【正文】 迎接我的再不是小時候凜冽刺骨的寒風，而是銀白色天地間和暖的冬陽。這也恰似老家的現(xiàn)狀，日子雖然還有些許不易，但是畢竟一天天好起來?；剜l(xiāng)幾天，漫步在倍感親切的雪景里，踏著熟悉又有些陌生的土地，感受到這方水土滋養(yǎng)出的質(zhì)樸、善良、樂觀和希望，這一切始終在無形中默默地感染我、激勵我。老家發(fā)展最大的希望和瓶頸都在路?！耙敫唬刃蘼贰钡摹？谔?。喊了不知多少年，連村頭屋墻上的標語都已被歲月腐蝕得不再清晰，鄉(xiāng)親們始終望眼欲穿地期盼著。聽說到去年，借著新農(nóng)村建設(shè)的東風，村里領(lǐng)導們才終于在鄉(xiāng)村道路建設(shè)上花些心思。村里那條夏天泥濘、冬天顛簸的土路終于真正完成了它的歷史使命，一條寬闊敞亮的水泥路也終于姍姍來遲。別看只是一條水泥路路，它給老家人們帶來的可不僅僅是村容村貌上的改變。自從修了水泥路，村里通了公共客車，人們出行方便了，貨物運輸也容易了，村里超市的老板再也不用自己開三輪車去鄉(xiāng)里縣里進貨，公共汽車可以直接捎貨上門。來往商販也可以直接深入到村里進行買賣，鄉(xiāng)親們再也不用為手里有好東西賣不出去發(fā)愁了。另外，村里有些年輕人買了車，搞短距離載人載物運輸?shù)鹊?。路修好之后，鄉(xiāng)親們致富的途徑更加寬廣了。都說“十年樹木，百年樹人”，在農(nóng)村老家培養(yǎng)出一個真正走出農(nóng)村，脫離農(nóng)業(yè)的孩子雖說要不上百年，卻也不是件容易的事情。父親在村小任教近三十年，他總是感嘆：這些年，學校里走出去真正考上大學，留在城市工作的學生十個手指數(shù)得過來。春節(jié)抽空回到十多年前自己就讀的小學校園，發(fā)現(xiàn)變化很大，修了新圍墻，蓋了新校舍，換了新桌椅，配備了微機室，學校教學的硬件設(shè)施完備，環(huán)境優(yōu)良，圖書、文體器材、教學儀器等也都有相應(yīng)的配套?？墒窃絹碓胶玫慕虒W環(huán)境并沒有激發(fā)起孩子們學習熱情，目前初中畢業(yè)，高中沒念幾天就輟學在家的農(nóng)村學生特別多，讀書無用論在農(nóng)村抬頭。在全國高校都緊鑼密鼓擴招的大潮中，老家的孩子們?yōu)楹卧谏龑W的路上停止了腳步呢?仔細想想，這與農(nóng)村教育長期被定位為城市教育的延伸，而沒有立足鄉(xiāng)村生活與鄉(xiāng)村社會發(fā)展的需要關(guān)系極大。除了為升學做準備，農(nóng)村教育并沒有發(fā)揮其他更多的功能。鄉(xiāng)村教育的發(fā)展該何去何從?我想在現(xiàn)代文明的背景上，立足鄉(xiāng)村社會與鄉(xiāng)土文明，除了為鄉(xiāng)村孩子提供現(xiàn)代性價值中必不可少的發(fā)展機會，更應(yīng)該給他們提供鄉(xiāng)村社會的精神滋養(yǎng)，促進他們對鄉(xiāng)村文明與鄉(xiāng)土價值的內(nèi)在理解，增進他們的鄉(xiāng)土認同，厚實他們的鄉(xiāng)土精神底氣，提升他們的文化自信，使他們獲得一種在與現(xiàn)代化接軌的過程中又不失鄉(xiāng)土精神資源的可能性。更重要的是，這樣的鄉(xiāng)村教育也可以為浮躁的現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育增加一份源自鄉(xiāng)村大地的質(zhì)樸與寧靜，為置身現(xiàn)代化之中的每個人提供一份鄉(xiāng)土自然的清心與慰藉?；乩霞疫^年最直接的體會是花費低，能耗少，而且任何物品物盡其用的程度遠遠高于城市。不浪費似乎就是父母一輩子生活的準則。拿拖布來說，他們還是不會去超市買現(xiàn)成的拖布，母親都是將廢棄衣物等剪成的布條兒釘?shù)绞褂枚嗄甑膖形木棍上，這樣自制的拖布雖然不及工廠制成品那么精致，卻是十分好用的。還有，這次在老家吃到了在市場上根本買不到的“曬干菜”。東北秋末霜期快到的時候，自家菜園種的蔬菜一般都吃不完，母親為了能讓這些自家產(chǎn)的好東西免受霜凍，便早早地就把茄子、豆角、土豆等新鮮蔬菜或生或熟的切成條狀、塊狀，曬干，裝袋保存起來，待轉(zhuǎn)年春天自家沒有新鮮蔬菜的時候吃。節(jié)約無疑是父母生活內(nèi)容的最佳詮釋。比如用水，母親經(jīng)常是洗過衣服的水接著洗抹布，然后用來拖地，最后再用來沖洗院落，反正都是用到無法繼續(xù)使用為止。春節(jié)期間，好些剩飯剩菜，母親舍不得扔掉，于是就仔細分類、裝袋，拎好遠送去給養(yǎng)豬的鄰居。對于父母親的生活方式，大多生活在城市的人估計無法理解，從前我也不明白，日子一天天好起來，生活也并非如此拮據(jù)，還有必要這樣嗎?