【正文】 例子更加普遍的，是教師和學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的極度關(guān)注。只要學(xué)生的成績(jī)好了，就什么都好了。相對(duì)于成績(jī)，其他任何表現(xiàn)似乎都無(wú)關(guān)緊要。因?yàn)槌煽?jī)好了，才能升人更好的學(xué)校，將來(lái)才能找到更好的工作。這里，教育者所要實(shí)現(xiàn)的“善”指向了學(xué)生的“溫飽”或者“生計(jì)”。據(jù)說(shuō)在德語(yǔ)中，“教育”一詞的本義是“神性在人腦中的呈現(xiàn)過(guò)程”，教育的目的就是讓人變得更加超越，具有相對(duì)于現(xiàn)實(shí)的超越性。所以阿多諾說(shuō)：“教育的理念中必然預(yù)設(shè)了一種人性的狀態(tài)，并且一旦它有一點(diǎn)貶值，卷入了作為社會(huì)有用的工作而被兌現(xiàn)的特殊目的的實(shí)踐，那么它本身就是犯罪了?！表f伯說(shuō)：“當(dāng)我們超越我們自己這一代人的墓地而思考時(shí)，激動(dòng)我們的問題并不是未來(lái)的人類如何豐衣足食，而是他們將成為什么樣的人?！苯逃慕K極追求決定著教育的層次和品格。如果我們的行為只是基于“溫飽”或者“生計(jì)”的理由，那么，它只能算是一種低層次的教育，一種缺乏品格的教育。我們確實(shí)是為了學(xué)生，可是，只是為了學(xué)生的生存或者為了生計(jì)考慮的教育，它的本義已經(jīng)受到普遍的侵蝕，它的內(nèi)涵已經(jīng)大大縮水。教育目的的低俗化正導(dǎo)致教育本身嚴(yán)重地扭曲變形，這恐怕才是當(dāng)下教育首先應(yīng)當(dāng)關(guān)切的事情。有理由的行為不一定就是有理性的行為。判斷一種教育行為的合理化程度，不能只看行為者給出的理由，還要看這種理由是不是包含足夠的理性因素。家長(zhǎng)們?cè)凇盀榱撕⒆雍谩钡睦碛芍?，粗暴地?duì)待孩子，甚至將孩子死了。這樣的事情司空見慣，好像已經(jīng)不再聳人聽聞了。學(xué)校中的情形也大抵如此。為了“鞭策”孩子們上進(jìn)，我們可以對(duì)他們進(jìn)行“分類”，讓一部分孩子戴“紅領(lǐng)巾”，而讓另一部分孩子戴“綠領(lǐng)巾”；為了讓學(xué)生的考分“全市第一”，我們可以理直氣壯地把每一個(gè)班級(jí)每一個(gè)孩子的分?jǐn)?shù)懸掛在校園的圍墻上，以對(duì)他們進(jìn)行足夠的刺激；為了提高升學(xué)的比例，我們可以歇斯底里地把學(xué)校變成“兵營(yíng)”，把學(xué)生變成“高考特種兵”；為了表現(xiàn)我們的39。所謂“教育理念”，我們可以把成百上千的孩子和他們的母親變成道具，排列在操場(chǎng)上，當(dāng)眾讓孩子為母親“集體洗腳”……每一種行為都有理由。但每一種行為也都見證著教育的瘋狂。保證教育成為有理性的行為并不是一件非常容易的事情，原因有二。其一，社會(huì)總體理性水平的發(fā)育還十分有限。中國(guó)有悠久的倫理傳統(tǒng)，卻相對(duì)缺乏理性的啟蒙。在康德看來(lái)，“啟蒙”的實(shí)質(zhì)“就是人類脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)”?！安怀墒鞝顟B(tài)”就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智?！安怀墒鞝顟B(tài)”的原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去運(yùn)用自己的理智。因此，這種狀態(tài)實(shí)際上是個(gè)體理智的自縛。在理性沒有得到充分啟蒙的社會(huì)，個(gè)體的理智也會(huì)處于“蟄伏”的狀態(tài)。理智處于蟄伏狀態(tài)的無(wú)數(shù)個(gè)體，非常有可能制造出種種瘋狂的社會(huì)事實(shí)。想想“日本地震，中國(guó)搶鹽”時(shí)的情形吧。在總體理性水平十分有限的社會(huì)，要提高教育的理性水平，也將是一個(gè)困難的過(guò)程。其二．教育水遠(yuǎn)面對(duì)“人的無(wú)限可能性”的難題。一個(gè)孩子降生到這個(gè)世界，他會(huì)成為什么樣的人？這里沒有確定的答案，因?yàn)槿说陌l(fā)展存在著無(wú)限的可能性。如果我們看到了一個(gè)明確的目的地，那么我們就不難從腳下開始，找到一條到達(dá)這個(gè)目的地的路徑。