【正文】 天人合一的大宇宙的象征，商丘古城也便有了與日月同在的道理。名人典故。應(yīng)天書院、睢陽(yáng)書院，因規(guī)格之高、規(guī)模之大，而為北宋全國(guó)四大書院之首，其前身為南都學(xué)舍，原址位于今商丘市睢陽(yáng)區(qū)商丘古城南湖畔，由五代后晉楊愨所創(chuàng)，宋初書院多設(shè)于山林勝地，唯應(yīng)天書院設(shè)于繁華鬧市，歷來(lái)人才輩出。.范仲淹年輕時(shí)曾在應(yīng)天書院求學(xué)，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就枕”。終成大器后，范仲淹把家安在了商丘，他的母親病逝后，他在家居喪，當(dāng)時(shí)的應(yīng)天府知府晏殊請(qǐng)他到書院任教，一時(shí)間，“從學(xué)者不遠(yuǎn)千里而至”，應(yīng)天書院由此名聲更盛。這座書院，還培育出了被譽(yù)為“清初文章第一家”的侯方域。今人對(duì)這位XXX未免感到陌生，但提起清代著名戲劇《桃花扇》，這部孔尚任所著的傳世名作，知道的人應(yīng)該很多，但對(duì)其內(nèi)容，能說(shuō)出來(lái)的人又屈指可數(shù)了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。侯方域，河南歸德府人士。歷代簪纓，累朝世胄，祖為太常，父居司徒?！焙罴掖_實(shí)是歸德城的官宦世家、書香門第。他的祖父曾擔(dān)任太常寺卿，父親是戶部尚書，叔父擔(dān)任南京國(guó)子監(jiān)祭酒。他小的時(shí)候天資聰慧，但調(diào)皮異常。有一次，8歲的侯方域逃學(xué)到一座廟里玩，幾個(gè)和尚在葫蘆架下乘涼，見(jiàn)到“小才子”，就攔著讓他做詩(shī)，頑皮的侯方域看著葫蘆碰著和尚的光頭，挺有意思，于是張口就來(lái)：葫蘆架上葫蘆藤，葫蘆架下葫蘆明。葫蘆碰著葫蘆頭，葫蘆不疼葫蘆疼。等和尚們明白過(guò)來(lái)，這個(gè)調(diào)皮鬼早就跑得無(wú)影無(wú)蹤了。崇禎末年，大明王朝風(fēng)雨飄搖，22歲的侯方域到南京應(yīng)試，當(dāng)時(shí)他的文名已經(jīng)很盛，又是世家子弟，積極參加復(fù)社的活動(dòng)，與陳貞慧等人被譽(yù)為“匡扶天下正義”的四公子，年紀(jì)輕輕，便名滿天下。那一年，李香君正當(dāng)十六歲花季妙齡，她坐在繡簾掛落的花格窗前，遙望著秦淮河，等待她夢(mèng)中的愛(ài)情。當(dāng)侯方域出現(xiàn)在她的面前時(shí)，她感覺(jué)到了她所期待的姻緣已經(jīng)來(lái)臨。兩人一見(jiàn)鐘情，很快就互定終身，侯方域把家傳的宮扇作為定情物贈(zèng)給香君。后來(lái)，他們因?yàn)閳?jiān)持自己的操守而歷經(jīng)磨難，這把扇子成為見(jiàn)證。這本應(yīng)是一段才子佳人式的風(fēng)花雪月，可惜，隨著清兵入關(guān)，明朝大廈快速地坍塌。閹黨阮大鋮拉攏侯方域，被香君嚴(yán)詞拒絕。阮懷恨在心，設(shè)法迫害，侯方域被迫投奔揚(yáng)州督師史可法。阮大鋮為巴結(jié)淮陽(yáng)督撫田仰，要買香君贈(zèng)予田仰為妾。香君不從，以頭撞桌，昏厥于地，血濺桃花扇。侯方域的好友、知名畫家楊龍友為香君愛(ài)憎分明的性格和對(duì)愛(ài)的忠貞深深感動(dòng)，提筆就斑斑血痕勾勒出幾枝桃花，此即“桃花扇”。香君托人把桃花扇送給侯方域，以明心跡。后來(lái)依據(jù)這段故事，孔尚任寫出了著名的劇作《桃花扇》，感動(dòng)了古今無(wú)數(shù)的讀者和看客。著名作家張愛(ài)玲曾感慨地說(shuō)：“普通人的一生，再好些也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就在這上略加點(diǎn)染，變成一枝桃花?！边@段故事太有名了，所以侯方域和李香君的愛(ài)情結(jié)局和個(gè)人歸宿后來(lái)有了很多的“版本”。最凄涼的說(shuō)法是：李香君獨(dú)自來(lái)到棲霞山下，在一座寂靜的道觀里出家，后不知所終。最美好的說(shuō)法是：侯方域和李香君歷盡劫難終相逢，兩人攜手回到歸德城，后來(lái)白頭到老。但在歸德古城，侯方域和李香君的結(jié)局卻另有說(shuō)法。南京被清兵攻占，李香君與侯方域脫難后，回到歸德城侯府。