現(xiàn)在我懂了，父母這種傳統(tǒng)的、甚至說有些原始的生活方式不是摳門，不是愚昧，而是健康的、可持續(xù)的，或者用時下時髦的話說，是低碳的。春節(jié)返鄉(xiāng)，真正深入到中國農(nóng)村的最基層，雖說只逗留了短短幾日，但卻足以讓我感受到這個小山村由里到外的變化和日復(fù)一日的進步。老家人民的生活水平提高了，精神生活豐富了，干群關(guān)系更加融洽了，黨和政府的許多強農(nóng)惠農(nóng)政策都落到實處了。但同時也必須看到，老家的交通、水利等基礎(chǔ)設(shè)施還很薄弱，農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式依舊粗放，靠天吃飯的局面還沒有根本改變，鄉(xiāng)村教育的發(fā)展阻礙重重，農(nóng)村人力資本存量嚴重不足等問題仍在很大程度上制約著老家的發(fā)展。相信在黨和國家政策的正確引領(lǐng)下，在各方力量的不懈努力下，在老家人民的辛勤耕耘下，家鄉(xiāng)的面貌會越來越好，人們的日子越過越紅火。正月初五早晨，老家下了一場小雪，雪后的村落顯得格外清亮。再過些日子，氣溫慢慢回升，冰河漸漸融化，又是一年春來早，又要開始新一輪的忙碌了，鄉(xiāng)親們的臉上都流淌著春天的笑意和喜悅。候鳥般回城的身影又都一個個背起行囊準備出發(fā)了。其實，在外闖蕩的人們真的像風箏一樣，飛得再高再遠，線的另一端還是牢牢地系在老家的那塊土地上。讓更多的人知曉南岳，了解南岳，來岳觀光許愿，帶動南岳旅游經(jīng)濟進一步發(fā)展。春節(jié)調(diào)研報告篇十五隨著中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，越來越多的人開始接觸互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)民隊伍日益壯大，同時，經(jīng)濟條件逐步提高，互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施日趨完善以及工作、學習節(jié)奏不斷加快，人們對互聯(lián)網(wǎng)的使用也越來越頻繁。通過分析網(wǎng)民春節(jié)長假期間使用互聯(lián)網(wǎng)的行為習慣，可以較好的了解春節(jié)期間經(jīng)濟下互聯(lián)網(wǎng)的商機所在，借此給予企業(yè)假日經(jīng)濟下客戶合作、推廣等方面的啟發(fā)。通過調(diào)研，整體訪問呈先增后降，長假期間回升的軌跡。訪問情況呈現(xiàn)出在第4周達到頂峰，然后下降，在春節(jié)前的1周快速下降，到達谷底，然后在春節(jié)長假期間略微回升的軌跡。電子商務(wù)在節(jié)前4周呈上升趨勢，節(jié)前3周達到訪問頂峰。購物網(wǎng)站和旅游網(wǎng)站的訪問人數(shù)，在節(jié)前4周呈上升趨勢，在節(jié)前3周達到頂峰。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上購買年貨和禮品以及預(yù)定旅游都有提前起，所以春節(jié)前5周到3周是網(wǎng)絡(luò)購物和旅游預(yù)定的旺季，網(wǎng)民訪問呈上升趨勢。而網(wǎng)上支付作為網(wǎng)絡(luò)購物和旅游預(yù)定的支付手段，在春節(jié)期間的訪問情況與電子商務(wù)活動保持一致。節(jié)前1周，網(wǎng)民訪問量下降，除夕當天降至最低。根據(jù)調(diào)研，網(wǎng)民在春節(jié)長假期間的訪問量較節(jié)前訪問量下降了一半。由于春節(jié)長假，許多在外地工作的網(wǎng)民都返鄉(xiāng)過節(jié)探親，因此網(wǎng)民的訪問量逐漸下降，在除夕當天下降到最低。春節(jié)長假期間，休閑娛樂類網(wǎng)站訪問量上升。在線視頻網(wǎng)站在春節(jié)期間訪問回升，春晚視頻直播網(wǎng)站優(yōu)勢明顯。游戲網(wǎng)站在春節(jié)長假期間訪問人數(shù)上升，小游戲是訪問回升的主要原因。社交網(wǎng)站在春節(jié)期間訪問量也是呈現(xiàn)上升趨勢的，而且性別差異明顯，女性的網(wǎng)民受春節(jié)影響小，使用情況高，而男性網(wǎng)民帶動了婚戀交友網(wǎng)站訪問量的上升。銀行需要把握春節(jié)前5周至3周的電子商務(wù)熱潮。在春節(jié)前1周，銀行可以適當減少營銷投入，節(jié)約成本。在長假期間，銀行應(yīng)多關(guān)注休閑娛樂類媒體，在電子商務(wù)行業(yè)合作方面，銀行需要把握節(jié)前5至3周的電子商務(wù)熱潮。