同樣，如果上帝預(yù)先告訴我們每一個(gè)孩子“將會(huì)怎樣”，我們就能知道在教育他們的時(shí)候“應(yīng)當(dāng)怎樣”。不幸的是，上帝什么都不說(shuō)。于是，教育者只能自己去假定一個(gè)孩子“將會(huì)怎樣”，并且在這個(gè)假定之下。做出“應(yīng)當(dāng)怎樣”的決定和選擇。當(dāng)一個(gè)老師用“為了孩子好”作為自己的教育行為的理由的時(shí)候，他就是在扮演上帝的角色。我們不是上帝，但不得不時(shí)時(shí)像上帝一樣確定孩子的未來(lái)。因?yàn)椤叭说臒o(wú)限町能性”，教育注定是一項(xiàng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的事業(yè)；因?yàn)閷W(xué)生，教師注定應(yīng)該永遠(yuǎn)地心懷敬畏。基于上述三個(gè)視角，我們至少應(yīng)當(dāng)看到：教育必須基于真實(shí)的理由，教育必須具有超越的品格，教育必須保持基本的理性。行為美論文篇十六紀(jì)律和規(guī)則是我們平時(shí)工作、學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。很多事實(shí)都能說(shuō)明這個(gè)道理，比如買票要排隊(duì)；走在馬路上要遵守交通規(guī)則；甚至我們平時(shí)的一舉一動(dòng)都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無(wú)秩序可言。而我們作為教育在校學(xué)生的教育者，處在向邁進(jìn)社會(huì)過(guò)度的時(shí)期，更是有數(shù)不清的紀(jì)律和規(guī)則來(lái)要求我們的學(xué)生，教育者要教會(huì)學(xué)生該怎么做不該怎么做。但是，如果學(xué)生總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，所以學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)自己約束自己，自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺地遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，拿它來(lái)約束自己的一言一行。要自律，當(dāng)然要有具體的要求。在配合現(xiàn)在正在實(shí)行的素質(zhì)教育方面，我們要提高學(xué)生自身素質(zhì)，樹立自尊、自愛、自強(qiáng)的自律意識(shí)，對(duì)學(xué)校、班級(jí)和個(gè)人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且能夠正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系和矛盾沖突。在學(xué)習(xí)方面，教會(huì)學(xué)生一要獨(dú)立，獨(dú)立思考、獨(dú)立解題、獨(dú)立完成作業(yè)；二要自覺，自覺做好自己該做的事情，包括做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)工作、上課專心聽講和按時(shí)完成作業(yè)。在行為上，我們應(yīng)該以中學(xué)生日常行為守則來(lái)規(guī)范學(xué)生的言行舉止，做到文明禮貌、愛護(hù)公物。在外表上，我們應(yīng)該要求以簡(jiǎn)單大方、干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學(xué)生樸素的本質(zhì)。我想，如果每一位學(xué)生都能夠加入到自律者這個(gè)行列中來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的事物、環(huán)境都會(huì)大大的不同。自律并不僅對(duì)學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)有益，在幾年后，當(dāng)學(xué)生們陸續(xù)結(jié)束自己的學(xué)生學(xué)習(xí)涯走上社會(huì)的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)它對(duì)于學(xué)生們今后在社會(huì)上的工作和生活也有很大的影響，因?yàn)楫?dāng)他們還是學(xué)生時(shí)，犯了錯(cuò)誤還有再來(lái)一次，從頭開始的機(jī)會(huì)，可是一旦走進(jìn)社會(huì)，就必須為自己的每一次失誤或者錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，承擔(dān)后果，這使得自律的作用更加明顯。