【正文】 光。寒山寺始建時(shí)就有塔，所以名叫妙利普明塔院，后毀于戰(zhàn)火。北宋重建寶塔，元代末年又毀，后近630年來寒山寺無塔，造塔一直是寺僧的心愿。此塔歷時(shí)3年多，于1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重開光典禮。塔為仿唐木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，五層，呈正方形，鍍金的銅塔剎重12噸，金山燦爛，塔四周掛有108個(gè)風(fēng)鈴，塔內(nèi)各層都有木梯供信徒和游人登臨。登上寶塔，東望蘇州古城，南看蘇州新區(qū)和大運(yùn)河，可見北面的虎丘山和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊，漫涉其間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩碑。藏經(jīng)樓到了。樓上秘藏珍貴佛經(jīng)。趙樸初先生題寫書名的《蘇州佛教文化》巨著，圖文并茂，其中有兩頁專門介紹了寒山寺藏經(jīng)樓。樓上佛堂金碧輝煌，佛像莊嚴(yán)，兩旁巨型朱紅漆經(jīng)柜整齊排列，內(nèi)藏許多經(jīng)書和佛教著作。樓下叫寒拾殿，門上方這三個(gè)字的匾額是趙樸初會(huì)長(zhǎng)所寫。這里供奉著狀如和合二仙、真人大小的木質(zhì)全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相視面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧著方棱圓口凈瓶，一荷一瓶，取其諧音和平，意為和和氣氣，平平安安，百年好合。舊時(shí)舉行婚禮時(shí)，喜堂內(nèi)高掛和合神像，以圖和氣好合的好口彩和好氣氛。也有在家里廳堂內(nèi)常年懸掛的。清代雍正皇帝敕封寒山為和圣，拾得為合圣。所以和合二仙就是寒山拾得。寒拾殿后墻的背面立一巨碑，刻著千手千眼觀音、韋馱和關(guān)公等人物，刀法細(xì)膩，形象生動(dòng)。兩壁墻上嵌書條數(shù)十方，上刻《金剛經(jīng)》及詩詞文章。殿內(nèi)文化藝術(shù)氣氛極濃厚。著名的鐘樓就在寒拾殿旁，游人常在樓上撞鐘。樓上懸掛的鐵鐘外徑達(dá)120厘米，鑄于清光緒三十二年，即19xx年。1979年12月31日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽鐘聲活動(dòng)，108聲鐘聲就來自這里。至1998年除夕，已連續(xù)舉辦20屆，年年成功，20個(gè)除夕共有兩萬多海內(nèi)外游人來到這座鐘樓下聆聽夜半鐘聲。是夜，楓橋古鎮(zhèn)燈火輝煌，敲鑼打鼓，黃墻內(nèi)外，宮燈齊明。江村橋畔，鐵鈴關(guān)下，龍舞獅躍，劇曲雜技，各顯神通。茶館書場(chǎng)，各式店鋪，顧客盈門。廟內(nèi)殿堂，點(diǎn)燭焚香，誦經(jīng)拜佛，木魚聲聲，鐘鼓齊鳴，吸引四海游人一睹為快。11點(diǎn)42分10秒，方丈在此鐘樓上敲響第一聲鐘，此時(shí)萬籟俱寂，人人心誠聽梵音!人們被中華古老文化所傾倒。當(dāng)?shù)?08記鐘聲撞響時(shí)，正好是新年元旦零點(diǎn)，剎那間爆竹聲聲，樂曲鑼鼓齊鳴。蘇州市長(zhǎng)年年在此致新年賀詞，把聽鐘聲活動(dòng)推向了又一個(gè)高潮。寒山寺除夕聽鐘聲活動(dòng)已成為我國旅游界開拓最早、從未間斷、影響深遠(yuǎn)、效益良好的特殊旅游項(xiàng)目。那么，寒山寺的夜半鐘聲為何敲108下呢?首先，這一習(xí)俗在唐代十分盛行。后來，隨著中日文化交流，此風(fēng)俗在日本流傳至今。民間盛傳：人生一年中有108個(gè)煩惱，登寒山寺鐘樓撞鐘，或聆聽鐘聲，便能消除一年的煩惱，逢兇化吉。又說，人一生有108種煩惱，聽了佛寺108下鐘聲就能去掉所有煩惱，年年吉祥如意。還有一種說法是：一年12個(gè)月，24個(gè)節(jié)氣，72個(gè)候。古代稱五天為一候，按農(nóng)歷360天計(jì)，一年分為72候，把1272相加，得108，既可代表一年，又符合108種煩惱之?dāng)?shù)。因此，若除夕聽鐘聲108聲，既能解除新的一年中煩惱，又能消除人生108種煩惱，真是大吉大利。好，請(qǐng)登樓撞鐘。也請(qǐng)各位除夕夜來聽鐘聲。寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達(dá)碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢?答案是：一詩六碑千古留芳。寒山寺的唐朝張繼詩碑，始于北宋翰林學(xué)士、珣國公王珪(1019～1085年)，早已失傳。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復(fù)，四處尋覓王珪墨寶，我國臺(tái)灣博斯年圖書館無償惠贈(zèng)三千余字的王珪手跡資料王珪寫的一塊宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑?，F(xiàn)立于塔旁。第二塊碑為明代詩、書、畫三絕的巨匠文征明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁?，F(xiàn)展示于碑廊墻內(nèi)。第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。陳列在碑廊。第四塊碑為民國年間的國史館館長(zhǎng)、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他于1947年12月14日書寫，第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內(nèi)。