在節(jié)前的5至3周，網(wǎng)絡(luò)購物和網(wǎng)上旅游預(yù)定交易量均出現(xiàn)增長趨勢，相當?shù)木W(wǎng)上支付的需求也會增加，因此網(wǎng)上銀行需要在節(jié)前5至3周之間，加強與電子商務(wù)企業(yè)的合作，積極進行營銷和用戶拓展活動，比如網(wǎng)上支付積分雙邊等。在網(wǎng)絡(luò)媒體推廣方面，節(jié)前1周訪問量下降，可以適當減少營銷投入；長假期間，多關(guān)注休閑娛樂類媒體。春節(jié)前1周，網(wǎng)民集中返程，在途時間以及走親訪友等占據(jù)了上網(wǎng)時間，加上部分地區(qū)條件不足，都導致了春節(jié)前幾周網(wǎng)民訪問量的下降，銀行可在這段時間內(nèi)減少網(wǎng)絡(luò)推廣。而在春節(jié)長假的1周，網(wǎng)民訪問量比較節(jié)前都呈現(xiàn)回升趨勢，但是多是集中在休閑娛樂類網(wǎng)站，比如視頻、游戲、社交網(wǎng)站，因此，銀行可以多關(guān)注這些媒體。同時根據(jù)網(wǎng)民在假日經(jīng)濟下訪問行為的特點，采取有針對性的推廣策略。春節(jié)調(diào)研報告篇十六了解春節(jié)。我們都知道在去年奧運年的時候國家就已經(jīng)實行塑料袋的禁用。但是在我的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示35%的人群還沒有真正地去執(zhí)行。不過我們知道這是需要一個過渡期的。對于政府社在環(huán)境保護方面做法和成效方面。55%的受訪者的態(tài)度是政府的環(huán)保的監(jiān)管力度還是有待提高和改進。春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。春節(jié)習俗。春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。小年——臘月二十三。當代許多大學生專業(yè)不對口，發(fā)現(xiàn)自己所學知識難以達到市場需求，從而缺少了很多從事社會實踐的機會，自然對社會調(diào)查報告也是采取不在乎的態(tài)度。我們北方的“年”是從臘月二十三開始的。小年的前幾天，家家打掃房屋，意為不讓灶王爺把土帶走。據(jù)《拾遺記》記載此俗可追溯到三千多年前，當時它漢先民驅(qū)疫鬼，祈安康的宗教儀式。后“塵”與“陳”諧音，故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光，這既指庭院內(nèi)的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快。北方人以臘月二十三為小年，稱“掃房”。掃年，即掃塵，實際上就是大搞家庭環(huán)境衛(wèi)生。南方人以臘月二十四為小年，稱“撣塵”。這一天家家戶戶黎明即起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實施干凈徹底的衛(wèi)生大掃除。小年也叫祭灶節(jié)。祭灶，即祭送灶神升天，據(jù)民間傳說，灶王爺本是天上的一顆星宿，因為犯了過錯，被玉皇大帝貶謫到了人間，當上了“東廚司命”。他端坐在各家各戶的廚灶中間，記錄人們怎樣生活，如何行事，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。接玉皇——臘月二十五。舊俗認為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來年。調(diào)查顯示，選擇做技術(shù)工人或農(nóng)民的人數(shù)合計不到8%，這樣的結(jié)果并不令人意外，當前工人和農(nóng)民的境遇和社會地位的確無法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨生子女，即使農(nóng)村學生，參加生產(chǎn)勞動的時間也遠不如以前的孩子，城市的學生勞動的機會更少。家長、老師僅對學生的成績提出要求，甚至還向?qū)W生灌輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學生對勞動的鄙夷。事實上國家的發(fā)展需要大批高素質(zhì)的勞動者，而且學生中的大多數(shù)也將進入普通勞動者的大軍，追求較高層次的職業(yè)本也無可厚非，但學生對勞動的鄙夷的態(tài)度既不利于國家的發(fā)展，也不利于個人成長。因此在中小學加強勞動教育，培養(yǎng)學生對生產(chǎn)勞動的深厚感情是一項亟待加強的重要工作。