20xx年鄉(xiāng)土中國(guó)讀后感600字(七篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-05 23:47本頁(yè)面
【正文】 之，聚居的人們之間變得熟絡(luò)，形成了所謂的“熟人社會(huì)”。所以，鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)熟人之間的社會(huì)，這才有了“從心所欲不逾矩”的自由。讀完《鄉(xiāng)土中國(guó)》，我對(duì)“土”這個(gè)字的態(tài)度發(fā)生天翻地覆的變化，我也發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象，之前我們提到農(nóng)村，印象可能是破舊、貧窮，人們都是從農(nóng)村去城市生活，但現(xiàn)在很多城市人返回到農(nóng)村，去呼吸更新鮮的空氣、去體驗(yàn)農(nóng)家樂(lè)……費(fèi)孝通先生的鄉(xiāng)土本色這一章概括總結(jié)了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)是人們對(duì)土地的依賴，也就是在文中提到的“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，整章都是圍繞這句話展開(kāi)的。讀完《鄉(xiāng)土中國(guó)》之后，發(fā)現(xiàn)費(fèi)孝通先生的語(yǔ)言風(fēng)格將原本晦澀難懂的專業(yè)知識(shí)變得通俗易懂，值得反復(fù)回味?！多l(xiāng)土中國(guó)》讀后感600字篇七《鄉(xiāng)土中國(guó)》共分為鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)等共十四篇，經(jīng)過(guò)我兩個(gè)星期的閱讀，已經(jīng)對(duì)前三章有了一定的理解，感受到了中國(guó)濃厚的鄉(xiāng)土文化，對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)有了基本的了解，也認(rèn)識(shí)到那些世世代代生活在農(nóng)村的人的一些特質(zhì)，下面我就針對(duì)閱讀后的感受做一個(gè)簡(jiǎn)單的綜述。開(kāi)篇，費(fèi)先生便提出“從基層看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，認(rèn)為那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人才是中國(guó)社會(huì)的根基，說(shuō)鄉(xiāng)下人“土”，鄉(xiāng)下人離不了泥土，鄉(xiāng)下人以種地為生，生于斯長(zhǎng)與斯。中原人到了草原上依舊要鋤地播種，不管天氣如何還要試著種地，想家時(shí)可以帶一捧家鄉(xiāng)的泥土煮湯喝，“土”是他們的命根，又講“村里的人過(guò)去什么姓，現(xiàn)在還是那些姓，不太變動(dòng)”。土地是固定的`，不流動(dòng)的，而這種不流動(dòng)表現(xiàn)在人與人身上，就是鄉(xiāng)土社會(huì)中農(nóng)民聚村而居。由于他們聚村而居，彼此之間相互熟悉，即鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，是一個(gè)沒(méi)有陌生人的社會(huì)，人與人之間信用的維持依靠的不是法律，而是人情?！凹偃缭谝粋€(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的”。文中提到了兩種不同的社會(huì)，“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”即禮俗社會(huì)，“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”即法律社會(huì)，說(shuō)到“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么”，在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)法產(chǎn)生的，而陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的，鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的特性注定了他們彼此特殊的交流環(huán)境。文字下鄉(xiāng)?！班l(xiāng)下人在城里人眼睛里是愚的”先生認(rèn)為這句話是有問(wèn)題的，認(rèn)為這是知識(shí)問(wèn)題，而不是智力問(wèn)題，正如城里人到了鄉(xiāng)下連狗都不會(huì)趕是一樣的，有人說(shuō)鄉(xiāng)下人愚是因他們不識(shí)字，是文盲，但如果一個(gè)人沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，怎么能說(shuō)他學(xué)習(xí)能力不如別人呢？語(yǔ)言本質(zhì)上是一種象征體質(zhì)，文字更是，在人與人無(wú)法直接接觸到的情況下用文字來(lái)傳遞信息?！班l(xiāng)土社會(huì)”中的人是在熟人里長(zhǎng)大的，他們天天見(jiàn)面，面對(duì)面接觸，不需要文字也能在這種社會(huì)里生活的很好。費(fèi)先生說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)面對(duì)面的社會(huì)，有話可以當(dāng)面說(shuō)明白，不必求助于文字，鄉(xiāng)下人沒(méi)有文字的需要，因此文盲并非因?yàn)橛?，而是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。再論文字下鄉(xiāng)。上篇從空間維度講述鄉(xiāng)土社會(huì)是“面對(duì)面”的社會(huì)，因此不需要文字，而本篇著眼于時(shí)間格局。認(rèn)為只有當(dāng)生活發(fā)生變化時(shí)，感到記憶不夠時(shí)才需要借助外在工具即文字，而鄉(xiāng)土社會(huì)不流動(dòng)性強(qiáng)，缺乏變化，因此從時(shí)間格局來(lái)看，鄉(xiāng)土社會(huì)也沒(méi)有文字需求。費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》所講的中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活正是我小時(shí)候所切身經(jīng)歷的，就是一個(gè)人情社會(huì)，在鄉(xiāng)村生活中最常見(jiàn)的就是舉辦紅白喜事，同村甚至鄰村關(guān)系要好的大家都會(huì)提前幫忙，這次你幫我，下次你家有事我又來(lái)幫你?？傊?，這本書(shū)讀起來(lái)讓我很有代入感，將學(xué)術(shù)與生活緊密聯(lián)系在了一起。
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