【正文】 ，既是裝飾又很實(shí)用。排灣和阿美人則喜歡在衣服的袖、領(lǐng)、下擺鑲上細(xì)條的襯色花邊，腰部系半源裙，用黑布或鹿角做為頭冠。高山族男女都喜歡赤足，愛(ài)佩戴各種多姿多彩的頭飾、耳飾、手鐲、腳環(huán)和項(xiàng)鏈等，排灣人的男子頭冠比女子頭冠更為復(fù)雜和美觀。高山族的飲食以谷類(lèi)和根莖類(lèi)為主，一般以粟、稻、薯、芋為常吃食物，配以雜糧、野菜、獵物。山區(qū)以粟、旱稻為主糧、平原以水稻為主糧。平埔人還特產(chǎn)香米、喜食“百草膏”（鹿腸內(nèi)草漿伴上鹽即是）。昔日飲食皆蹲踞生食，現(xiàn)在飲食、烹飪、享用十分考究。高山族嗜煙酒、食嚼檳榔。高山族過(guò)去是依山傍水，巢居穴處，或辟竹編茅，架木為屋?，F(xiàn)在住宅類(lèi)型有木屋、竹屋、茅屋、板巖石屋、草頂?shù)叵路课莸?，但十分講究造型和實(shí)用相結(jié)合。大都呈長(zhǎng)方形或四方形，有門(mén)無(wú)窗。高山族還有黥面、文身、鑿齒、涅齒、穿耳、除毛、束腹等身體裝飾習(xí)俗、身體裝飾一般出于成年、美觀、聯(lián)姻、紀(jì)功、尊貴等目的。高山族的婚姻行一夫一妻制，禁止近親結(jié)婚。男女大多自由戀愛(ài)結(jié)合，如泰雅人以吹口哨表示愛(ài)情，有的阿美婦女到男方家贈(zèng)物表示相思。喪葬形式，泰雅人、布農(nóng)人、曹人多行屋內(nèi)葬，埋尸于死者床下。排灣人、雅美人行野外墓葬，阿美人將死者埋葬在屋前后空地，對(duì)惡死者，一律就地埋葬。高山族在古代以裸為美。僅以幅布遮陰，毛皮圍腰。但接觸漢文化以后，逐步形成男穿長(zhǎng)衫女著裙，講究服飾美。衣服除獸皮、樹(shù)皮外，多用自織麻布并加彩紋裝飾。男子衣飾類(lèi)型，北部常見(jiàn)無(wú)袖胴衣、披衣、胸衣、腰帶；中部常見(jiàn)鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙；南部常見(jiàn)對(duì)襟長(zhǎng)袖上衣、腰裙、套褲、黑頭巾等。女子衣飾類(lèi)型包括短衣長(zhǎng)裙和長(zhǎng)衣短裳。雅美人服飾簡(jiǎn)單，男子以丁字布遮下身，上穿背心；女子通常上穿背心，下著筒裙，冬天以方布裹身。高山族的民俗還有很多，比如排灣人的婚禮，跑步迎新娘，在這就不一一跟大家說(shuō)了。泉州春節(jié)風(fēng)俗作文篇二十七過(guò)年了，過(guò)年了！早就盼望著過(guò)年。新年老人帶著歡樂(lè)來(lái)到我們的身邊，我們的臉樂(lè)開(kāi)了花。過(guò)年了，大家都拿出早已準(zhǔn)備好的煙花，沖到門(mén)外，高高興興地點(diǎn)燃了引線。啊，多么的美??！天上頓時(shí)開(kāi)出了一朵光彩奪目的鮮花，天空被染的格外耀眼。大街小巷早已經(jīng)成了兒童的世界。過(guò)年了，我早早就到了爺爺奶奶家，并送上一句吉祥的話(huà)：“祝您，春節(jié)快樂(lè)！”祝福頓時(shí)溫暖了您我他。晚上我同樣也給老師發(fā)短信，上面寫(xiě)著：祝您身體健康，萬(wàn)事如意。您的學(xué)生：陸瑤。而且于老師回短信寫(xiě)到：謝謝您，祝您新年快樂(lè)，學(xué)習(xí)進(jìn)步！當(dāng)我看完心里甜滋滋的。過(guò)年了，我的錢(qián)包里又多了一千元，真想痛快的花上一百元，可是我又想起奶奶說(shuō)的話(huà)：”爸爸掙錢(qián)不容易，錢(qián)一定要花在最需要的地方?！蔽冶闳套×?。過(guò)年了啦，我又長(zhǎng)一歲了，增長(zhǎng)了身高，增加了體重，有增加了許多知識(shí)，也該更懂事了。