【正文】 進(jìn)了人民子弟兵對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)國(guó)家的報(bào)效、對(duì)使命的獻(xiàn)身。因此，在榮譽(yù)之旗的感召下，我軍官兵總是能一次次跨越生死界限、克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，向黨和人民交出一份份合格答卷。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍先后開(kāi)展了許多爭(zhēng)創(chuàng)榮譽(yù)、授予榮譽(yù)的活動(dòng)，特別是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)展的立功運(yùn)動(dòng)，極大地激發(fā)了廣大官兵的戰(zhàn)斗熱情。%，大功以上功臣占總?cè)藬?shù)的14%，全軍上下形成了人人崇尚榮譽(yù)、個(gè)個(gè)爭(zhēng)當(dāng)英雄的濃厚氛圍，匯聚成了摧枯拉朽、所向披靡的巨大力量。全國(guó)解放后，榮譽(yù)同樣是激勵(lì)我們奮發(fā)進(jìn)取、勇于犧牲的精神旗幟。每當(dāng)有災(zāi)情險(xiǎn)情發(fā)生，就會(huì)有軍徽閃爍、軍旗飄揚(yáng)。每當(dāng)執(zhí)行急難險(xiǎn)重任務(wù)時(shí)，代表部隊(duì)榮譽(yù)的旗幟總會(huì)迎風(fēng)招展、格外醒目，“光榮的臨汾旅”、“塔山英雄團(tuán)”、“硬骨頭六連”等各種榮譽(yù)無(wú)不令官兵熱血沸騰、精神振奮，激勵(lì)部隊(duì)奪取了一個(gè)又一個(gè)勝利。第二，崇尚榮譽(yù)是廣大官兵立身做人、成長(zhǎng)進(jìn)步的道德鏡鑒。荀子說(shuō)：“人不知榮辱，乃不能成人。”按照正確的道德要求為人處事、發(fā)展進(jìn)步，是每個(gè)人都要面對(duì)的一個(gè)永恒課題。榮譽(yù)作為“美德的影子”，對(duì)于軍人有著重要的鞭策和警醒作用，它能夠告訴我們什么是光榮、什么是恥辱，什么能做、什么不能做。當(dāng)面對(duì)艱難困苦心生畏懼時(shí)，榮譽(yù)召喚我們勇往直前。當(dāng)需要犧牲奉獻(xiàn)產(chǎn)生猶豫時(shí)，榮譽(yù)催促我們挺身而出。當(dāng)走近犯錯(cuò)誤的邊緣時(shí)，榮譽(yù)提醒我們懸崖勒馬。正是在這個(gè)意義上，有人把榮譽(yù)比喻為威嚴(yán)的“道德法庭”，一事當(dāng)前，它能夠幫助我們做出正確的、符合軍人道德要求的選擇。我們常說(shuō)軍隊(duì)是個(gè)“大學(xué)?！保@個(gè)“大學(xué)?！崩锖苤匾囊婚T(mén)功課，就是要培養(yǎng)起軍人的強(qiáng)烈榮譽(yù)感。只要你穿上這身軍裝，就意味著你分享了軍隊(duì)的榮譽(yù)，就意味著你有更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。張華跳進(jìn)糞坑舍身救老農(nóng)、徐洪剛甘灑熱血勇斗歹徒、孟祥斌用生命托起落水女青年……這一件件凜然義舉，閃耀著道德的光芒，更是軍人崇尚榮譽(yù)的彰顯。當(dāng)代革命軍人把崇尚榮譽(yù)作為人生價(jià)值追求，就能夠自覺(jué)用社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和軍人道德規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)是非、規(guī)范言行，就能夠把正人生航向、走好人生之路。第三，崇尚榮譽(yù)是新形勢(shì)下繼承發(fā)揚(yáng)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、永葆革命軍人本色的時(shí)代要求。毛澤東同志有句名言：“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮?！边@句話(huà)深刻揭示了崇尚榮譽(yù)與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的內(nèi)在關(guān)系。發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)是爭(zhēng)取榮譽(yù)的前提條件，崇尚榮譽(yù)是對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的最好發(fā)揚(yáng)。去年年初抗擊冰雪災(zāi)害期間，大年除夕，在通往災(zāi)區(qū)的公路上，某裝甲團(tuán)運(yùn)送物資的車(chē)隊(duì)遇到前往災(zāi)區(qū)視察的胡主席，胡主席問(wèn)：你們是哪個(gè)部隊(duì)的?連長(zhǎng)廖豐華回答：我們是李向群生前所在部隊(duì)的?