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件，保存在中國臺(tái)灣中國中央史館。海峽兩岸汪辜會(huì)談時(shí)，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱奇。第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內(nèi)松亭中的李大釗先生寫的詩碑。剛才我們已先睹為快。第六塊碑立在碑廊墻內(nèi)，為大畫家劉海粟86歲時(shí)所寫，1995年春揭幕，也是盛事一樁?！稐鳂蛞共础吩姳陙砭鲎悦酥?，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說明文化是它名揚(yáng)天下的根本。至此，可以這樣說：詩碑書法異彩紛呈，四海游人大飽眼福。碑廊內(nèi)與俞樾手書的碑相對(duì)而立的是康有為1920xx年在寒山寺題詩之碑，詩曰：鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風(fēng)。勿使豐干又饒舌，化人再到不空空?？涤袨樵锌诠喷娏魇У饺毡?，他風(fēng)趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺(tái)州太守閻邱點(diǎn)破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機(jī)。若不泄露天機(jī)，再有轉(zhuǎn)世者到來，寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了。碑廊內(nèi)還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的還我河山等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回，路過楓橋，宿寺中時(shí)留此墨寶，表現(xiàn)了他誓抗金兵收復(fù)失土的決心。碑廊斜對(duì)面是弘法堂，里面供著三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘于公元620xx年去西天取經(jīng)，645年返長(zhǎng)安，譯大量佛經(jīng)，還寫了《大唐西域記》一書，一直是佛教界的泰斗。小說《西游記》中，他作為孫悟空的師父出現(xiàn)，成為婦孺皆知的人物。右側(cè)供奉的是另一位唐代高僧鑒真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬苦，成功抵達(dá)日本，傳播佛教、建筑、雕塑、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、醫(yī)藥、書法等知識(shí)和技術(shù)，被譽(yù)為日本律宗始祖。公元763年，76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真貢獻(xiàn)卓越，被尊為 盲圣，也是弘揚(yáng)佛教先驅(qū)之一。鑒真像對(duì)面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達(dá)唐京城長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛學(xué)、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創(chuàng)始人，被譽(yù)為日本的鑒真大師。852年去世，日本追賜弘法大師謚號(hào)。講解到此結(jié)束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家寒山寺照壁導(dǎo)游詞篇五各位旅客朋友們，歡迎你們來到寒山寺。寒山寺始建于公元5xx年，也就是梁代天監(jiān)年間，至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經(jīng)元、明、清三朝的火燒，我們此刻看到的是19xx年作后保存下來的遺跡，當(dāng)然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了這天渙然一新的外貌。到那里，有游客可能會(huì)問：“寒山寺的寒山在哪里?寒山寺很冷嗎?”讓我來為你解答吧1其實(shí)寒山寺并非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有兩為僧人，一個(gè)叫寒山，一個(gè)叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》，后人為了紀(jì)念寒山，將此寺改名為寒山寺。另外大家必須想明白，蘇州名勝古跡眾多，為什么惟獨(dú)寒山寺尤其名揚(yáng)中外呢?原因有三：第一，源于一首詩，大家可能明白，當(dāng)時(shí)唐代有位詩人叫張繼，他是湖北襄樊人，進(jìn)京趕考，卻名落孫山。他情緒郁悶，歸途中漁船夜泊楓橋，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋，大家請(qǐng)隨我指的方向看。他聽見了寒山寺鐘發(fā)出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺，想通了許多，心想。我今年落榜，下一次我必須能夠東山再起，救災(zāi)靈感頓開的狀況下，寫下了千古名詩《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”直至今日，在千里之外的日本，有不少年幼的孩子都耳熟能詳。