【正文】 育家的教育思想我早在幾年前就學(xué)習(xí)了許多，今晚再一看，感覺也沒什么可讀之處，但我還是硬著頭皮去讀。因?yàn)槲艺J(rèn)為只要是書，它都有讀的價(jià)值，既借之，則讀之。當(dāng)我讀到這位教育家的生平時(shí)，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說的，而是他的同事巴普羅說的，這句話是這樣的：“如果不重視和不著手家庭教育改革，學(xué)校教育便缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)?！蔽曳磸?fù)地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。因?yàn)檎劦郊彝ソ逃刮蚁肫甬?dāng)前學(xué)生家長（這里指學(xué)生的父母）大部分都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。雖然有一部分家長在家，卻也從不過問孩子的學(xué)習(xí)，總是只顧掙錢。他們這些做家長的哪里知道孩子們在他們面前和在爺爺奶奶面前的影響和表現(xiàn)完全是不一樣的39。因此，我認(rèn)為，有些學(xué)生的不良習(xí)慣，甚至學(xué)壞行為直接與家長有著一定的關(guān)系。所以說不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。因此，我認(rèn)為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學(xué)校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。文檔為doc格式。人的教育讀后感篇九暑假這兩天在家讀了德國著名教育理論家和教育實(shí)踐家福祿培爾所著的《人的教育》一書。《人的教育》這本教育名著蘊(yùn)涵了福祿培爾的許多重要思想，在教育上有很大影響。他非常值得我們?nèi)パ凶x。全書共分為五章，在第一章“總論”中，作者提出了教育要順應(yīng)自然的原則，從這一原則出發(fā)，他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展，注重他們的個(gè)性的發(fā)展。對此我感受很深，也非常贊同他的觀點(diǎn)，我們不妨看看我們身邊的朋友們，他們的孩子才多大，就不管孩子有沒有音樂的天賦，就送去彈鋼琴、彈古箏、拉二胡等。甚至幾個(gè)月大的孩子每天竟要聽一小時(shí)的《圣經(jīng)》，難道你不覺得荒唐嗎？孩子的童年應(yīng)該是快樂的而不是像趕集似的穿梭于各種培訓(xùn)班！在《人的教育》中，福祿培爾還提出了家庭教育在學(xué)前教育中的重要作用。在幼兒期，人的教育主要是托付給父母和家庭的，兒童與家庭成員一起構(gòu)成一個(gè)完整的不可分割的統(tǒng)一體。因此要給缺乏教育知識的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。對于這一點(diǎn)也是我很欣賞的，我覺得為人父母，懂得一些如何教育孩子的知識和方法是非常必要的。父母的教育對孩子今后的發(fā)展有很大影響，父母在平時(shí)要有意識去學(xué)習(xí)了解一些育兒方法，避免錯(cuò)誤教育對幼兒產(chǎn)生不利影響。雖然這本教育巨著讀來受益匪淺，但書中提到的有兩個(gè)觀點(diǎn)，我并不贊成。第一是他的唯心主義思想，作者將一切都?xì)w結(jié)為上帝這個(gè)統(tǒng)一體。第二是作者在書中強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位”。其實(shí)我認(rèn)為，在一個(gè)健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個(gè)父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個(gè)家庭一定不是一個(gè)健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。沒有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會(huì)養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。總之，這本書中提到的教育思想，不僅對當(dāng)時(shí)德國教育普遍存在的那種機(jī)制的和機(jī)械刻板的教育方法具有革命意義，而且對當(dāng)下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發(fā)意義。值得一讀！人的教育讀后感篇十學(xué)校應(yīng)該教什么這段選文中，福祿培爾認(rèn)為，對于兒童來講，學(xué)生期就是兒童學(xué)校教育生活的主要時(shí)期。他將帶著信仰和信念、預(yù)感和期望去熟悉面對著他的一個(gè)外部世界。因此，教育這樣當(dāng)把兒童作為一個(gè)人，不就僅交給他學(xué)習(xí)的對象本身，而且教給他與該學(xué)習(xí)對象有感知識。通過十幾年的教學(xué)的摸索和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但絕不是不可超越之。教師不是全部知識、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對話平臺(tái)。語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種和學(xué)生談話的輕松，態(tài)度的平等親切，心靈的坦誠和諧。語文絕對不是只依靠教師就能學(xué)好，而是需要自己從鮮活的文字中感悟到獨(dú)特的情感，從平凡的生活中感悟到高尚的情操，從一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案中體會(huì)一次獨(dú)立的思考。教師要永遠(yuǎn)相信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給你的一樣多。對于學(xué)生的成長來說，語文教學(xué)能成為教師和學(xué)生終生追求真善美的友人和伙伴，教師和學(xué)生在語文課堂一道幸福成長，那才是真正的教育和理想的學(xué)習(xí)。努力讓學(xué)生找到自己是好學(xué)生的感覺——我這樣提醒自己：“如果每一個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)了認(rèn)識自己，都找到自己是一個(gè)好學(xué)生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴(yán)，他們獲得的是終身享用不盡的真正財(cái)富。人的教育讀后感篇十一暑假這兩天在家讀了德國著名教育理論家和教育實(shí)踐家福祿培爾所著的《人的教育》一書。《人的教育》這本教育名著蘊(yùn)涵了福祿培爾的許多重要思想，在教育上有很大影響。他非常值得我們?nèi)パ凶x。全書共分為五章，在第一章“總論”中，作者提出了教育要順應(yīng)自然的原則，從這一原則出發(fā)，他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展，注重他們的個(gè)性的發(fā)展。對此我感受很深，也非常贊同他的觀點(diǎn)，我們不妨看看我們身邊的朋友們，他們的孩子才多大，就不管孩子有沒有音樂的天賦，就送去彈鋼琴、彈古箏、拉二胡等。甚至幾個(gè)月大的孩子每天竟要聽一小時(shí)的《圣經(jīng)》，難道你不覺得荒唐嗎?孩子的童年應(yīng)該是快樂的而不是像趕集似的穿梭于各種培訓(xùn)班!在《人的教育》中，福祿培爾還提出了家庭教育在學(xué)前教育中的重要作用。在幼兒期，人的教育主要是托付給父母和家庭的，兒童與家庭成員一起構(gòu)成一個(gè)完整的不可分割的統(tǒng)一體。因此要給缺乏教育知識的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。對于這一點(diǎn)也是我很欣賞的，我覺得為人父母，懂得一些如何教育孩子的知識和方法是非常必要的。父母的教育對孩子今后的發(fā)展有很大影響，父母在平時(shí)要有意識去學(xué)習(xí)了解一些育兒方法，避免錯(cuò)誤教育對幼兒產(chǎn)生不利影響。雖然這本教育巨著讀來受益匪淺，但書中提到的有兩個(gè)觀點(diǎn)，我并不贊成。第一是他的唯心主義思想，作者將一切都?xì)w結(jié)為上帝這個(gè)統(tǒng)一體。第二是作者在書中強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位”。其實(shí)我認(rèn)為，在一個(gè)健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個(gè)父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個(gè)家庭一定不是一個(gè)健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。沒有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會(huì)養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的?？傊@本書中提到的教育思想，不僅對當(dāng)時(shí)德國教育普遍存在的那種機(jī)制的和機(jī)械刻板的教育方法具有革命意義，而且對當(dāng)下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發(fā)意義。值得一讀!