；卮鹬型钢还勺院篮万湴?。李向群是98抗洪時(shí)犧牲的英雄，中央軍委授予他“新時(shí)期的英雄戰(zhàn)士”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。10多年來(lái)，李向群生前所在連官兵以他為榜樣，立志做英雄的傳人，先后有13人受到全軍和軍區(qū)表彰，17人榮立二等功，46人榮立三等功。連隊(duì)先后獲得各類(lèi)榮譽(yù)70多項(xiàng)，8次被評(píng)為“基層全面建設(shè)標(biāo)兵”單位，2006年被廣州軍區(qū)授予“李向群連”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。沒(méi)有對(duì)榮譽(yù)的崇尚，就不會(huì)有從一個(gè)英雄士兵到一個(gè)英模連隊(duì)的傳奇，也不會(huì)有對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承和弘揚(yáng)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革和對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，人們更加注重物質(zhì)利益而容易忽視精神追求，價(jià)值選擇也出現(xiàn)了一些困惑和迷茫，這給我們提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。作為當(dāng)代革命軍人，只有確立崇尚榮譽(yù)的價(jià)值追求，自覺(jué)珍惜榮譽(yù)、積極追求榮譽(yù)、悉心呵護(hù)榮譽(yù)，才能讓我軍傳統(tǒng)之樹(shù)長(zhǎng)青，才能永葆革命軍人本色。二、崇尚榮譽(yù)，必須自覺(jué)珍惜和維護(hù)國(guó)家、軍隊(duì)、軍人的榮譽(yù)，視榮譽(yù)重于生命。榮譽(yù)是一個(gè)歷史范疇，不同時(shí)代、不同階級(jí)、不同集團(tuán)所崇尚的榮譽(yù)有著不同的內(nèi)涵。崇尚什么樣的榮譽(yù)、怎樣看待榮譽(yù)，本質(zhì)上反映了人們的階級(jí)屬性和政治立場(chǎng)，決定著人們以什么方式爭(zhēng)取和創(chuàng)造榮譽(yù)，在人們的榮譽(yù)觀中居于基礎(chǔ)地位。自覺(jué)珍惜和維護(hù)國(guó)家、軍隊(duì)、軍人的榮譽(yù)，視榮譽(yù)重于生命，集中體現(xiàn)了當(dāng)代革命軍人對(duì)榮譽(yù)的鮮明態(tài)度和基本看法。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的新型人民軍隊(duì)，我軍所崇尚的榮譽(yù)，真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、軍隊(duì)、軍人榮譽(yù)的有機(jī)統(tǒng)一，是對(duì)以往所有舊軍隊(duì)榮譽(yù)觀的揚(yáng)棄，具有馬克思主義的先進(jìn)性。在以往的軍隊(duì)中，軍人的榮譽(yù)雖然也與國(guó)家、軍隊(duì)的榮譽(yù)相關(guān)，但由于國(guó)家實(shí)質(zhì)上是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的工具，軍人所崇尚的榮譽(yù)不可避免地帶有歷史的局限性。與這些軍隊(duì)相比,我軍所崇尚的榮譽(yù)有著鮮明的特點(diǎn)：第一，在榮譽(yù)的主體上，強(qiáng)調(diào)集體榮譽(yù)高于個(gè)人榮譽(yù)。第二，在榮譽(yù)的來(lái)源上，強(qiáng)調(diào)榮譽(yù)來(lái)自黨和人民的褒獎(jiǎng)。第三，在榮譽(yù)的形式上，強(qiáng)調(diào)精神性榮譽(yù)超過(guò)物質(zhì)性榮譽(yù)。第四，在獲取榮譽(yù)的渠道上，強(qiáng)調(diào)組織的培養(yǎng)和同志們的幫助。對(duì)我軍所崇尚的榮譽(yù)來(lái)說(shuō)，國(guó)家、軍隊(duì)、軍人雖然是三個(gè)不同的榮譽(yù)主體，但榮譽(yù)在本質(zhì)上是一致的：國(guó)家榮譽(yù)包含著軍隊(duì)和軍人的榮譽(yù)，軍隊(duì)和軍人榮譽(yù)是在為國(guó)家利益奮斗中贏得的。軍隊(duì)榮譽(yù)是靠軍人創(chuàng)造的，每個(gè)軍人又都分享著軍隊(duì)的集體榮譽(yù)。軍人榮譽(yù)源于國(guó)家和軍隊(duì)，軍人創(chuàng)造個(gè)人榮譽(yù)的過(guò)程也在為國(guó)家和軍隊(duì)贏得榮譽(yù)。在這三者當(dāng)中，國(guó)家榮譽(yù)是最高榮譽(yù)，沒(méi)有了國(guó)家的榮譽(yù)，也就沒(méi)有了軍隊(duì)和軍人的榮譽(yù)。