香君更名換姓住在了翡翠樓(又名香君樓)，相親相愛(ài)如壯悔堂內(nèi)今日的塑像。數(shù)年后，侯方域再游江南，獨(dú)自在家的李香君歌伎身份暴露，不為官宦世家的侯府所容，她被趕到城南侯氏莊園，不久郁悶而死，年約30歲。相傳侯方域回家后，為香君修墓立碑：“卿含恨而死，夫慚愧終生?！边@一年，35歲的侯方域憶起自己的坎坷遭遇，感嘆平生可悔者多，于是把自己的書齋更名為“壯悔堂”。兩年后，侯方域因郁郁寡歡、心情郁悶而病逝?；鹕衽_(tái)廟會(huì)是商丘最為古老和盛大的廟會(huì)。簡(jiǎn)稱“臺(tái)會(huì)”，老百姓又稱其為“朝臺(tái)”。它是由人們對(duì)祖先閼伯(火神)的祭祀演變成盛大的廟會(huì)，距今已延續(xù)四千多年的時(shí)間。每年農(nóng)歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會(huì)的人們，為閼伯添土圓墳并以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時(shí)間的推移，朝臺(tái)的人越來(lái)越多，香火越來(lái)越盛，至唐代已發(fā)展成相當(dāng)隆重的廟會(huì)。據(jù)考證，火神臺(tái)廟會(huì)至清代乾隆年間最為盛大。朝臺(tái)本來(lái)從正月初四開(kāi)始，但路途較遠(yuǎn)的外省和本省的香客為表達(dá)對(duì)火神的虔誠(chéng)與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節(jié)未到，火神臺(tái)附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們?nèi)绱蓑\(chéng)，皆因?qū)鹕竦某绨?，認(rèn)為朝拜后，火神會(huì)在今后一年里保佑全家平安。臺(tái)會(huì)設(shè)有總會(huì)，各地設(shè)有分會(huì)，朝臺(tái)時(shí)由分會(huì)會(huì)首到總會(huì)先行報(bào)到，然后由總會(huì)安排朝拜時(shí)間，按次序進(jìn)行朝拜。各分會(huì)朝拜時(shí)，僅隨朝臺(tái)進(jìn)香隊(duì)伍奏樂(lè)的嗩吶吹奏者就有百余人。各地的香客朝臺(tái)各有程式，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示，內(nèi)容豐富多彩，觀者人山人海。香客游人熙熙攘攘，算卦看相者不計(jì)其數(shù)，每天到會(huì)人數(shù)達(dá)十多萬(wàn)人。臺(tái)會(huì)上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術(shù)及高蹺、鬼會(huì)、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨(dú)桿轎、拉秦檜、武術(shù)、龍燈等等各種民間藝術(shù)的表演琳瑯滿目，令人目不暇接。各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、面人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等等，琳瑯滿目，品種繁多，制作精巧，造型美觀，色彩鮮艷，盡顯民間藝術(shù)水平，令人嘆為觀止，其叫賣聲也是各色腔調(diào)，此聲蓋過(guò)彼聲。朝臺(tái)的人們大多要買上一兩件給孩子作為過(guò)年喜慶之物，讓其盡興玩耍，以增添喜慶和吉利氣氛。廟會(huì)之上還有人另辟場(chǎng)地斗雞、斗狗、斗羊、斗蟋蟀，或進(jìn)行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當(dāng)?shù)匕傩胀砩媳硌莸幕瘕埼?亦名滾龍)。龍是中華民族的象征，火是火神功績(jī)的體現(xiàn)，火龍與青龍相對(duì)起舞，二龍戲珠，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝臺(tái)的各種儀式為商丘獨(dú)有，與別處不同。在商丘，除火神臺(tái)會(huì)以外，還有“白云寺廟會(huì)”、“芒碭山廟會(huì)”、“玉皇廟會(huì)”、“伊尹墓廟會(huì)”和“木蘭廟會(huì)”等。民間藝術(shù)。商丘的戲曲文化也是十分獨(dú)特的。