【正文】 講者在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、優(yōu)雅、大方，給聽(tīng)眾一個(gè)美的外部形象。必須指出，演講如果只有“講”沒(méi)有“演”，只作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官而不作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng)。如果只有“演”而沒(méi)有“講”，只作用于聽(tīng)眾的器官而不作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。所以，二者缺一不可，相輔相成。但是，“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主，以“演”為輔，“演”必須建立在“講”的基礎(chǔ)上，否則便失去了演講的意義?，F(xiàn)在，可以給演講的本質(zhì)下一個(gè)定義了：演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)，抒發(fā)情感，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。那么，演講都有哪些特征呢?首先是它的現(xiàn)實(shí)性。這是因?yàn)檠葜v屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。不屬于藝術(shù)活動(dòng)范疇，它是演講家通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽(tīng)眾公開(kāi)陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。其次是它的藝術(shù)性。這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素(語(yǔ)言、聲音、表演、形象、時(shí)間、環(huán)境)形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。同時(shí)，演講不單純是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門(mén)類的某些特點(diǎn)，并將其與演講融為一體，形成具有獨(dú)立特征的演講活動(dòng)。第三是它的鼓動(dòng)性。沒(méi)有鼓動(dòng)性，就不成為演講，政治演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。這是因?yàn)?。一、一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會(huì)引起共鳴，激勵(lì)和鼓舞聽(tīng)眾。二、演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽(tīng)眾的感情之火，容易達(dá)到影響聽(tīng)眾的目的。三、演講者的形象、語(yǔ)言、情感、態(tài)勢(shì)以及演講辭的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽(tīng)眾。四、演講的直觀性使其與聽(tīng)眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽(tīng)眾?？梢哉f(shuō)，鼓動(dòng)性是演講成功與否的一個(gè)標(biāo)志。第四是它的工具性，演講是一門(mén)科學(xué)，更是一個(gè)工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學(xué)識(shí)、任何發(fā)明和創(chuàng)造，都可以借助演講這個(gè)工具來(lái)傳播。可以說(shuō)，演講是最經(jīng)濟(jì)，最實(shí)用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。以上，我們談了演講的本質(zhì)和特征。在現(xiàn)實(shí)的演講活動(dòng)中，有以下兩種傾向很值得注意。一是有的演講者只“講”不“演”，只注重演講的實(shí)用性而忽略了演講的藝術(shù)性，使演講不倫不類，干巴枯燥，因而削弱了演講的效果。二是有的演講者一味過(guò)分地“演”，追求相聲、評(píng)書(shū)、朗誦、故事等其他藝術(shù)表演技巧，沖淡了演講的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性和嚴(yán)肅性，顯得滑稽、夾生，起不到演講應(yīng)有的作用。