第二，佛門弟子一向認(rèn)為，曾住持過此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。第三，就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩中所提到的鐘。明代時(shí)，流入日本。之后。有個(gè)叫山田寒山的日本人在搜尋未果的狀況下，便募捐了一對(duì)青銅鐘，一口贈(zèng)予中國寒山寺，一口留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來失史冊(cè)中，寫下了完美的一頁。第四，據(jù)說寒山寺鐘聲具有很奇特的功能，能夠用十二個(gè)來概括“聞鐘聲，煩惱清，指揮長(zhǎng)，菩提生?！币苍S你望見朝西的大門，你必須、會(huì)產(chǎn)生疑問，不妨在再次讓我為你們解答吧!至于原因呢/也有三：其一，因地制宜，門朝西，西邊就是運(yùn)河，各地而來的善男信女坐船來此燒香，交通方便了不少。其二，向西意味著通往西方極樂世界，表現(xiàn)了對(duì)西方佛教勝地的崇敬。其三，水能克火。以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史，請(qǐng)大家先在此回味一下，順便能夠休息、拍照。片刻后，我們將回進(jìn)入下一個(gè)景點(diǎn)——天王殿。寒山寺照壁導(dǎo)游詞篇六寒山寺是蘇州著名的古剎之一，始建于六朝時(shí)期的梁代大監(jiān)年間(502～520xx年)，初名妙利普明塔院，距今已有一千四百多年的歷史。相傳，唐代貞觀年間，高僧寒山、拾得由天臺(tái)山來此住持，塔院遂改名寒山等。當(dāng)時(shí)寺中有一口大鐘，以鐘聲悠揚(yáng)宏亮聞名。唐代詩人張繼一次途經(jīng)寒山寺，夜泊楓橋，半夜聞鐘聲，使孤舟之中含愁不眠的旅人觸發(fā)詩情，寫下了千古名句：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。自張繼的名詩《楓橋夜泊》問世后，詩韻鐘聲，膾炙人口，寒山寺便更為人們所熟知，隨著詩的廣泛流傳，寒山寺名播海外。此刻，每年除夕之夜常有日本朋友專程趕來寒山寺聆聽古剎鐘聲。古老的寒山寺，在歷經(jīng)宋、元、明、清的一千多年中，曾五次毀于兵火、屢毀屢建。據(jù)志書記載，北宋太平興國七年(980年)左右，節(jié)度使孫承佑建有七層寶塔。元末時(shí)寺與塔俱毀，于明洪武中又重建，正統(tǒng)年間知府況鐘再修。清咸豐十年(1860年)全寺毀于戰(zhàn)火，殿堂、樓閣均蕩為塵?！，F(xiàn)存的殿宇，則是在清光緒二十二年至宣統(tǒng)三年(1866～1920xx年)重建的。位于古運(yùn)河畔，楓橋與江村橋之間的這座古寺，氣勢(shì)雄偉，山門前黃墻照壁矗立，寺門橫書古寒山寺匾額。透過林蔭小院，正中為大雄寶殿，殿內(nèi)有釋迦牟尼像，佛座兩邊和后壁嵌有寒山子詩三十六首，有清代揚(yáng)州八怪之一的羅聘以及鄭文焯所繪的寒山、抬得和豐干的寫意畫像石刻。那著名的寒山抬得塑像在大殿右側(cè)的偏殿內(nèi)，一座巨大的蓮花座盤上，兩個(gè)袒胸露乳、蓬頭赤足的年輕胖和尚，一個(gè)手捧凈瓶，一個(gè)手執(zhí)蓮花，純樸渾厚，嬉笑顏開。寒山在歷史上確有其人，是唐代一位著名的詩僧，有詩三百余首，后人輯為《寒山子集》三卷。在大殿東西兩側(cè)偏殿內(nèi)，還有小型香樟木雕刻的金身五百羅漢像，造型古樸，生動(dòng)自然。殿后為藏經(jīng)樓，環(huán)壁嵌著宋代張樗所書《金剛經(jīng)》石刻，筆力剛勁秀逸，是傳世少見的珍品。藏經(jīng)樓左右連以長(zhǎng)廊，左邊折上方亭，亭內(nèi)嵌有明、清詩人題詠寒山寺的詩文石刻。右邊通向鐘樓。此刻我們所在的位置是寒山寺的主庭園，左側(cè)的花壇兩面嵌長(zhǎng)條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的“寒拾遺蹤”。另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的“妙利宗風(fēng)”。此刻我們來到了大雄寶殿。大雄寶殿兩側(cè)沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺(tái)山擎來的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側(cè)木架上掛一口鐘，左側(cè)木架上放鼓，體現(xiàn)出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但那里右側(cè)懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘。個(gè)性值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像，為清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫。他倆“狀如貧子，又似瘋狂”，寒山手指指地，笑口微開，似在講：“吾倆菩薩轉(zhuǎn)世，天機(jī)不可泄漏，你知，我知，天知地知。”拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛。出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達(dá)名聞遐邇的聽“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經(jīng)樓。遠(yuǎn)望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)塑像群。講解到此結(jié)束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家