【正文】 。中國是一個禮儀之邦，自古就講究尊師重道，這是一種傳統(tǒng)的美德，過去我一直忽視了它。拋開著一層面，不單單是老師，無論對任何人，我們都應(yīng)該尊重他，尊重他的勞動，他的勞動成果。我這樣做，直接造成了不尊重老師，不尊重他人，不尊重他人勞動的惡劣影響。作為一名當(dāng)代中學(xué)生，一名正在接受教育的人來說，這種表現(xiàn)顯然不符合社會對我們的要求。再次，我這種行為還在學(xué)校同學(xué)間造成了及其壞的影響，破壞了學(xué)校的形象。同學(xué)之間本應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，紀(jì)律良好，而我這種表現(xiàn)，給同學(xué)們帶了一個壞頭，不利于學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。同時，也對學(xué)校形象造成了一定損害，我們應(yīng)該去維護(hù)而不是去破壞它！對于這件事情，所造成的嚴(yán)重后果我做了深刻的反思。世上是沒有后悔藥的，事已至此，多說無意，唯有以此教訓(xùn)為誡，以此事件為警，借作此次檢查為契機(jī)，從現(xiàn)在起，提高對自身的要求，加強(qiáng)自我約束，強(qiáng)化自身責(zé)任感，深化集體主義榮譽(yù)感，在學(xué)校內(nèi)在xxn內(nèi)（寫班級名），爭當(dāng)一名作風(fēng)優(yōu)良，學(xué)習(xí)踏實的學(xué)員/學(xué)生，為我校我班/隊爭光添彩，同時也為自己留下一筆寶貴的財富。檢討人：xxx時間：20xx年x月x日上課違反紀(jì)律檢討書篇九老師：本人首先對我上課說話表示抱歉，所以我懷著愧疚和懊悔給您寫下這份檢討書，以向您表示我對上課講話這種不良行為的深刻認(rèn)識以及再也不在上課的時候講閑話的決心。很遺憾要交這份上自習(xí)課講話的檢討書給您，通過寫這份檢討書，我對于自己所犯的錯誤有了很深的認(rèn)識。今天上課，我在課堂上吵鬧，讓老師您在百忙之中也還為我的不懂事兒憂心，在此我特為我的無知，特向您做最深刻的檢討。首先，我認(rèn)識到造成我自習(xí)講話最直接的原因是我的自我約束力能力過差了，當(dāng)把作業(yè)完成以后，就覺得沒事可做；就找了幾個同學(xué)聊天，說話聲音于是便無所顧忌的加大了，慢慢的演變成了飛揚(yáng)的課題氣氛。當(dāng)然，這不能成為自習(xí)課不遵守紀(jì)律的借口。先人曾說過我們只有認(rèn)真反思錯誤，尋找錯誤的深刻根源，認(rèn)清問題的本質(zhì)，才能給集體和自己一個交待，從而得以進(jìn)步。我在此保證如果有一次重來該國的機(jī)會，我會盡我之所能克制自己，絕不犯同樣的錯誤了。對于我上網(wǎng)，我在此也承諾，從今以后我再也不會這樣了，在此，我告誡，不，是提醒廣大同學(xué)，盡量少上通宵，對身體不好，還浪費(fèi)錢。抽煙，一個在中國有四億人擁有并且會給國家?guī)泶罅繜煵菹M(fèi)收入的行為，是否真是錯誤的。不過事物的對錯是看場合的——一個人平時殺了人是罪犯，戰(zhàn)場上殺了人便是英雄。同樣，抽煙，一個在社會上被默許的行為在學(xué)校中卻是罪大惡極的。然而具有諷刺意味的是：很多老師也會抽煙。但學(xué)校會說，學(xué)生是學(xué)生，老師是老師，學(xué)生不許抽煙是法規(guī)中明確規(guī)定的。那么，學(xué)校為什么要禁止學(xué)生抽煙呢？其中暗含的一個邏輯是：抽煙的青少年必是流氓，或流氓青少年必抽煙。在這里我要為我自己澄清一些事實：我并非流氓，或者說至少不是一般意義上的流氓。