【正文】 我非常敬佩她，原因有二：一是因為她有鍥而不舍的精神。當她把’自己認為最好的幾首詩寄給當時桂冠詩人羅伯特?騷塞，卻遭到冷冰冰的訓誡，面對歧視和打擊，夏洛蒂。‘勃郎特和她的兩個妹妹，沒有就此悲觀消沉，更沒有放棄，而是和妹妹們在逆境中奮勇向前，堅持寫詩。發(fā)誓偏要在這個“不是婦女的事業(yè)”上闖出一條路來。想想我自己就有些慚愧，以前看到別的同學的習作在報刊雜志上發(fā)表了，很是羨慕，就滿腔熱情地也寫起來，曾經(jīng)向報社投寄了幾篇習作，最終都是石沉大海，杳無音訊，因此我就氣餒了，放棄了，從此不再向報刊投稿了。二是因為她在追求目標的過程中，適時調(diào)整路徑，不一條道走到黑。當她看到寫詩不適宜他們時，并沒有失去自信心，而是勸妹妹們把創(chuàng)作著眼點轉(zhuǎn)到小說上來，而不是一味地強摘寫詩的苦果子，最終獲得了極大的成功。讀完這篇課文后，我深刻地明白了一個道理：其實，沒有人天生只能當“小草”，也沒有人天生就能做“大樹”。只要有遠大的志向、頑強的意志、不懈地努力，即使是“小草”，總有一日也能長成“參天大樹”。在我的人生字典里，一直信奉“人命天注定”。我一直以為，面對命運，無論怎樣反抗、掙扎都不會有什么改變的，我終歸是我，休想改變自己。而現(xiàn)在學了《小草和大樹》這篇課文之后，我受到許多啟發(fā)。我不再這么固執(zhí)地相信命運的安排，因為我受到了《小草和大樹》這篇課文的主人公夏洛蒂勃朗特的影響。夏洛蒂用自己的智慧和雙手，寫出了自己的人生，寫出了自己的人生的轉(zhuǎn)折，寫出了自己對傳統(tǒng)的觀念和陳腐的偏見的不滿和抗議懷著人生的目標的夏洛蒂勃朗特、艾米莉勃朗特、安恩勃朗特在被英國大名鼎鼎的桂冠詩人羅伯特騷塞激怒后，經(jīng)過慎重的反思、權(quán)衡，夏洛蒂三姐妹決定以寫小說的形式來敲開世界文學圣殿的大門。從那一刻開始，夏洛蒂三姐妹便更努力了?！八齻冊谇G棘叢中開辟新路，以罕見的精神毅力，在爭分奪秒的情況下，孜孜不倦地寫作著?！苯K于功夫不負有心人，夏洛蒂三姐妹脫穎而出，成為當時世界文壇的焦點，成為英國乃至世界文壇著名的女作家。夏洛蒂用行動告訴我們：人需要逆境的磨礪，才會散發(fā)出成功的芳香。人在逆境中，最需要堅強的意志。而現(xiàn)在的我還是一棵默默無聞的小草，我需要付出所有的努力，才能長成參天大樹。而逆境則是我的人生中最好的老師。我要長成參天大樹，必須要有堅韌不拔的意志，而且要付出艱辛的努力，還要有一生努力的目標。只要鍥而不舍，金石也可鏤；要是鍥而舍之，朽木也不可雕也。長成參天大樹，夠努力，能奮斗，就是將“小草”澆灌成“大樹”必備條件之一。努力吧！奮斗吧！小草，大樹兩種牛馬不相及的植物，在一條堅持不懈、勤奮的線，但卻可以把它們連接起來。就像郭沫若說的那樣：“形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?！薄叭松乔冢凰骱潍@?！睆埡庹f得妙??！讓我們共同把自己這棵小草澆灌成那棵高聳入云的參天大樹吧！小草和大樹讀后感篇十五，還有二個妹妹和一個弟弟。而夏洛蒂從小就非常懂事、要強好勝，她和兩個妹妹從來沒有停止過對文學的渴望。，卻遭到一陣冷嘲熱諷。姐妹三人節(jié)衣縮食，自費出版了一本詩集，只賣出了兩本!三姐妹沒有灰心，又改寫小說，在荊棘叢中開拓新路。做事情只要持之以恒、堅持不懈，不怕苦、不怕累，就會成功。在學習上更是如此，我們應(yīng)學習夏洛蒂的精神，做一個不屈不撓的人。小草和大樹讀后感篇十六斷斷續(xù)續(xù)看了幾個晚上，剛把馮侖的《野蠻生長》看完，這本隨筆式的書很適合看幾頁，放下，忙完別的東西再拿起來翻翻。錢對馮侖這類人已經(jīng)是沒有意義的了，他們要的是受社會認可，尊重，沒必要忽悠人賺稿費，因此，一般來說他們自己寫的書可讀性很高，反過來，談企業(yè)，談管理，如果不是企業(yè)家自己寫的書就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。讓我感觸深刻是他和幾個哥們十幾年前創(chuàng)業(yè)時的經(jīng)過，就象書名，那時候是一個野蠻成長的年代，沒有商業(yè)道德，更沒有公司法，他們的成功除了是哥們，首先保證了相同的價值觀，更重要的是建立了制度。很多哥們創(chuàng)業(yè)就是倒在這個地方，覺得大家太熟了，放不下面子批評。我身邊就有現(xiàn)實的案例，合作伙伴之間本來很好的，就是因為缺乏制度，搞到互相猜疑，最后公司的事情你不管，我也不管。你搞公司的錢，我拆公司的臺。這樣的創(chuàng)業(yè)道路注定是走不遠的。有創(chuàng)業(yè)，當然也有散伙的一天，馮侖的解決方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式進入，商業(yè)方式退出“。關(guān)于幸福，他認為這是欲望與滿足欲望的能力之間的平衡，欲望有物質(zhì)上的，例如房子，車子等等。也有精神上的，比方說友情，親情，渴望被關(guān)心，被重視等等。如果有了一個欲望，然后通過自己的能力使這個欲望得到滿足，你就會有一種幸福感。滿足的程度越高，強度越大，時間越長，你會越幸福。馮侖的這個觀點不是新的，我不知道曾經(jīng)在那里讀過，比較認同，這個理論告訴我們尋找幸福有兩條不同的道路，一種是不斷提高自己的能力，使自己有方法或手段來滿足欲望，這是當今社會鼓勵的主流。另一種是倒過來，從管理欲望入手(我不喜歡用降低這個詞)，我看過同事去印度旅游拍回來的照片，在鄉(xiāng)村里，在田野中，大人，小孩，他們的眼睛是那么清澈，笑容是那么純潔，盡管非常非常貧窮，但幸福寫在他們的臉上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重視管理內(nèi)心欲望，強調(diào)自我反省。自律，也就是管理自己，是一種重要的品質(zhì)。生活上，工作上我們常常會給自己訂下很多計劃，設(shè)定許多目標，可是又很容易給自己種種借口。馮侖說王石沒理由不成功，馮講了幾個小細節(jié)，告訴人們王石是個多么自律的人，例如王石爬山，說幾點進帳篷就幾點進帳篷睡覺，不管外面是老友拉他喝啤酒，還是欣賞絕美的風景。為什么成功只屬于少數(shù)人，我想可能是管理自己比放任自己要難得多。