啊，新年老人，謝謝您帶來(lái)的這一份歡樂(lè)。在這一年里，我一定會(huì)取得讓您欣喜的成績(jī)。相信我吧！為我加油吧！泉州春節(jié)風(fēng)俗作文篇二十九當(dāng)提起小棗，我們必然會(huì)想起一個(gè)地方，一個(gè)棗花盛開(kāi)的地方——甘肅臨澤，那就是我美麗的家鄉(xiāng)。在那里有巍峨的祁連山，神奇的丹霞地貌，雄偉的紅西路軍烈士陵園，到了那里會(huì)令人流連忘返。從我出生來(lái)到這個(gè)世界直到現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)去了14個(gè)春夏秋冬，我親眼見(jiàn)證了家鄉(xiāng)的變化，家鄉(xiāng)變的越來(lái)越美了。我手拿一架數(shù)碼照相機(jī)漫步在街頭，拍攝了幾幅具有代表性的照片，下面就讓我們一起來(lái)欣賞吧！照片一：繁華熱鬧的步行街記得小時(shí)候，街道兩旁都是低矮的平房，門(mén)前種著稀少的幾棵白楊樹(shù)，在一排矮房的盡頭，是一條露天的水溝，經(jīng)常臭氣沖天，三五米以外的人都捂著鼻子，搖著頭。街道上并不是柏油馬路，而是土路。一到下雨天，路面泥濘不堪。馬路上騎車(chē)的人很少，更不用說(shuō)有人開(kāi)小汽車(chē)。人們走在大街上熙熙攘攘，十分擁擠。出售日常用品的地方只有當(dāng)時(shí)的供銷(xiāo)商廈。在日常生活中人們說(shuō)話(huà)不文明，很是讓人頭疼。十幾年過(guò)去了，街道上也發(fā)生了很大的變化，過(guò)去的臭水溝沒(méi)有了，變成了干凈的下水道，土路變成了柏油馬路。街道上的摩托車(chē)、小汽車(chē)多了起來(lái)，各式各樣。街道兩旁的白楊樹(shù)沒(méi)有了，法國(guó)梧桐樹(shù)成長(zhǎng)了起來(lái)，過(guò)去的矮房變成了高樓，各大超市、各類(lèi)商店也越來(lái)越多。因?yàn)楝F(xiàn)在搞“講文明，樹(shù)新風(fēng)”的活動(dòng)，所以無(wú)論在那里，人們都講文明語(yǔ)、做文明人。照片二：舒適安逸的生活環(huán)境照片三：信息化模式的校園過(guò)去學(xué)校破舊不堪，教學(xué)設(shè)施不齊全。冬天取暖全用火爐，既不衛(wèi)生，又不安全，還會(huì)污染環(huán)境?？涩F(xiàn)在卻是180度大轉(zhuǎn)彎，間間教室通有暖氣，配有彩電，電腦。學(xué)生們上課全用電子課件或欣賞flash動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)娛樂(lè)兩不誤，現(xiàn)在我們可以坐在電子閱覽室里與全國(guó)各地的中學(xué)生朋友聊天、交流學(xué)習(xí)。照片四：“蓬勃發(fā)展”的經(jīng)濟(jì)以前臨澤并沒(méi)有什么龍頭企業(yè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他縣市。近幾年，相繼有奧瑞金，綠源等玉米種子公司落戶(hù)臨澤經(jīng)濟(jì)工業(yè)園區(qū)。它們和本地的雪蓮乳品公司、雪晶生化公司、銀先公司都在蓬勃發(fā)展，以紅棗企業(yè)為龍頭的紅棗枸杞汁、公主棗、太子棗等這些老字號(hào)產(chǎn)品也在源源不斷向外銷(xiāo)售。再過(guò)幾年，說(shuō)不定又會(huì)有新的企業(yè)落戶(hù)臨澤，一起振興臨澤經(jīng)濟(jì)，攜手共同發(fā)展家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。