在商丘戲曲文化方面占統(tǒng)治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮(zhèn)的大街小巷行走，不管走到哪里，在耳邊回響的始終是那大腔大調(diào)的河南梆子腔。商丘人聽(tīng)起河南梆子來(lái)，是那樣的如醉如癡、物我兩忘。所以，有人說(shuō)，河南梆子就像“海洛因”一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想象：如果沒(méi)有了河南梆子，商丘人的日子會(huì)怎么過(guò)。早在北宋時(shí)期，城南五里的汴河邊便出現(xiàn)了河市樂(lè)和撂地演出的藝人。宋元佑六年(1091年)，此地重建了大型演出場(chǎng)所“照碧堂”，日夜都有戲曲演出。清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由于受民風(fēng)民俗、語(yǔ)言及鄉(xiāng)土藝術(shù)的影響，形成了具有鮮明地方特色的河南東路梆子——豫劇豫東調(diào)。豫劇豫東調(diào)曲調(diào)高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現(xiàn)了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行并大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調(diào)曲子戲、大油梆、落子戲、評(píng)詞、琴書、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。四平調(diào)是在商丘誕生、商丘所獨(dú)有也只有在商丘才能聽(tīng)到的地方戲，是文化和戲曲“特產(chǎn)”。四平調(diào)根據(jù)花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調(diào)四平八穩(wěn)的特點(diǎn)及花鼓中原有的平板調(diào)式，借四平八穩(wěn)之意，依平調(diào)之稱，各取一字定名為四平調(diào)，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等。商丘的民間舞蹈。目前仍在商丘民間流傳的一些民間舞蹈，實(shí)際上是由遠(yuǎn)古時(shí)期部落聚會(huì)、祭祀儀式沿襲下來(lái)的一些“肢體語(yǔ)言”。如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂(lè)形式而更具有“文化活化石”的價(jià)值。讓人驚嘆的是，四、五千年前這些舞蹈被我們的祖先創(chuàng)造出來(lái)并發(fā)揮過(guò)它們的作用。四、五千年后，這些民間舞蹈仍然具有強(qiáng)大的生命力并仍在表現(xiàn)和豐富著今天人們的生活——四、五千年的時(shí)空竟然就在那一舉手、一投足之間。商丘從古到今沿襲下來(lái)的民間舞蹈有三十多種，如龍燈、高蹺、舞獅、旱船、竹馬、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦傘、頂燈、獨(dú)桿轎、頂塔、抬花轎、撲蝶舞、肘歌、串果園、鬼會(huì)、鋦缸舞、小車舞、拉驢、挑花籃、秧歌舞、霸王鞭、挑經(jīng)舞、大頭和尚戲翠翠等等，極具地方色彩。高蹺、竹馬、旱船、火老虎、龍燈舞、拉驢等形體動(dòng)作夸張大氣、妙趣橫生。小車舞、鋦缸舞、挑花藍(lán)等優(yōu)雅風(fēng)趣，有說(shuō)有唱，詼諧幽默。鬼會(huì)、大頭和尚戲翠翠等寄托人們的強(qiáng)烈愛(ài)憎，表演中揉進(jìn)不少武術(shù)和雜技藝術(shù)，多人同時(shí)作舞又各有獨(dú)特造型。挑經(jīng)舞歷史傳說(shuō)色彩濃郁，情節(jié)誘人。鬼會(huì)又叫大班舞，其中人物皆為鬼魂，思想寓意深刻，深受群眾歡迎。小車舞以活報(bào)劇的形式鞭撻丑惡，濃厚的民間情趣令人捧腹。鋦缸舞以當(dāng)?shù)孛耖g生活為題材，有渾厚的地方色彩和生活氣息，讓人百看不厭。民間工藝。商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術(shù)品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、面人、焰火等，能工巧匠輩出。