因此，我們身為教育者應(yīng)該教會(huì)學(xué)生互相監(jiān)督，做到自覺自律，為目前的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的環(huán)境，也為在今后的工作和生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣打下基礎(chǔ)。根據(jù)我院行為規(guī)范教育活動(dòng)的要求，通過(guò)學(xué)習(xí)結(jié)合本職工作，我深刻體會(huì)到：此次教育活動(dòng)，落實(shí)到我們每一位干警，就是要規(guī)范司法行為，促進(jìn)司法公正。就是要在審判活動(dòng)中，維護(hù)司法公正，提高司法效率，弘揚(yáng)司法正氣，保持司法廉潔，講究司法文明，樹立司法權(quán)威；就是要在人民群眾的心目中樹立人民法院和法官公正、高效、文明、廉潔的形象；就是要使每一位法官具有堅(jiān)定的信念，嫻熟的業(yè)務(wù)，高尚的情操，良好的職業(yè)道德，克己奉公的品格，全心全意為人民服務(wù)的精神。作為一名普通的法官，在這項(xiàng)活動(dòng)中我認(rèn)真閱讀了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》、《九江市黨的機(jī)關(guān)工作人員行為規(guī)范（試行）》、法官法、《法官行為規(guī)范（試行）》、《法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》和《人民法院審判紀(jì)律處分辦法（試行）》等規(guī)定的學(xué)習(xí)，提高了遵守各項(xiàng)審判紀(jì)律的自覺性，依法公正行使手中的審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)；切實(shí)提高自己的職業(yè)道德素養(yǎng)，切實(shí)建立起秉公司法、拒腐防變的隔離帶。同時(shí)通過(guò)對(duì)法院系統(tǒng)先進(jìn)典型的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以正面典型引路，學(xué)習(xí)優(yōu)秀法官嚴(yán)格依法辦案，模范遵守憲法、法律，艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)的先進(jìn)事跡，弘揚(yáng)司法正氣。行為規(guī)范教育活動(dòng)與我們每一位干警，都是息息相關(guān)的，一定要在思想上高度重視，行動(dòng)上要處處約束自己。尤其作為審監(jiān)庭的法官，我們要全面落實(shí)公開審判原則，以公開促行為規(guī)范，以公開促司法公正。在審方面，要提高當(dāng)庭舉證、質(zhì)證、認(rèn)證的質(zhì)量，嚴(yán)格依照訴訟程序辦案，提高訴訟效率。在裁判及制作法律文書方面，要在公開裁判結(jié)果的同時(shí)，更要公開裁判理由，做到有理有據(jù)，以理服人。制作法律文書要細(xì)致認(rèn)真，要條理清晰，層次分明，邏輯性要強(qiáng)，對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，錯(cuò)別字要認(rèn)真校對(duì)，保證法律文書高質(zhì)量，避免低級(jí)錯(cuò)誤的發(fā)生。在遵守法庭紀(jì)律方面，要求旁聽群眾做到的，首先法官要做到，在法庭上的衣著要整潔規(guī)范，一言一行要符合法律規(guī)定，不能審判服與便裝混穿，不能在庭審中接打手機(jī)，隨意出入法庭或者嘻笑開玩笑等等，要保持庭審嚴(yán)肅，維護(hù)法庭的形象。在接待當(dāng)事人方面，要熱情耐心，克服冷、硬、推的行為，要想法化解當(dāng)事人或上訴群眾的激動(dòng)情緒，化解矛盾，不能激言微詞對(duì)待當(dāng)事人。