【正文】 我一直面對的掙扎，因?yàn)槲胰匀皇且粋€人，仍然生活在我的肉體中，但是我必須真正了解，我不是為球迷打球，不是為家人打球，甚至不是為我自己打球。1本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。1我曾經(jīng)說過，中國人對于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個中國詩人也曾說：“腸滿誠好事；余者皆奢侈?！?若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。1很多人打球的動機(jī)是金錢、女孩子和生活方式……我也是人，我也經(jīng)常被世俗所誘惑，但是我知道我打球不是為這些。答案很長，我準(zhǔn)備用一生的時(shí)間來回答，你準(zhǔn)備要聽了嗎？2用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛情當(dāng)點(diǎn)心吃。2云何應(yīng)住？云何降伏其心？2因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，可是此中有個分別創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，可是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，可是仍能夠喜歡他的燕子箋。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。——林語堂。我認(rèn)為一個缺乏正氣的作家無論文筆多么燦爛，多么迷人，我們不可能真心仰慕他。3一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當(dāng)他讀下去時(shí)，他便。3我們都很平凡，但是我們可以做成一些不平凡的事。3世上無人人必讀的書，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個時(shí)期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽注定的。3父愛是人類文明的產(chǎn)物，母愛卻是與生俱來的。3快樂哲學(xué)只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。智者閱讀群書，亦閱歷人生。——林語堂。4每個小事件都受到千百種前因的影響。4人生是殘酷的，一個有著熱烈的、慷慨的、天生多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天生慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谂笥堰^于信任，而走了失著。人生是嚴(yán)酷的，熱烈的心情不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來，方能避免環(huán)境的摧殘。4最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。4一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。4詩歌為中國人的宗教?！终Z堂。4個人如果抱著義務(wù)的意識去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息。4男人就像這支筆，總想在一張白紙上揮灑丹青；而女人結(jié)了婚，就像白紙上有了痕跡，男人畫得不好，就怪這白紙有毛病。4愛在路上，從來就風(fēng)雨無阻。5敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。5世上無人人必讀之書，僅有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書?！终Z堂。5如來說：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。5要爬到山頂看一看，并不是那么容易的。一旦你有絲毫的放松，就很容易摔得粉身碎骨。5爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應(yīng)當(dāng)享受財(cái)富，也要隨時(shí)準(zhǔn)備失去了財(cái)富時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么過日子。5人生目的即在純潔而健全地享受人生。5無有定法，如來可說。60、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂、誘惑，和探險(xiǎn)意念。旅行必須流浪式，否則便不稱其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無責(zé)任、無定時(shí)、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。6人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。6人約黃昏，偏偏不再少年路。林語堂的經(jīng)典語錄摘抄篇十二，安能為他人拭涕。人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。只有人能把自己的境界提高一個層次，才不會為近期的憂郁而傷懷，而總是糾結(jié)其中不能釋懷。還是那句話說得很好，人之所以傷心，是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來沒有來臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結(jié)其中的對錯，因?yàn)槭菦]有對錯的。，我們知道終必一死，終于會像燭光一樣熄滅是非常好的事。這使我們冷靜，而又有點(diǎn)憂郁。不少人并因之使生命富于詩意。但最重要的是，我們雖然知道生命有限，仍能決心明智地誠實(shí)地生活。林語堂的經(jīng)典語錄摘抄篇十三女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動著，生活著，獲得了豐富的生命。一個人出生后，他的靈魂就到處尋找那與他相配的另一半。他也許一輩子也找不著他。也許要十年、二十年。但是他們碰面的時(shí)候，馬上認(rèn)得出對方，全憑直覺，無須討論，無須理由，雙方都如此。當(dāng)然，男人寧愿要免費(fèi)投入懷抱的女人，他們說這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛情當(dāng)點(diǎn)心吃。如果我們在世界里有了智識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美麗而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界??！一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。女孩子知道自己有人對她癡情，對大家會更文雅、更和藹、更同情，因?yàn)樗趷廴说难酃庵姓业搅俗约?。如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界?。∥醾兊纳?，時(shí)時(shí)有悲觀的感覺浮上吾們的心頭，或則當(dāng)我們喪失了所愛者，或則久病初愈，或當(dāng)新寒的秋晨，每目睹風(fēng)吹落葉，凄慘欲絕，一種死與空虛的感覺籠罩了我們的心坎，那時(shí)我們的生命已超越了我們的認(rèn)識，我們從這眼前的世界望到廣漠的未來。1所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。1許多女人喜歡模仿男人的行動舉止，這正是女人受到束縛的象征。只有當(dāng)她以生為女性為榮時(shí)，才真正偉大。1理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙，能夠酷愛人生而不過度，能夠看見塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生。1理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了。1人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。