送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設(shè)計的調(diào)節(jié)社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對于平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個好時機。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實生活需要，發(fā)明了這一特殊的時間民俗。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯(lián)、窗花和各種神碼。其中貼春聯(lián)的習俗源于古代的“桃符”。古人以桃木為辟邪之木，《典術(shù)》曰：“桃者，五木之精也，故厭服邪氣者也。”到了五代時，后蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴，而題寫于桃符上的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，便成為有記載的中國歷史上第一幅“春聯(lián)”。后來，隨著造紙術(shù)的問世，才出現(xiàn)了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)的習俗。傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，有”二十七洗疚疾，二十八洗邋遢“的諺語。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。經(jīng)濟、管理、旅游和美學等多種學科協(xié)同配合，對風景區(qū)環(huán)境進行綜合考察、評價、預(yù)測合理的旅游規(guī)模等，從而提出旅游風景區(qū)的環(huán)境資源保護和開發(fā)利用的最佳方案。這個最佳方案，一定要從美學的觀點出發(fā)，按規(guī)劃的要求，提出嚴格禁止在風景區(qū)范圍內(nèi)大興土木，建工廠企業(yè)。嚴格控制在風景區(qū)興建各種樓、堂、館、所和旅游飯店，使風景區(qū)環(huán)境免受不必要的污染。并提出在必要地段，實行封山育林，確保風景區(qū)生態(tài)平衡，以努力把風景區(qū)建設(shè)成為一個有益于人類健康，構(gòu)成為一個適合于康樂消費的舒適、優(yōu)美的旅游環(huán)境，以促進旅游業(yè)的發(fā)展。對于祖先的崇拜，在我國由來已久。事死如生不僅是孝道的重要標志，也是尊老敬老的美德。春節(jié)是大節(jié)，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖。據(jù)漢代崔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也?！边@說明，早在漢代我國的祭祖活動就已經(jīng)是春節(jié)中一項十分重要的活動了。有些人經(jīng)常隨便地把一次性飯盒、一次性塑料杯，還有白色的塑料袋，往小河隨手一扔，就一走了之了。里面的污染物會滲透到深水里。水就會污染，也會造成白色污染?，F(xiàn)在世界上的`能源供應(yīng)量已經(jīng)為數(shù)不多了，我們必須在能源枯竭之前開發(fā)新的能源，所以我們要知道能源的發(fā)展史，這樣才可能找到新能源。而且，光這樣是不行的，如果能源的污染太嚴重的話，恐怕還沒等能源枯竭，地球早已成為混球一個。所以我們要在開發(fā)新能源的同時保護能源。正因為這樣，我們選擇了這個課題。指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人包餃子，南方人做年糕。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。道德上缺少教育。留守兒童多生長在放任自流、情感缺失的環(huán)境中，道德和品格教育得不到正確調(diào)教。調(diào)查顯示，許多孩子沾染上不良習慣，缺乏道德約束，經(jīng)不起外界不良事物的引誘，有的脾氣暴躁、沖動易怒，常常將小事升級，打架斗毆。大年初一早晨，待第一聲雞啼響起，每戶人家都要起來。家家戶戶開門的第一件事就是燃放紅爆竹，即做爆竹的紙必須是紅色的，保證爆炸以后紅的紙屑能夠遍地鋪滿，爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”，象征新年的日子紅紅火火。嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新，這時滿院瑞氣，喜氣洋洋。這就是“開門爆竹