總之，我們要保持在先進(jìn)性教育活動(dòng)中那種積極性和主動(dòng)性，向政法戰(zhàn)線上的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，在這次行為規(guī)范教育活動(dòng)中，腳踏實(shí)地，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足之處，堅(jiān)決改正，真正做到事事有規(guī)范，招招有章法。首先我在開學(xué)初制定了活動(dòng)考核細(xì)則。經(jīng)過(guò)幾周來(lái)活動(dòng)的開展和?？偨Y(jié)。我對(duì)班級(jí)學(xué)生的情況比較了解因此在制定細(xì)則的時(shí)候我依據(jù)學(xué)生普遍存在的問題和學(xué)校的《學(xué)生一日常規(guī)》從上課、上操、上學(xué)、下課、集會(huì)、放學(xué)六方面做了明確的規(guī)定。并且在班級(jí)對(duì)學(xué)生詳細(xì)地逐條講解要求學(xué)生每一條都牢記心中。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，關(guān)鍵在于平時(shí)的教育與督促。所以，平時(shí)我一旦發(fā)現(xiàn)有學(xué)生行為不良，馬上對(duì)其指出，要求其改正。并且建立了班級(jí)日志，請(qǐng)負(fù)責(zé)的學(xué)生記錄下來(lái)，作為考核的依據(jù)。同時(shí)，我也充分發(fā)揮班干部的作用，在要求他們以身作則的同時(shí)，協(xié)助老師共同管理好同學(xué)。早自習(xí)的時(shí)候，我安排班長(zhǎng)負(fù)責(zé)維持秩序，帶領(lǐng)大家進(jìn)行早讀，大部分學(xué)生都能在班長(zhǎng)的帶領(lǐng)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在衛(wèi)生方面，除了我平時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)外，值日組長(zhǎng)起了很大的作用，負(fù)責(zé)好一日三掃，由于組長(zhǎng)的負(fù)責(zé)和學(xué)生的共同努力，本學(xué)期班級(jí)在衛(wèi)生方面比上學(xué)期有所進(jìn)步，特別是放學(xué)前的值日，同學(xué)們都能自覺進(jìn)行打掃。并且使他們能快速完成。我也注意發(fā)揮班集體的力量，我就要求班干部甚至所有的同學(xué)發(fā)現(xiàn)班級(jí)有違紀(jì)的同學(xué)馬上幫助其改正或向老師匯報(bào)，這也收到了較好的效果。學(xué)生的行為往往出現(xiàn)反復(fù)，我就利用每天晨會(huì)課的時(shí)間，根據(jù)班級(jí)日志的記載與我的發(fā)現(xiàn)，對(duì)前一天的優(yōu)點(diǎn)和存在的問題向?qū)W生一一反饋，甚至是別的班級(jí)學(xué)生中出現(xiàn)的違紀(jì)現(xiàn)象，我也提出來(lái)，給學(xué)生打好預(yù)防針，使學(xué)生有則改之，無(wú)則加勉。對(duì)于有些在某一方面存在很大不足的學(xué)生，專門進(jìn)行了行為偏差生的轉(zhuǎn)化工作，重點(diǎn)對(duì)班級(jí)的張翔、陸飛龍、徐洪斌等進(jìn)行著重教育與強(qiáng)化，必要時(shí)，與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，共同努力，一學(xué)期下來(lái)，已收到了明顯的效果。為提高學(xué)生的積極性，班級(jí)開展?fàn)幾鲂⌒∵_(dá)標(biāo)生的活動(dòng)，在教墻壁上貼上反饋表。根據(jù)班級(jí)日志里的記錄情況，一周一小評(píng)，一月一大評(píng)。也讓他們對(duì)于自己一個(gè)月來(lái)的表現(xiàn)所不足之處提出意見。規(guī)定：凡是一周內(nèi)沒有違反紀(jì)律的學(xué)生印上一朵小紅花以示鼓勵(lì)；一月內(nèi)得到兩朵或兩朵以上紅花的學(xué)生就被評(píng)為本月小小達(dá)標(biāo)生；一學(xué)期沒有發(fā)現(xiàn)違紀(jì)行為的學(xué)生，就被評(píng)為本學(xué)期優(yōu)秀達(dá)標(biāo)生。還進(jìn)行了一周小明星的評(píng)比，在一周中哪個(gè)同學(xué)受到老師的表?yè)P(yáng)最多，他就可以被評(píng)為一周小明星。