棗鄉(xiāng)——臨澤正在日益崛起，蓬勃發(fā)展?？吹郊亦l(xiāng)美好的發(fā)展前景，實(shí)在令人欣慰。十年后的臨澤會(huì)是什么樣？五十年后的臨澤又會(huì)是什么樣？讓我們拭目以待。我相信我的家鄉(xiāng)臨澤會(huì)變的更加美好，更加富饒！泉州春節(jié)風(fēng)俗作文篇汕尾位于廣東省南部，西北依蓮花山脈，南頻南海，與深圳香港澳門(mén)為鄰。這里冬無(wú)嚴(yán)寒夏無(wú)酷暑。水產(chǎn)品豐富，海鮮重多。汕尾的市民脾氣耿直，心直口快。汕尾有很多景點(diǎn)，如：*、遮浪半島、馬宮白沙浮、蓮花山、鳳山媽祖等。我最喜歡去的地方就是*和蓮花山了!每當(dāng)清晨或傍晚，坐在沙灘上，面對(duì)著大海，聽(tīng)著海浪拍打著礁石的聲音，望著大海上漸漸升起或疲憊的落下去的太陽(yáng)，你一定會(huì)高歌一曲來(lái)贊美這美麗的*。蓮花山是嶺南山脈之一。坐了半個(gè)小時(shí)，我們來(lái)到了蓮花山度假村，我終于知道為什么這里叫做蓮花山了，因?yàn)檫@里的山連起來(lái)，就像一朵蓮花。蓮花山度假村有一個(gè)水上樂(lè)園，里面的設(shè)施有：水上滑滑梯、劃船、游泳池等?？粗切┬∨笥言谒贤娴哪敲撮_(kāi)心，我也去湊湊熱鬧了，我換上泳衣，就往游泳池里跳，呀!泡在涼水里是多么舒服呀!小朋友，大朋友，以后也來(lái)這里玩吧!汕尾歡迎您!——汕尾中考作文：我在中成長(zhǎng)泉州春節(jié)風(fēng)俗作文篇1。冬至吃“嬌耳”在我國(guó)北方有“冬至餃子夏至面”的說(shuō)法，為何冬至這一天要吃餃子呢？餃子原名“嬌耳”，相傳是我國(guó)醫(yī)圣張仲景發(fā)明的，距今已有一千八百多年的歷史了。東漢末年，名醫(yī)張仲景見(jiàn)很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了，于是發(fā)明了“祛寒?huà)啥鷾?，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來(lái)切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳”，下鍋煮熟后分給病人，每人兩只嬌耳，一碗湯。人們吃下祛寒湯后渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖，一段時(shí)間病人的爛耳朵就好了。張仲景舍藥一直持續(xù)到大年三十。大年初一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康復(fù)，就仿嬌耳的樣子做成食物，并稱(chēng)之為“餃耳”、“餃子”。此后，“祛寒?huà)啥鷾钡墓适乱恢痹诿耖g廣為流傳。每逢冬至和大年初一，人們吃著餃子，心里仍記掛著張仲景的恩情。所以，現(xiàn)在又有“冬至吃餃子一冬不會(huì)凍耳朵”的說(shuō)法。2。圓滿(mǎn)一整年冬至吃湯圓，是我國(guó)的傳統(tǒng)*俗，在江南更是普遍，民間也有“吃了湯圓大一歲”的說(shuō)法。湯圓也稱(chēng)湯團(tuán)，是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著“團(tuán)圓”、“圓滿(mǎn)”，所以冬至吃湯圓又叫“冬至團(tuán)”。湯圓可以用來(lái)祭祖，也可用于互贈(zèng)親朋。冬至，老上海人是最講究吃湯圓的，親人們聚在一起品嘗新釀的甜白酒、花糕和糯米粉圓子，然后用肉塊壘于盤(pán)中祭祖。3。給大米搭個(gè)伴在江南一帶，人們?cè)诙吝@一天有煮吃赤豆飯的冬至*俗。傳說(shuō)共工氏有不才子，作惡多端，死在冬至這一天，死后變成疫鬼，仍殘害百姓。