【正文】 自種黃桑三百尺，今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨?！卑ǘ缺毁H至嶺南，還樂觀的說到：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。和蘇東坡生活在同一時期的人們也是幸福的，因為有蘇東坡的詩給了他們希望與生存下去的勇氣?；钤诋斚碌奈覀兏切腋５?，因為我們有幸識得“蘇東坡”。讀蘇東坡傳有感篇十一他不是驍勇善戰(zhàn)的將軍，他只是愛國抒志的文人。他不是隨波逐流的眾人，他只是獨特的自我，他有個響亮的名字，叫做東坡居士。 靜坐窗前，讀著這本書，我真正體會了這首詩：“謫居黃城中，把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風光處，屢屢難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同?一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻?！庇杀娫~湊成，便是他的一生：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴，但一直不變的，是他那愛國的情懷。嘆一聲明月之下世事無常。是的，被貶，誣陷，只因他一心為國，耿直稟心，便遭到了政治與文壇上的一致打壓?？?，就這樣消極嗎?即使政治灰暗，也要嘗試一番。書下“會挽雕弓如滿月”，愿為朝廷“西北望，射天狼”，只盼“持節(jié)云中，遣馮唐”。不變的愛國情懷喲，比起他，在這黨的領(lǐng)導下，九十年的風雨歷程中，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨卻有晴”。風風雨雨堅定了方向，也收獲了繁華。沐浴著黨的陽光，我們要讓這陽光，風雨無懼，更加堅定的走向輝煌! 嘆一句明月之中山河雄壯。是“對酒簾卷邀明月”所見到的“大江東去，故壘西邊”。是“憑高眺遠，見長空萬里，云留無跡”。是“舉杯邀月”“江山如畫，望中煙樹歷歷”。如今的祖國更加壯麗!是內(nèi)蒙古草原“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄”的閑適清新。是江南古鎮(zhèn)“小橋流水人家”的溫婉淡雅。是青島海邊“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情壯美!沐浴在黨的陽光下，山河似乎鍍上了金邊，更添奪目風姿。如果說，他是月下的漫步者，那我們便是思維的實踐者，我們沒有他那般的妙筆生花，我們能做到的是以點滴綿薄之力讓山河更加秀麗。是多植一棵樹，綠化周圍。是節(jié)約一張紙、一滴水，避免資源過度浪費。是撿起身邊的垃圾，讓環(huán)境更加整潔……堅信著祖國山河會更雄壯，我們迎來了嶄新的希望。沐浴著黨的陽光，將最真摯的感情化作一言一行，美化祖國的大好河山，讓這陽光，添上風景的絢麗芳華! 嘆一世明月之上精魂永存。沐浴在黨的陽光下，愛黨，愛國之情永不會忘。是法律條文中的嚴明，是對外貿(mào)易中的繁榮，是八榮八恥榮辱觀的牢記，是眾所皆知的黨的歷史……黨的光輝已滲入到我們的血液里，那是我們永不遺失的真摯感情!我們會永遠堅定著我們的信念，執(zhí)著地走向前方。沐浴在黨的陽光下，感受著黨的光輝，我們會讓它永遠明亮! 東坡，在你六十四年的生命里，你用樂觀面對了苦難，為后人所記憶。你將功名利祿換做了竹枝芒鞋，你不計較“營營”，只愿“滄海寄馀生”，你嘆山河美麗，不忘報國之心，你的故事，如后人所仰望的明月，掛在人們心靈的記憶天幕上，卻更期盼更美的朝陽。而黨，便隨著千萬呼喚，投下萬丈光芒，在九十年的歷程里，涉過了泥濘，越過了彷徨，歷經(jīng)了戰(zhàn)火，走向了輝煌。沐浴著黨的陽光，我們會奉獻出一生的時光，去創(chuàng)造更美的輝煌!現(xiàn)在的我們，努力學習著知識，是為了在更遼闊的天際中翱翔，更接近璀璨的光芒!我們永遠不會忘記最初的理想! 或許，奮斗的路上不會一帆風順，但信念是舵，汗水是帆，總有一天，會到達勝利的彼岸!即使是有暴風驟雨又如何，那我們便做高爾基筆下的海燕，勇敢的搏擊風浪!一直堅信“沒有誰會放棄你，第一個放棄的只會是自己”，東坡的歷程告訴我，樂觀，淡然，“閑看庭前花開花落”，只要自己不放棄，總有一天，會達到想到達的高度，那時，我們便可以讓這陽光更加燦爛，讓更多人，感受到它的溫暖。 嘆著天空的明月，想象著明日的陽光，我們會永遠堅定方向。 合上書，我靜靜地看著窗外：今夜月又明，明日天更晴!蘇東坡傳讀書筆記(七)：2000字讀蘇東坡傳有感篇十二生命在歷史的長河中繁衍，那顆閃耀著豁達樂天之精神的“火”星燦爛奪目。一直很喜歡蘇東坡的詩詞。讀罷林語堂《蘇東坡傳》更是對蘇東坡的處世觀及人生態(tài)度敬佩不已，我想蘇東坡的詩詞之所以為人稱贊流傳至今，更多的是因為其中蘊含著蘇東坡獨特的人生思想。寫傳記不如寫小說那樣可以天馬行空，必須要對史料有詳實的考證，對人物要有清楚的認識。即便是這樣，林語堂對資料的剪裁取舍恰到好處，加之一些藝術(shù)技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使蘇東坡的形象活脫脫的展現(xiàn)在讀者的面前，富有充沛的生命與活力。書中有一章是“神、鬼、人”我覺得描寫得非常有意思。