這兩種傾向都是必須認(rèn)真加以克服的。公眾演講稿篇十三5月12日，一場(chǎng)地動(dòng)山搖之后，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的鮮活生命剎那間悄然消失。那一刻，無(wú)數(shù)的家庭把幸福就這樣定格在了這個(gè)普通而又邪惡的日子里。大災(zāi)面前方顯大愛(ài)無(wú)疆，危急時(shí)刻許多平凡的人民教師毫不猶豫地用自己的無(wú)私無(wú)畏向世人展示著作為一名教師的良知，他們用鮮血鑄就了不朽的失魂。在什邡的一棟教學(xué)樓里，一個(gè)漂亮的女孩把她的青春停留在了26歲那年的5月12日。地震發(fā)生時(shí)，她用柔弱的雙手抱出了一個(gè)又一個(gè)孩子。她累了，好想依偎在戀人懷里歇一歇，可是樓在晃呀，孩子們無(wú)助的像只羔羊，那眼神一下、一下敲打她的心。她來(lái)不及去想，想戀人溫暖的懷抱，就又沖進(jìn)了教室。教學(xué)樓倒塌了。26歲，她白皙的手指再也無(wú)法撫摸她心愛(ài)的琴鍵；26歲，她還沒(méi)有來(lái)得及實(shí)踐與戀人相守一生的承諾！照片上一彎淺淺的笑，淡然、恬靜，卻揪疼了我的心。這位美麗的天使，她的名字叫袁文婷。映秀，一棟垮塌的學(xué)校，人們徒手扒開(kāi)教學(xué)樓的一角，再也無(wú)法抑制那肆虐的淚水。29歲的年輕教師張米亞用他堅(jiān)強(qiáng)的臂膀守護(hù)住兩個(gè)孩子，這是兩個(gè)還沒(méi)來(lái)得及逃出去的孩子，張老師沖進(jìn)教室時(shí)，真的來(lái)不及了，頭上的橫梁就那么無(wú)情地砸落下來(lái)，張老師毫不猶豫的張開(kāi)臂膀，這一張就成了永恒。人們?cè)噲D抱出兩個(gè)孩子，但是不行，愛(ài)有多堅(jiān)定臂膀就有多剛強(qiáng)，人們只好含淚鋸掉張老師僵硬的手臂?！罢挛业某岚?，送給你飛翔”，愛(ài)唱歌的張老師用生命詮釋了這句歌詞。這樣的故事太多太多，他們用大愛(ài)譜寫(xiě)著千秋篇章。我和我的學(xué)生一起感動(dòng)著這些感動(dòng)。那天，我又給孩子們講起譚千秋老師的故事，孩子們哭了，他們哭著對(duì)我說(shuō)：”劉老師，如果咱們學(xué)校地震了，你一定要先跑，我們不怕，我們學(xué)過(guò)功夫?！蔽覠o(wú)法不讓淚水蔓延。孩子們，我不會(huì)丟下你們，你們?nèi)魏我粋€(gè)！山崩地裂，生命如此脆弱，但是，平凡的英雄的人民教師，你們用不屈和偉大告訴我們，生命，原來(lái)可以如此堅(jiān)強(qiáng)！你們守護(hù)住的是一個(gè)美好的希望，是一種堅(jiān)毅的精神，更是一種神圣的責(zé)任！有了這些，我們?cè)谇靶械穆飞蠒?huì)更加執(zhí)著；有了這些，我們無(wú)所畏懼！公眾演講稿篇十四大家好！呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，父母會(huì)問(wèn)，你長(zhǎng)大了干什么。步入學(xué)堂，老師會(huì)問(wèn)你的夢(mèng)想是什么，那時(shí)的回答，有些遙遠(yuǎn)，也有些虛無(wú)，現(xiàn)在，我是一名教師，我的夢(mèng)想就是：窮盡我所有的努力和智慧，幫助孩子們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。和在座的各位一樣，我們用同樣的方式，努力的實(shí)現(xiàn)著同一個(gè)夢(mèng)想，用愛(ài)心帶來(lái)溫暖，用智慧傳遞希望，并竭盡全力，培育花朵。志存高遠(yuǎn)而當(dāng)腳踏實(shí)地。在這個(gè)依山傍水的村莊，我將奉獻(xiàn)我全部的愛(ài)給那一群天真可愛(ài)的孩子們，從點(diǎn)滴做起，從山村里的小學(xué)教育做起，從義務(wù)的微小行動(dòng)做起，立前路之明燈，燃燎原之星火。為造福山鄉(xiāng)學(xué)子，為振興山村教育，為十三億中國(guó)人共同的夢(mèng)想，放飛我心中的愛(ài)！也許我的愛(ài)和智慧還不能讓孩子們的眼睛里鋪滿陽(yáng)光，但我會(huì)努力，我也相信，我和我的同伴們會(huì)用信心點(diǎn)亮火把，照亮前行的路。最后，化身為晶瑩剔透的水滴，將太陽(yáng)的光輝映射到每一個(gè)孩子們身上，讓他們?cè)趷?ài)的雨露和陽(yáng)光中，信心滿滿的走向未來(lái)。老師們，我們是智慧的使者。大愛(ài)千秋，師者無(wú)痕，在我們的每一個(gè)看不見(jiàn)的腳印里，都有沉甸甸的責(zé)任，但是責(zé)任之外有一種東西叫樂(lè)趣，我們將用畢生的汗水和辛勤鑄就一個(gè)精彩的人生。謝謝。