但是，這個(gè)疫鬼最怕赤豆，因而人們?cè)诙林谷覛g聚一堂共吃赤豆糯米飯，用以驅(qū)避疫鬼，防災(zāi)祛病。4。羊湯暖身最有用在冬至這一天，銀川有個(gè)*俗，這一天要喝粉湯、吃羊肉粉湯餃子。銀川人還給羊肉粉湯叫了個(gè)特別的名字——“頭腦”。羊肉粉湯由蘑菇和羊肉烹飪而成，佐以鹽、姜、蔥、蒜、辣椒、醬油等調(diào)料，湯滾開(kāi)后放進(jìn)切好的粉塊、泡好的粉條，再加入韭黃、蒜苗、香菜，這樣一鍋五顏六色的羊肉粉湯就做好了，香氣撲鼻，讓人垂涎欲滴。5。一桌燒味不能少對(duì)廣東人來(lái)說(shuō)，冬至是一個(gè)十分重要的節(jié)日，甚至比春節(jié)還重要得多，所以，廣東人有句話(huà)叫“冬至大過(guò)年”。據(jù)介紹，冬至這天，大多數(shù)廣東人都有“加菜”吃冬至肉的風(fēng)俗。其中，燒臘就是廣東人冬至餐桌上必不可少的傳統(tǒng)食品。全家人在祭祖之余，準(zhǔn)備一桌大魚(yú)大肉、臘肉臘腸，談笑風(fēng)生地吃一頓，以祈求來(lái)年能鴻運(yùn)當(dāng)頭，大吉大利。有些廣東人還有在冬至這天向親朋好友送臘肉的*俗。6。九層糕要祭祖在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)。用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥的動(dòng)物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后約定之早日，集到祖祠中照長(zhǎng)幼之序祭拜祖先，俗稱(chēng)“祭祖”。祭典之后，還會(huì)大擺宴*，招待前來(lái)祭祖的宗親們。大家開(kāi)懷暢飲，相互聯(lián)絡(luò)久別生疏的感情，稱(chēng)之為“食祖”。7。冬至美酒久留香客家人認(rèn)為，冬至?xí)r的水味最醇，用它釀的酒可久藏不壞，柔和爽口，回甜生津，后勁頗足。所以，客家人冬至釀酒已成為*俗。為了這一天，客家主婦常挑個(gè)吉祥的日子，專(zhuān)門(mén)到集市添置釀酒的器具，把陳年的酒壇搬到溪流中，用黃黃的細(xì)沙洗去污物，再讓清涼的泉水反復(fù)沖洗，最后置放在陰涼處風(fēng)干。8。親繡鴛鴦鞋古代女子會(huì)在冬至日向公婆敬獻(xiàn)鞋襪。后唐《中華古今注》稱(chēng)：“漢有繡鴛鴦履，昭帝令冬至日上舅姑。”此后婦女在冬至日向公婆敬獻(xiàn)襪履，便相沿成*。三國(guó)時(shí)魏國(guó)曹植在《冬至獻(xiàn)襪履表》中有“亞歲迎祥，履長(zhǎng)納慶”的句子?！队详?yáng)雜俎》中載：“北朝婦人常以冬至日進(jìn)履襪及靴?！迸f俗中無(wú)論南北，都流行這一風(fēng)俗，大概是女紅試手并祝尊長(zhǎng)福壽綿長(zhǎng)之意，因此，在過(guò)去冬至也稱(chēng)為履長(zhǎng)節(jié)。9。掃雪迎客《天寶遺事》載，唐人王仁裕每逢大雪，則掃雪通路，延請(qǐng)賓客到居處宴飲，稱(chēng)之為暖寒會(huì)。后人在冬至之后，也有人招集朋友，輪番聚飲，稱(chēng)為消寒會(huì)。《金陵歲時(shí)記》記載：“吾鄉(xiāng)當(dāng)冬至節(jié)后，九人相約謙飲，自頭九以至九九，各主東道一次，名日消寒會(huì)，文人墨客飲酒之余，兼及韻事?！?0。圓仔寄思念在閩南，潮汕一帶，每逢冬至，除了吃湯圓外，還要搓兩個(gè)大的圓仔貼在大門(mén)環(huán)上，象征團(tuán)圓、吉利。這個(gè)風(fēng)俗源于一個(gè)民間傳說(shuō)：一年的冬至，有一個(gè)老乞丐無(wú)錢(qián)掩埋凍死的妻子，只好將女兒賣(mài)給富有人家作奴婢。