商丘剪紙剪紙作為一種民間藝術(shù)，有著悠久的歷史，各地的剪紙風(fēng)格迥異。河南的剪紙發(fā)展為豫東、豫西兩大流派。豫西剪紙多為傳統(tǒng)剪紙。豫東剪紙多取材于現(xiàn)代人們的日常生活，反映民風(fēng)民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統(tǒng)工藝的營(yíng)養(yǎng)。商丘市夏邑縣火店鄉(xiāng)馬莊村的剪紙藝人鄒素云，因剪龍聞名海內(nèi)外，被譽(yù)為中華龍女。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化，她的剪紙構(gòu)圖新穎，剪法嫻熟、不勾、不描、隨心所欲，一剪而成。1995年5月，第四屆世界婦女大會(huì)在北京召開(kāi)，她的剪龍作為世婦會(huì)禮品在北京展出，引起轟動(dòng)。她剪的龍，長(zhǎng)的達(dá)56米，小的不足一厘米，或臥、或飛、或盤、或戲、或扶搖九天，或騰越大海，千姿百態(tài)，活靈活現(xiàn)，在日本、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等國(guó)家和港、澳、臺(tái)地區(qū)展出，備受稱贊。著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二大家好!首先，我代表天津中國(guó)旅行社歡迎大家參加本次旅游活動(dòng)。我叫王，是本車的導(dǎo)游員，大家叫我小王就可以了，這位是經(jīng)驗(yàn)豐富的駕駛員李師傅。俗話說(shuō)：千年修的同船渡。今天應(yīng)該是千年修的同車行。我們一定會(huì)為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，如果大家有什么要求，請(qǐng)盡管提出來(lái)，不要客氣，我們一定會(huì)盡量滿足你的要求。最后望大家能夠在天津度過(guò)一段美好的時(shí)光。各位游客朋友，現(xiàn)在我們經(jīng)過(guò)的是天津的解放橋，河下流躺著被天津人民譽(yù)為的母親之河的——海河。經(jīng)市政府斥巨資，海河以成為貫穿市區(qū)的一條獨(dú)具特色的風(fēng)光游覽線，沽水流霞、龍?zhí)陡〈?。您可以乘坐豪華游輪，領(lǐng)略海河沿岸風(fēng)光。各位游客朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是鼓樓步行街。提醒大家的是：要注意安全，管理好您的財(cái)務(wù)，記住我們的游覽車為白色客車，車號(hào)為津234119，您只需記后三位倒過(guò)來(lái)911即可。四點(diǎn)鐘整我在停車處恭候大家。它位于天津老城廂繁華商業(yè)區(qū)，整個(gè)截取呈現(xiàn)優(yōu)雅的明清建筑風(fēng)格，是集旅游、文化、休閑、娛樂(lè)、購(gòu)物于一體的大型旅游商貿(mào)步行街，2019年9月開(kāi)放，被評(píng)為“津門世紀(jì)景”。老城廂就是由西馬路、東馬路、北馬路、南馬路圍合而成的區(qū)域，是天津的發(fā)源地和歷史上政治軍事經(jīng)濟(jì)文化的中心?，F(xiàn)在的天津城就是由此逐步拓展發(fā)展而來(lái)的。這座城當(dāng)時(shí)東西長(zhǎng)，南北短，形如算盤，所以人稱“算盤城”。它設(shè)四個(gè)城門，分別以鎮(zhèn)東、安西、定南、供北命名。192019年八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)，城墻被拆除，在原址修成東南西北馬路，設(shè)商店形成商業(yè)街道。鼓樓是商業(yè)街的中心，原鼓樓位于舊城的中央。建于明代弘治年間，鼓樓其實(shí)沒(méi)有鼓，實(shí)際是鐘樓。樓高三層，底層是一座方臺(tái)，臺(tái)上有兩層樓：第一層供奉觀音，天后圣母，關(guān)羽和張飛。第二層有一口重三百多斤的大鐵重，每日早晚各敲54下，提醒市民的作息時(shí)間，因此鼓樓被稱為天津衛(wèi)的三宗寶之首(鼓樓炮臺(tái)鈴鐺閣)。1950年因街道拓寬而拆除，現(xiàn)在我們看到的鼓樓是2019年市政府巨資重建的。設(shè)計(jì)為磚墻木樓形式，木樓外形為明清形式，設(shè)飛檐及斗拱，重檐歇山屋頂，脊上飛檐走獸。