)兒小恩小惠開始，漸漸的將你拉入墮落的深淵，到后來就成了明目張膽的好處費(fèi)，甚至自己收錢成了習(xí)慣，竟然完全不再把這當(dāng)成犯罪。片子里張乾德就將自己講的很清楚，從20xx年開始的吃喝、煙酒、衣服，到后來按比例收取好處費(fèi)，一個(gè)擁有大好前程的農(nóng)機(jī)技術(shù)人員就這樣成了國(guó)家的蛀蟲。從收禮到貪污，他們僅僅只是走錯(cuò)了一步，卻不得不用自己的自由與家庭來彌補(bǔ)?！耙允窞殓R，可以知興衰。以人為鏡，可以知得失?！边@些現(xiàn)身說法的罪犯，用他們聲淚俱下的懺悔，用他們對(duì)自由和家庭的渴望，給我們實(shí)實(shí)在在的敲響了警鐘。一旦私欲膨脹，利欲熏心，權(quán)力就會(huì)成為埋葬自己的墳?zāi)?。一旦放松警惕，心存僥幸，罪惡就會(huì)如洪流一般將自己吞噬。每個(gè)黨員干部都應(yīng)當(dāng)正確的看待個(gè)人的榮辱得失，努力培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀，端正態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)，時(shí)刻將黨的宗旨和共產(chǎn)主義的信念放在心頭，才能保證自己成為對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有用的人。成為對(duì)家庭、對(duì)兒女負(fù)責(zé)的人。人民的名義心得體會(huì)200字篇九。話劇《人民的名義》以侯亮平在漢東省調(diào)查貪腐巨頭的波折經(jīng)歷為主線，通過劇中人深藏不露的性格、爾虞我詐的作風(fēng)、曲折驚心的故事線，打造出一個(gè)檢查員在面對(duì)巨貪時(shí)不畏強(qiáng)權(quán)、殊死斗爭(zhēng)的現(xiàn)代反腐大戲。不同于過往反腐題材作品的歌功頌德，流于表面，《人民的名義》深挖宏大社會(huì)背景下難以察覺的細(xì)微脈動(dòng)，將藏于安穩(wěn)現(xiàn)世中的奸佞魍魎巧妙呈現(xiàn)，情節(jié)發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，層次分明，一氣呵成。、導(dǎo)演王曉鷹首度合作。有中國(guó)政治小說第一人之稱的周梅森主刀編劇工作，保證劇本的精良品質(zhì)。中國(guó)國(guó)家話劇院常務(wù)副院長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演王曉鷹親身執(zhí)導(dǎo)，將劇本中的精華一一呈現(xiàn)?！度嗣竦拿x》是兩位藝術(shù)家的首次碰撞，無論是在學(xué)術(shù)層面的藝術(shù)價(jià)值，還是在教育層面的警世作用，以及制作層面的精良品質(zhì)，都得到極大提升。話劇《人民的名義》將成為一部具有現(xiàn)實(shí)意義的醒世名劇。，同名小說、話劇、電視劇三線聯(lián)合出擊?！度嗣竦拿x》是反腐題材沉寂多年后橫空出世的一部作品。作為全國(guó)檢察機(jī)關(guān)唯一的專業(yè)影視制作機(jī)構(gòu)，最高人民檢察院影視中心首次涉足話劇，與中國(guó)國(guó)家話劇院、北京嘉會(huì)本末文化藝術(shù)創(chuàng)作有限公司共同合作，形成電視劇、小說、話劇三線出擊的強(qiáng)大聯(lián)動(dòng)。話劇作為一種國(guó)人廣泛接受并喜歡的文藝形式，有著不可替代的獨(dú)特魅力，其表現(xiàn)方式也區(qū)別于影視劇，此次《人民的名義》搬上話劇舞臺(tái)，正是因話劇的現(xiàn)場(chǎng)表演給觀眾帶來的震撼感，將貪腐這一與百姓息息相關(guān)但是難以碰觸的話題面對(duì)面地展示給觀眾，直擊人心。人民的名義心得體會(huì)200字篇十 假如陸毅是壞人被觀眾大呼痛快的一二兩集，我看得是毛骨悚然。在陸毅還未找到確鑿證據(jù)的情況下，他擺出一副“我吃定你了”的模樣，一副絕對(duì)正確的面孔，還有一副天降審判的姿態(tài)，對(duì)那位處長(zhǎng)大聲質(zhì)問，大加鞭撻。