所以我們說(shuō)，國(guó)家榮譽(yù)是軍人榮譽(yù)桂冠上最為耀眼的明珠，而國(guó)家的和平安全則是掛在軍人胸前的一枚碩大的勛章。在我軍浴血奮戰(zhàn)、建設(shè)發(fā)展的歷史上，無(wú)數(shù)革命軍人為了民族解放、國(guó)家獨(dú)立、人民幸福前仆后繼、犧牲奉獻(xiàn)，以自己的熱血、汗水甚至生命，詮釋著崇尚什么樣的榮譽(yù)、怎樣對(duì)待榮譽(yù)這一古老而嶄新的話(huà)題，把軍人的榮譽(yù)觀提升到一個(gè)新的境界。翻開(kāi)人類(lèi)的歷史，世界上所有民族都十分看重榮譽(yù)。我國(guó)古代思想家孔子曾說(shuō)過(guò)：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉”，意思是君子以終生得不到別人的稱(chēng)頌而引以為恨。英國(guó)著名文學(xué)家莎士比亞也曾說(shuō)過(guò)：“榮譽(yù)就是我的生命，二者互為一體，取走我的榮譽(yù)，我的生命將不復(fù)存在?！睉?yīng)當(dāng)說(shuō)，我們革命軍人視榮譽(yù)重于生命，有著更為豐富的內(nèi)涵、更為高尚的境界。在無(wú)數(shù)革命先烈眼里，個(gè)人的榮譽(yù)連著國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。我黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白曾說(shuō)過(guò)：“為中國(guó)革命犧牲，是最大的光榮?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家王若飛說(shuō)：“為了保全一個(gè)人的生命，而背叛了千萬(wàn)人的解放事業(yè)遭到千萬(wàn)人的唾棄，那活著還有什么意思?”先烈精神耀千秋，傳承當(dāng)有后來(lái)人。當(dāng)代革命軍人視榮譽(yù)重于生命，就要更加自覺(jué)地把個(gè)人榮譽(yù)融入國(guó)家和軍隊(duì)的榮譽(yù)之中，進(jìn)一步激發(fā)為國(guó)家榮譽(yù)和軍隊(duì)榮譽(yù)而奮斗而犧牲的精神，倍加珍惜、誓死捍衛(wèi)國(guó)家、軍隊(duì)和軍人的榮譽(yù)。那么，怎樣珍惜和維護(hù)榮譽(yù)呢?一是真心愛(ài)護(hù)榮譽(yù)。在工作生活、學(xué)習(xí)訓(xùn)練之中，像愛(ài)護(hù)眼睛那樣愛(ài)護(hù)榮譽(yù)。在重大抉擇和生死考驗(yàn)時(shí)刻，誓死捍衛(wèi)榮譽(yù)，用青春、智慧和熱血，讓榮譽(yù)閃爍出更加奪目的光彩。二是不斷創(chuàng)造新的榮譽(yù)。榮譽(yù)只能說(shuō)明過(guò)去，不能說(shuō)明現(xiàn)在，更不能說(shuō)明未來(lái)。有了榮譽(yù)，不能躺在功勞簿上，沾沾自喜、安于現(xiàn)狀，要百尺竿頭、更進(jìn)一步。應(yīng)時(shí)刻保持進(jìn)取心和戒懼心，在榮譽(yù)面前找差距、在贊揚(yáng)聲中看不足，把榮譽(yù)當(dāng)成新的起跑線(xiàn)，不斷追求和創(chuàng)造新的榮譽(yù)。三是摒棄虛榮、淡泊名利。愛(ài)慕虛榮、看重名利，只會(huì)使榮譽(yù)蒙塵。我們要像雷鋒說(shuō)的那樣，“見(jiàn)困難就上，見(jiàn)榮譽(yù)就讓”，看名利淡如水，視事業(yè)重于山，做到不為個(gè)人名利爭(zhēng)高低，多為部隊(duì)建設(shè)作貢獻(xiàn)。三、崇尚榮譽(yù)，必須自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)革命英雄主義和集體主義精神。軍人首先是社會(huì)的一員，必須遵守社會(huì)的道德規(guī)范。同時(shí)，軍隊(duì)又是一個(gè)特殊的武裝集團(tuán)，有著自身特殊的道德準(zhǔn)則。這就要求軍人崇尚榮譽(yù)，必須把遵守社會(huì)一般道德規(guī)范與軍隊(duì)特殊道德準(zhǔn)則有機(jī)結(jié)合起來(lái)。胡主席提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，集中概括了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，確立了人們行為的價(jià)值尺度。革命英雄主義，集中體現(xiàn)在為了祖國(guó)和人民的利益不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，堅(jiān)忍不拔，一往無(wú)前的那么一股勁、那么一股精神。集體主義，是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要方面，強(qiáng)調(diào)集體利益與個(gè)人利益的高度一致，當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，對(duì)革命軍人來(lái)說(shuō)，要求個(gè)人利益服從集體利益。