我抽煙不是為了在學(xué)生中標(biāo)榜自己很牛，很掉的形象，也不因為我與社會青年接觸而必須與他們保持一致。我抽煙不帶有任何社會性質(zhì)，它純粹是我個人性質(zhì)的舉動。那么，下面我將闡述它何以具有我的個人性質(zhì)，并且我將在我對它個人性質(zhì)的體驗中得到的思考成果一并在這份保證書中寫出。因此，這將會是一篇真正深刻的檢討書，當(dāng)然，我還是會給出一個所有保證書必須有的保證：我不會再抽煙，并非因為外在社會高壓的壓迫與灌輸，而是因為我已不需要再抽煙，或者說我抽煙的目的已經(jīng)達(dá)到。那么，我為什么要抽煙？或者說我所有通過抽煙的達(dá)到的目的是什么？這個用俗語說是沒學(xué)問的行為，在我卻恰恰相反。我抽煙正是為了做學(xué)問。當(dāng)然這并不是意味著我象那些大思想家一樣從尼古丁中得到對他們思想有用的靈感。在他們那里，煙已成為一種工具，一種被熟知的工具，人們對它意義的太多熟知反而掩蓋了它真正的意義。海德格爾曾提出應(yīng)手狀態(tài)與顯在狀態(tài).應(yīng)手狀態(tài)便是剛才說的那種情況，而顯在狀態(tài)即我所要達(dá)到的追求抽煙本身意義的那種情況。在這里，親身體驗成為一種必要。在這里我要為我自己作某些說明。我是一個迷戀于體驗的人，我渴望經(jīng)歷世界上一切事物。然而這不是象蘭波所說的那樣我想成為任何人.我所執(zhí)著的并非對象化的客體，而是我作為主體介入客體的過程：即體驗。如同狄爾泰所提出的解釋學(xué)基本原理一樣：先在客體中消融主體，再在主體的反思過程中獲得對客體的理解，既解釋其所具有的真正意義。當(dāng)然，我抽第一根煙時并未帶著體驗的目的去體驗，那完全是出于好奇心。我一共抽過三根煙，第一根是在一個星期前。那時我在家看書，我被書頁前佛落一德拿雪茄的樣子深深吸引。出于崇敬心與好奇心，我自然地燃起對煙的渴望。如同那在家里唯一的一包香煙一樣，我那時也是一個人在家。陀斯妥耶夫斯基曾在描寫時寫道：當(dāng)周圍充滿可能性時，你無法對之是而不見。事實上，在一個周圍人都抽煙的環(huán)境中，我一直充滿著抽煙的可能性。只是那時由于種種外在社會高壓因素將這可能性埋沒了。但那時，沒有任何實質(zhì)性的外在社會監(jiān)督給了我那種可能性實現(xiàn)的可能。于是自然而然地，我點(diǎn)燃并抽了第一根煙。我發(fā)現(xiàn)香煙本身并不象它所散發(fā)出的二手煙那樣令人討厭。于是我消除了對香煙的厭惡感。但同時，無形的外在社會壓迫——即我一直被灌輸?shù)年P(guān)于禁止抽煙的言論又給了我對抽煙的罪惡感。這讓我想起邊沁所謂的透明監(jiān)獄.當(dāng)然，我有的并非完全是罪惡感，也有諸如變的成熟,象思想家等的快慰感。并且隨著時間的推移，罪惡感的消失，我對香煙的渴望與日俱增。我相信一根煙所含有的尼古丁并不足以讓我上癮，我所上癮的并非是香煙，而是抽煙。并且那時我已經(jīng)有了體驗的這種想法，然而一根煙也完全不能滿足我體驗的需要。帶著這種想法，我抽了第二根煙。我相信兩根煙所含有的尼古丁不能是我上癮。但在獲得對香煙完全感受與體驗的行動指南下，我有了這樣的看似荒謬的想法：我要強(qiáng)迫自己上癮，然后再強(qiáng)迫自己介癮。即我抽煙是為了戒煙。不過當(dāng)?shù)谌鶡熚旰螅冶悴恍枰约喝ソ錈熈?。外在的社會?guī)范迫使我完全對香煙說拜拜了。不過我雖然沒能獲得上癮的感受，不過我想一旦我上癮的話，我的思考便會完全依賴于香煙，一旦當(dāng)我想描述對戒煙的感受時，我也許會無法思考，那么我所做的一切行為也就沒有意義了。因此我要感謝我的老師，你讓我為追求真理只付出了很少的代價。雖然看起來很象是辯駁，但這的確是我的保證書。因為正象我剛才所說的，我不會再抽煙，因為我抽煙的目的已經(jīng)達(dá)到。