【正文】 脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德?！@克微支8沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大?！?不論用什么方法獲得名譽(yù)，如果沒(méi)有品格來(lái)扶持，名譽(yù)終必歸于消滅?！A盛頓8世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！档?所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人?！磐?0、要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善?！?chē)爾尼雪夫斯基9侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！抉R光9只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的?！鞲袼?道之以告德，齊之以禮。——論語(yǔ)9世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的?！_丹9辱，莫大于不知恥。——王通9唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物?！讉?對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心?！魅_9窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪?奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易100、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之?！悏?0人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。——契訶夫10即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。——李?yuàn)W貝納10如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟??！ｎD10人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣?！?0沒(méi)有任何東西比人類(lèi)的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德?！K霍姆林斯基10人之風(fēng)動(dòng)一世，在品行，而不在地位；地位雖高，無(wú)品行，何得風(fēng)動(dòng)一世。——史邁爾10虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿(mǎn)足虛榮心的手段。——柏格森10如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_10出來(lái)吧，我的心，帶著你的愛(ài)去與它相會(huì)?！└?duì)?集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。——培根11不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其是如此。——塞涅卡11一個(gè)人必須要么做個(gè)好人，要么仿效好人?！轮兛死?1當(dāng)一人言行不一致時(shí)，這就完全糟了，這會(huì)導(dǎo)向偽善?！袑?1作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌?！_素11故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。——王陽(yáng)明11大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實(shí)際上更好，總愛(ài)夸大他們的好處。對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，以后的幻滅是很難過(guò)的，在他們覺(jué)得自己負(fù)有責(zé)任時(shí)就更難過(guò)了?！铀纪滓蚧?1如果你做事缺乏誠(chéng)意，或者遲遲不愿動(dòng)手，那你即使有天大本事，也不會(huì)有什么成就?！腋?1慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人?！勘葋?1君子不可以不修身?！铀?人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫12一萬(wàn)個(gè)口惠而實(shí)不至的泛交，抵不過(guò)一個(gè)同生死共患難的知心。——郭沫若12道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明?！勘葋?2人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)。——巴爾扎克12與其說(shuō)是為了愛(ài)別人而行善，不如說(shuō)是為了尊敬自己?！前?2純樸無(wú)瑕的愛(ài)情，具有誠(chéng)實(shí)的品格；裝腔作勢(shì)的愛(ài)情，披著虛偽的外衣?！?2禮貌使人類(lèi)共處的39。金鑰匙。——松蘇內(nèi)吉12常求有利別人，不求有利自己?！x覺(jué)哉12心眼不多，可是品格端正的人，倒經(jīng)常能看穿最狡猾的騙子的詭計(jì)。——歌德12真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持。——巴爾扎克1君子喻于義，小人喻于利?！浊?3道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲?！档?3道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律。——馬克思13一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛(ài)因斯坦13真誠(chéng)才是人生最高的美德。——喬叟13人類(lèi)在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。——查爾斯達(dá)爾文13在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的?！_素13修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體?！ㄒ了?3庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫?！_曼羅蘭13養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量?！斞?遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。——亞里士多德14但唯有善良的品格，無(wú)論對(duì)于神或人，都永遠(yuǎn)不會(huì)成為過(guò)分的東西?！喔?4人不應(yīng)當(dāng)像走獸一般地活著，應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)和美德?！?4你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?4人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂?！?jiǎng)Ⅸ?4曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠(chéng)地可靠地長(zhǎng)期地相愛(ài)，是相當(dāng)一部分青年人道德方面存在的嚴(yán)重缺陷?！K霍姆林斯基14一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人?！┤R14土扶可城墻，積德為厚地?！畎?4問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛14立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫。——阮元150、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚?！〈?5修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上?！獝?ài)默生15對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯15感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中?！?jiǎng)P洛夫15有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光15一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去?！_克族15人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈?！踉X夫15歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論?！喔?5君子己善，亦樂(lè)人之善也?！Y記15意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素?！挚?60、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直?！涿兰~斯16我未曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)早起、勤奮、謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好；良好的品格，優(yōu)良的習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，是不會(huì)被假設(shè)所謂的命運(yùn)擊敗的。——富蘭克林16善良的心地，就是黃金?！勘葋?6道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。——庫(kù)申16對(duì)你們的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金錢(qián)，才能使人幸福，這是我的經(jīng)驗(yàn)之談?！惗喾?6守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?！死茁宸?6人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度?！飕|名人名言手抄報(bào)篇十三我在科學(xué)方面所作出的任何成績(jī)，都只是由于長(zhǎng)期思索忍耐和勤奮而獲得的——達(dá)爾文人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)!——奧斯特洛夫斯基書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。——陳廷焯我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處?！芽▋嚎茖W(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人，詩(shī)歌是為了那些知識(shí)淵博的人——約瑟夫魯如果你頗有天賦，勤勉會(huì)使其更加完美。如果你能力平平，勤勉會(huì)補(bǔ)之不足?！字Z茲在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奮同樣能做到?？刻觳挪荒茏龅降氖虑椋壳趭^也能做到。——亨沃比徹什么是天才!我想，天才就是勤奮的結(jié)果?！魶](méi)有人會(huì)因?qū)W問(wèn)而成為智者。學(xué)問(wèn)或許能由勤奮得來(lái)，而機(jī)智與智慧卻有懶于天賦?！s翰塞爾登神童和天才，如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和不斷的努力，就不能成才，甚至墮落為庸人?！S納名人名言手抄報(bào)篇十四世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。（印度）世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚（但?。┦郎衔┮粵](méi)有被污染的愛(ài)那便是母愛(ài)。字嚴(yán)無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？《詩(shī)經(jīng)》昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。《三字經(jīng)》有子且勿喜，無(wú)子固勿嘆?！继祈n愈在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。英國(guó)哀哀父母，生我劬勞?！对?shī)經(jīng)》，誰(shuí)都是朋友。但只有母親她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振鐸慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果?父母德高；子女良教?！陡裱詫?duì)聯(lián)》父之美德，兒之遺產(chǎn)。字嚴(yán)記憶中的母親?。∽钚膼?ài)的戀人啊，您是我所有的歡樂(lè)，所有的情誼。（法國(guó)）媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂(lè)的地方（英國(guó)）沒(méi)有無(wú)私的，自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國(guó)）母愛(ài)是多么強(qiáng)烈、自私、狂熱地占據(jù)我們整個(gè)心靈的感情（鄧肯）母愛(ài)是人類(lèi)情緒中最美麗的，因?yàn)檫@種情緒沒(méi)有利祿之心摻雜其間（法國(guó)）母愛(ài)是世間最偉大的力量 （米爾）母愛(ài)是一種巨大的火焰。（羅曼羅蘭）