蘇東坡在早期為官時，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對神靈的虔誠為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復爵位，以求神明垂憐。他帶著百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來。此時最快樂的當屬蘇東坡了，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著《喜雨亭記》記敘其之喜悅。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛民如子與民同樂的一片赤誠。當然作為那個時代的人認為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時仍會禱告，他相信神明必然會盡其所能為人消災造福。因此，林語堂在這個時候?qū)λ矚g的蘇東坡不由得調(diào)侃上幾句稱“蘇東坡是火命，因為他一生不是治水，就是救旱。更因為他一生都是精力旺盛，簡單說來，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時也會把東西毀滅?！边@就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿著激情，盡管會奔波勞累，卻充滿快樂。蘇東坡的仕途并不一帆風順，一生曾多次遭貶官貶職。他的政見也與當時執(zhí)政發(fā)生沖突。但這些都不影響他作為一名樂天派的天性。依舊執(zhí)己之見，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴肅的歷史，但經(jīng)林語堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動有趣起來。從中也體會到更多蘇東坡關(guān)于人生觀，生命意義的思考。寫到變法的具體內(nèi)容時有很多條款是關(guān)于稅收，土地之類的經(jīng)濟問題，林語堂仿佛變身為一名經(jīng)濟學家判定王安石變法的好壞，大概是對蘇東坡過于喜愛，林先生時不時與蘇先生融于一體，像是王安石成了自己的政敵。當然，他也承認王安石做事很認真積極并不任情放縱，也是迫不得已，但想法過于激進極端。林語堂稱其為困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢想的犧牲者，王安石甚至覺得有控制文人學者思想觀念的必要，他以前像王莽，往后則像希特勒，因為他一遇到別人的反對，則暴跳如雷——現(xiàn)代的精神病學家，大概會把他列為患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的評價實在令人回味無窮。相比之林語堂對蘇東坡，王安石兩人為官處世的的評價，蘇東坡的豁達，樂天。王安石的激，有為，都深深印在讀者的腦海之中。當王安石為政事忙得不可開交的時候，蘇東坡被貶黃州。無限的閑暇，美好的風景。與友人下幾盤圍棋，種上一些莊稼，過著恰如神仙般的生活。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發(fā)生變化。乃至文風由原來的諷刺，尖銳變?yōu)闇嘏?，親切。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監(jiān)禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂生活的表現(xiàn)，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應，不是妥協(xié)。面對強大的政敵，面對惡劣的環(huán)境他從來沒有放棄過，即便是處于柔和的山水田園風光之中，他從未停止過對生命的思考，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡矣，而又何羨乎?”這兩句我十分喜愛。那種與世無爭，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達樂天無所畏懼，像一陣清風度過了一生。無論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在。林語堂這樣說他：“他是個佛教徒，承認生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的苦難，重擔?！薄皬姆鸾痰姆穸ㄈ松寮业恼暼松?，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀?！蔽易x這本書是出于對蘇東坡的喜愛，而林語堂寫這本傳記也是因為他喜歡蘇東坡。一個近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語堂自己的話說：“并不困難?！币驗榛钪娜?，他的未來會有許多未知性，而論一個已然去世的詩人如蘇東坡，因為讀過其詩詞書簡，多多少少都知道些。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們喜歡的人。而這種喜歡是因為我們擁有相同的人生觀價值觀，或者正向往著擁有蘇東坡這樣的處世態(tài)度。這本傳記中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義?！耙凰蝻L雨任平生”蘇東坡生命的真實寫照，譜寫出豁達樂天之生命樂章。