一學(xué)期下來(lái)，班級(jí)學(xué)生的行為整體上來(lái)說(shuō)又有了較大的改善，當(dāng)然，也出現(xiàn)了以前沒有的新問題，在以后的工作中還須不斷探索更有效的教育方法，更好的培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范。行為美論文篇十七行為是人們生活中不可或缺的一部分，它是人們思想、情感和意愿的表達(dá)方式。而作為一種人際交往的方式，我們的行為會(huì)留下深刻的印象，對(duì)他人和自己的生活造成重大影響。在過(guò)去的經(jīng)歷中，我認(rèn)識(shí)到了行為的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。首先，行為是一種力量。我們經(jīng)常聽到一句名言：“行為勝過(guò)語(yǔ)言”。這句話提醒著我們，行為遠(yuǎn)比空洞的言辭更有說(shuō)服力。在與他人交往時(shí)，我們的行為會(huì)傳遞出我們內(nèi)心的真實(shí)想法和態(tài)度。如果我們的行為與我們的言辭相矛盾，他人會(huì)懷疑我們的真誠(chéng)度。因此，我們應(yīng)該保持一致的行為，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的立場(chǎng)。其次，行為是一種反映。每個(gè)人的行為都會(huì)給他人留下印象，從而形成對(duì)這個(gè)人的認(rèn)知。我們應(yīng)該意識(shí)到，我們的行為不僅僅是我們個(gè)人范圍的事物，同時(shí)也代表著我們所處的社會(huì)群體。這就要求我們?cè)谛袨橹姓宫F(xiàn)積極、正面的一面。例如，在工作中，我們應(yīng)該展現(xiàn)出自己的專業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)合作能力，這樣才能獲得同事和上級(jí)的好印象。此外，行為是一種互動(dòng)。每個(gè)人的行為都會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響，而他人的行為也會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響。因此，在與他人互動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該注重自己的行為方式和言行舉止。與他人相處時(shí)，我們可以嘗試傾聽對(duì)方的觀點(diǎn)，并尊重他人的意見。我們應(yīng)該避免過(guò)度批評(píng)或爭(zhēng)辯，并嘗試與他人保持友好的溝通。通過(guò)積極的互動(dòng)，我們可以建立良好的關(guān)系，并培養(yǎng)共同合作的精神。而且，行為是一種培養(yǎng)。我們的行為受到許多因素的影響，如文化、家庭和社會(huì)環(huán)境等。但是，我們可以通過(guò)自我意識(shí)和積極改變來(lái)調(diào)整我們的行為。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和觀察他人的行為來(lái)提高自己的行為水平。例如，我們可以向那些成功的人學(xué)習(xí)他們的行為方式和思維方式，以便更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)努力培養(yǎng)自己的行為習(xí)慣，我們可以成為更好的自己。最后，行為是一種塑造。我們的行為不僅影響他人，也反過(guò)來(lái)影響我們自己的情緒、思維和行為。如果我們表現(xiàn)出積極的行為，我們將會(huì)被積極的情緒所感染。相反，如果我們表現(xiàn)出消極的行為，那么我們就會(huì)陷入消極的情緒中。因此，通過(guò)培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，我們可以改變自己的思維方式，保持積極的心態(tài)，并更好地面對(duì)挑戰(zhàn)?？偠灾?，行為在我們的生活中占據(jù)著重要的地位。通過(guò)行為，我們可以表達(dá)自己的想法和態(tài)度，并與他人建立聯(lián)系。我們的行為會(huì)留下深刻的印象，對(duì)他人和自己產(chǎn)生重大影響。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)通過(guò)積極的行為方式來(lái)影響他人，提高自己的行為水平，并積極塑造自己的思維方式和態(tài)度。