革命英雄主義和集體主義精神，深刻反映了人民軍隊(duì)的本質(zhì)特征，是革命軍人完成任務(wù)、履行使命的力量源泉。一個(gè)榮辱不分的人，就談不上崇尚榮譽(yù)。一個(gè)缺少革命英雄主義和集體主義精神的人，更不可能在軍營(yíng)中獲得榮譽(yù)。當(dāng)代革命軍人，必須把自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀、弘揚(yáng)革命英雄主義和集體主義精神，作為崇尚榮譽(yù)的基本原則來(lái)遵守，作為行為規(guī)范來(lái)踐行。榮譽(yù)心得體會(huì)篇十七榮譽(yù)，在每個(gè)人的心中都是一種美好的感覺(jué)。無(wú)論是在學(xué)術(shù)、體育、藝術(shù)或其他領(lǐng)域取得的榮譽(yù)，都是一種對(duì)努力和成就的認(rèn)可。然而，榮譽(yù)觀并非只是追求榮譽(yù)本身，更應(yīng)該是一種能夠啟迪我們追求自我價(jià)值的精神。在我眼中，榮譽(yù)觀是對(duì)自己的責(zé)任、對(duì)他人的尊重以及對(duì)社會(huì)的回饋，下面我就談?wù)勎覍?duì)榮譽(yù)觀的一些體會(huì)和心得。一、榮譽(yù)即責(zé)任。榮譽(yù)并不是輕易可得的，它需要我們的汗水、勤奮和奉獻(xiàn)。在追求榮譽(yù)的過(guò)程中，我們既是受益者，也是付出者。榮譽(yù)是一種回報(bào)，也是一種責(zé)任。在得到榮譽(yù)的同事，我們也必須承擔(dān)起維護(hù)榮譽(yù)的責(zé)任。無(wú)論是在體育競(jìng)技中還是在學(xué)術(shù)比賽中，我們都要遵守競(jìng)技規(guī)則，保持良好的精神風(fēng)貌，不以榮譽(yù)為榮，更不能不負(fù)責(zé)任地濫用榮譽(yù)。二、榮譽(yù)的尊重。榮譽(yù)是一種形式上的認(rèn)可，它不僅僅反映了我們的實(shí)力，更是對(duì)我們品格的一種肯定。我們應(yīng)該把榮譽(yù)視為是一種珍貴的精神財(cái)富，尊重它并掌握它的意義。如果我們不尊重榮譽(yù)，那么即使是得到了榮譽(yù)，也不能夠享受它所帶來(lái)的榮耀。我們應(yīng)該將榮譽(yù)視為是一種鞭策，時(shí)刻提醒我們不要忘記初心，保持自身的品行和精神追求。三、榮譽(yù)的回饋。榮譽(yù)并不是我們個(gè)人的收獲，更是社會(huì)的建設(shè)成果。榮譽(yù)的獲得代表著我們?yōu)樯鐣?huì)的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任。因此，榮譽(yù)也需要我們回饋社會(huì)。這種回饋形式多種多樣，可以是創(chuàng)作、服務(wù)、教育等各種形式。而回饋社會(huì)也可以激勵(lì)我們更加積極、主動(dòng)地為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。四、榮譽(yù)的哲學(xué)。榮譽(yù)觀是一種哲學(xué)，是指人們?cè)趯?duì)待榮譽(yù)和接受榮譽(yù)時(shí)應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則和精神。它代表了人們的思想、價(jià)值和行為觀。榮譽(yù)哲學(xué)告訴我們，榮譽(yù)是一種尊重，是一種責(zé)任，更是一種吸引力。只有在榮譽(yù)觀的指引下，我們才能更好的去追求榮譽(yù)，更好地理解榮譽(yù)所代表的價(jià)值和意義。五、榮譽(yù)的深度思考。榮譽(yù)觀需要我們對(duì)榮譽(yù)的深度思考，是一種對(duì)自我反思、對(duì)生命思考的過(guò)程。只有通過(guò)思考，我們才能理解榮譽(yù)背后的真正意義和深刻內(nèi)涵。我們必須學(xué)會(huì)欣賞榮譽(yù)的價(jià)值、權(quán)利和義務(wù)，以及理解榮譽(yù)對(duì)我們個(gè)人和社會(huì)的積極影響。同時(shí)，我們也要敢于直面榮譽(yù)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)和壓力，并正確地去應(yīng)對(duì)它們。總之，榮譽(yù)觀是一種追求自我價(jià)值的精神，是一種同時(shí)承擔(dān)責(zé)任和榮耀的心態(tài)，更是一種促使我們回饋社會(huì)奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)?shù)睦砟睢Ｔ谏钪?，我們需要從榮譽(yù)觀中找到心靈的支撐，用榮譽(yù)觀的力量去激勵(lì)自己更積極、更主動(dòng)地追求榮譽(yù)，也更好的回饋社會(huì)，為人類(lèi)的美好未來(lái)做出貢獻(xiàn)。