依托鼓樓有三條步行街，鼓樓北街又稱“古董珠寶街”，歷史上就以經(jīng)營(yíng)珠寶著稱，現(xiàn)在北街將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)融合，加之仿清風(fēng)格建筑，給人以美麗視覺(jué)享受。鼓樓南街又稱“東方不夜城”，他開(kāi)創(chuàng)了天津商業(yè)街新概念，成為市民8小時(shí)之外的最佳去處。鼓樓東街又稱精品購(gòu)物街，“女人街”為了最大限度滿足人們求新求異的消費(fèi)心理，在此開(kāi)設(shè)了“精品服飾區(qū)”，“休閑服飾區(qū)”等。東街還成立了天津市第一家超大規(guī)模的“旅游超市”，它可讓市民從有出門的意向開(kāi)始，到踏上行程，甚至出境游等一系列相關(guān)事宜輕松即可辦理。領(lǐng)略完步行街的風(fēng)采，我們將前往廣東會(huì)館。廣東會(huì)館始建于清光緒年間，主要提倡者為天津海關(guān)道唐紹儀。明清時(shí)期，河海運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展為長(zhǎng)途販運(yùn)提供了良好的商機(jī)，廣東福建的商賈開(kāi)始向內(nèi)地和海外發(fā)展。192019年廣東人創(chuàng)建了廣東會(huì)館，他建館以來(lái)對(duì)促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)的溝通起了重要作用，如廣東的土產(chǎn)、木材、藥、酒、香料等源源不斷涌入天津?，F(xiàn)在讓我們了解一下廣東會(huì)館的建筑特色：廣東會(huì)館的主體建筑平面呈長(zhǎng)方形，南部為四合院，北部為戲樓，東西為貫通南北的通道。會(huì)館正門為一座高大門樓，磚石結(jié)構(gòu)，門前枕石為蹲獅一對(duì)，門額鐫刻“廣東會(huì)館”四個(gè)字。四合院分為正房和東西配房，現(xiàn)在這里為我國(guó)第一座專門以戲劇為主要內(nèi)容的專題性博物館和展覽館。正房以北便是戲樓，戲樓是會(huì)館的主體建筑，是目前我國(guó)規(guī)模最大保存最完好的古典式戲樓。整個(gè)建筑以青磚墻封護(hù)，內(nèi)部完全為木結(jié)構(gòu)。其建筑特點(diǎn)是:，戲樓采用罩棚頂式結(jié)構(gòu)，使用三根主梁，觀眾席間沒(méi)有殿堂社駐，這在我國(guó)古代建筑梁柱用材和殿堂空間跨度方面都是罕見(jiàn)的。，舞臺(tái)頂部是一個(gè)玲瓏剔透的蝶旋狀回音罩，他將舞臺(tái)上的聲音吸收，再由不同角度折射到劇場(chǎng)的各個(gè)角落，戲樓的伸出是舞臺(tái)，三面接觸觀眾，前臺(tái)沒(méi)有角柱，，也是伸出是舞臺(tái)建筑的絕唱。，廣東會(huì)館外圍墻體是北方的磨磚砌縫的建筑風(fēng)格，內(nèi)檐裝修是廣東潮州的建筑風(fēng)格，以木雕為主，輔以磚雕，石雕戲臺(tái)木雕為整個(gè)建筑精華致所在。說(shuō)到這，我們今天的講解就告一段落。轉(zhuǎn)眼之間我們的旅途就要結(jié)束了，首先感謝您對(duì)我工作的支持和幫助。和大家深切地道一聲謝謝，如果有什莫不妥請(qǐng)大家見(jiàn)諒并且留下寶貴的意見(jiàn)，以便我們今后更好的完善工作，如果有緣我期待再次與您相會(huì)在天津，最后我在這里祝愿大家萬(wàn)事順意，一路平安。謝謝!著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十三這里是觀賞頤和園全景的最好的地方，為何稱之為知春亭呢?大家都知道“春江水暖鴨先知”的說(shuō)法吧?但這里不養(yǎng)鴨，怎么才能知道春天的來(lái)臨呢?我們的方法是“望柳而知春”。大家看，這里遍植桃柳，每當(dāng)春天來(lái)臨，此處是最先柳綠花紅，向人們報(bào)春，故名知春亭。放眼望去，遠(yuǎn)處群山起伏，古塔聳立，現(xiàn)在我來(lái)問(wèn)一問(wèn)大家，遠(yuǎn)處的這座古塔是在頤和園園內(nèi)呢，還在園外?遠(yuǎn)處的山叫玉泉山，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)礦泉水，是專供紫禁城內(nèi)的皇帝及后妃們飲用的。遠(yuǎn)處的古塔叫玉泉山塔，看著在園內(nèi)