女兒痛不欲生，一時(shí)昏了過(guò)去。老乞丐連忙討來(lái)一碗米湯，一口一口地給女兒喂下去，慢慢地女兒終于蘇醒過(guò)來(lái)。老乞丐又為女兒討來(lái)幾粒糯米圓，勸慰女兒：“我們今日分別，就像這圓仔分成兩半，現(xiàn)在咱們一人吃一半，等將來(lái)日子好了，咱們團(tuán)圓了，再吃圓仔?！敝?，老乞丐告別了女兒，掩埋了妻子之后就又上路乞討了。三年過(guò)去了，老乞丐依舊沒(méi)有回來(lái)找女兒，女兒想念父親，盼望父女倆早日?qǐng)F(tuán)圓。在一年的冬至節(jié)，她心生一計(jì)向主人建議說(shuō)：“冬至?xí)r大家都吃圓仔，我們也應(yīng)該把圓仔敬獻(xiàn)給門(mén)神才是?！敝魅送饬耍炅藘蓚€(gè)大圓仔粘在門(mén)環(huán)上，以寄托自己對(duì)父親的思念。她的孝心感動(dòng)了后人，人們相沿成俗，流傳至今。——《民間玩具》教學(xué)反思 (菁華3篇)本課選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)湘版《美術(shù)》一年級(jí)下冊(cè)第三課。在教學(xué)過(guò)程中，氣氛熱烈，結(jié)構(gòu)緊湊。本課的教學(xué)目的之一就是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)民間玩具的了解和鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感?，F(xiàn)就我處理教學(xué)的兩個(gè)難點(diǎn)以及其它環(huán)節(jié)的實(shí)際過(guò)程談點(diǎn)體會(huì)：民間玩具是我國(guó)的民俗文化的一個(gè)重要組成部分，它有著悠久的歷史、深刻的內(nèi)涵，它的起源、制作工藝等囊括了人文、歷史、地理等多學(xué)科知識(shí)。本課開(kāi)始，我從學(xué)生熟悉的濰坊風(fēng)箏導(dǎo)入，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴很快進(jìn)入課題，在介紹其他的民間玩具時(shí)，讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)自己擁有的民間玩具，讓學(xué)生就自己知道的講給大家聽(tīng)。一則使知者得到鼓勵(lì)，二則使不了解者得到促進(jìn)，更重要的是加深了對(duì)民間玩具這類(lèi)民俗傳統(tǒng)文化淵源的深入了解和繼承。這樣，本課的教學(xué)難點(diǎn)之一得到了解決。在授課過(guò)程中，為了更好的培養(yǎng)孩子們的學(xué)*興趣，我盡可能多的搜集民間玩具實(shí)物素材，加深學(xué)生的感官體驗(yàn)。讓孩子們對(duì)民俗文化能有直觀的感性的理解和領(lǐng)悟。顯然，同學(xué)們對(duì)于這些豐富多彩的授課形式是喜聞樂(lè)見(jiàn)的。很慶幸美術(shù)學(xué)科尤其是工藝美術(shù)與民間傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系。尤其作為一年級(jí)的學(xué)生活潑好動(dòng)乃其天性。教學(xué)中我一改以往先教后學(xué)的老路子，伴著歡快熱烈的傳統(tǒng)民樂(lè)，讓學(xué)生帶著愉快的心情去研究實(shí)物范本，自己實(shí)踐操作，制作簡(jiǎn)單的泥塑面塑玩具。至此，本課的第二大難點(diǎn)也順利突破。