那個(gè)處長(zhǎng)被塑造得虛偽、貪婪、“喪心病狂”，他的每一次偽善的狡辯，都在把陸毅的立場(chǎng)出發(fā)加以正義化——你這種國(guó)/家的公敵，政/府的蛀蟲，我代表人民來收拾你了!這樣一旦認(rèn)定嫌疑有罪，就能以事實(shí)有罪態(tài)度對(duì)待，任意加以拘留、審判、教訓(xùn)的制度，總是讓我不禁有些害怕。我害怕的地方在于：萬一那個(gè)處長(zhǎng)……他其實(shí)不“壞”呢?萬一一臉包青天大老爺為民做主形象的陸毅，他其實(shí)不是個(gè)好人呢?萬一我們所以為的道德標(biāo)準(zhǔn)，好壞，善惡，廉潔清白或不清不白，并不是適用于這個(gè)場(chǎng)閾的一套話語呢?貪污腐敗這個(gè)事情……在中國(guó)，怎么說呢，我不覺得它僅僅是一個(gè)道德的問題。就像陸毅他自己指出的：在這個(gè)處長(zhǎng)之前，已經(jīng)有四個(gè)處長(zhǎng)因?yàn)樨澪郾惶幹昧?。這是否說明，這個(gè)職務(wù)本身的、近乎不受監(jiān)控的職權(quán)本身有問題?另外貪污腐敗在中國(guó)政場(chǎng)上，還有“表忠心”這樣一個(gè)重要的作用。你的老師都在貪，你的同僚都在貪——你敢不貪?管仲執(zhí)政齊國(guó)后故意奢侈鋪張，是主動(dòng)將把柄遞到齊桓公手里——主子，您看，您要辦我隨時(shí)辦，我連我的罪狀都給您準(zhǔn)備好了。另一個(gè)例子就是漢朝開國(guó)功臣蕭何，晚年自污名節(jié)，故意侵奪民眾財(cái)產(chǎn)以自侮聲名，劉邦當(dāng)即為人民服務(wù)把蕭何辦了——蕭何貌似成了唯一一個(gè)善終的開國(guó)功臣。所以腐敗是勢(shì)在必行。深究下去，每個(gè)關(guān)鍵崗位都會(huì)有一點(diǎn)問題的。它是主子捏著的你的把柄，也是你向主子表的忠心。你什么時(shí)候不聽話了，或者你的主子被人端了，你就一鍋給端了。一場(chǎng)浩浩蕩蕩的反腐斗爭(zhēng)，說到底，不過是政權(quán)交替以后對(duì)利益的重新瓜分罷了。一把火燒凈，再培植出新的草來。兩邊都不清白。裝什么呢。 圣人政治的由古而今無論春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家們?cè)僭趺礌?zhēng)鳴，孔子或孟子，荀子或老莊，他們的核心骨并無多變，就是呼喚一個(gè)懸壺濟(jì)世的圣人。韓非子終于沒再呼喚圣人了，他呼喚法——但韓非子的法，也就是中國(guó)法，它不是西方法律的法，它是中國(guó)辦法的法。韓非子的一整個(gè)思路都是如何利用辦法來加強(qiáng)君權(quán)。兩千五百年后的今天，在《人民的名義》這樣一部探討權(quán)力與人性的電視劇里，創(chuàng)作者仍然在聲嘶力竭高呼圣人——那位半夜三更騎著電瓶車趕到出事現(xiàn)場(chǎng)，力排眾議爬上高處振臂一呼的“圣人”。仿佛中國(guó)無法擺脫的政治生態(tài)與腐敗怪圈，就是因?yàn)橐粋€(gè)圣人的不得志，以及一撥小人的為所欲為。仿佛幫助中國(guó)走出官官相護(hù)、全方位腐敗的唯一解決辦法，就是一個(gè)圣人站出來，把你們這些小人都辦了。于是陸毅這個(gè)偉光正的圣人繼承者的形象，這個(gè)通過吹口哨、耍痞與顏值，來與我等人民群眾站在一起的檢察官形象，就這么轟轟烈烈地呼之欲出了。——我們比我們兩千五百年前的祖宗，稍微進(jìn)步那么一點(diǎn)點(diǎn)，都不可以嗎?費(fèi)正清在1998年版的china: a new history中評(píng)論中國(guó)的皇帝制度：“首先，皇帝的角色是一種隨意的，非理性的，無法預(yù)測(cè)的行為來源，而官員行為則是慣例化的，可預(yù)測(cè)的。官員尋求秩序，皇帝打破秩序。其次，皇帝被認(rèn)為擁有主宰生與死的隨意的與無限制的權(quán)力。罪犯沒有權(quán)利，因?yàn)橹袊?guó)的政治理論里就沒有權(quán)利的概念。第三，也是最顯著的一點(diǎn)，就是對(duì)于君主任意處置官員的普遍接受。”看似一出轟轟烈烈的正邪角逐，最后拼的不過是權(quán)力，背景，以及“上面有人”。侵吞股權(quán)如此明目張膽，拼的是上面有人。嫖娼嫖得如此勢(shì)所必然，拼的是上面有人。反腐反得理直氣壯氣壯山河，拼的也不過是“上面有人”——啊，陸毅可是高檢空降的呢。